Kolosser

Colossi eller Colossus ( lat.  Colossae, Colosse ; også kendt som Khon ( lat.  Chonae ) eller Kona ( lat.  Kona )) er en gammel by i Frygien ved Lyk -floden , som eksisterede mellem det 5. århundrede f.Kr. og f.Kr. e. og 1100-tallet e.Kr. e. nær landsbyen Khonaz , 10 kilometer øst for Denizli , på det moderne Tyrkiets territorium [1] , er ruinerne af bygninger fra den romerske (teater) og kristne perioder blevet bevaret.

Historie

Antikken

Kolosserne var i dalen af ​​den øvre Lycus-flod, en biflod til Meander , nær byerne Laodikea og Hierapolis . Byen lå på handelsruten, der førte fra Efesos og Milet til Eufrat . Herodot nævner Colosse som en af ​​de betydningsfulde byer i Frygien [2] . Xenophon fandt den et århundrede senere stadig i blomst [3] . I 396 f.Kr e. satrapen Tissaphernes blev lokket til Colosse, hvor han blev dræbt af et følge af Kyros den Yngre . I den hellenistiske periode bevarede byen sin kommercielle betydning.

I det 1. århundrede n. e. reducerede byens areal og betydning markant. De præcise årsager til dette er ukendte. Det er muligt, at den nye nordvest-sydøstlige rute, der forbinder Pergamum med Laodicea og videre til Attalia , omgik byen Kolossæ, hvilket førte til dens fald i betydning. Apostlen Paulus' brev til Kolosserne (60'erne af det 1. århundrede e.Kr.), som blev en del af Det Nye Testamente , blev sendt til det kristne samfund i byen . Paulus skrev også et brev til en lokal beboer , Filemon . Paulus selv besøgte tilsyneladende aldrig byen, og budskabet blev bragt af hans discipel Epafras ( Apostlen Paulus' brev til Kolosserne , I. 7). Men Paulus håbede at besøge byen, fordi han bad Filemon om at forberede et værelse til ham (græsk ξενία "gæsteværelse", NT "værelse") i forventning om besøget (Epistel til Filemon, 22). Byen blev hårdt beskadiget af et jordskælv i 65 e.Kr. e. men livet her kom sig efterhånden.

Middelalder

I den byzantinske æra, kendt som Khon. I det 8. århundrede (måske på grund af krige med araberne og/eller et jordskælv) oplevede byen endnu en krise, men kom sig igen. Byen er fødestedet for de byzantinske forfattere Nicetas og Michael Choniates . I 1070 blev byen først indtaget og plyndret af tyrkerne [4] , som tilsyneladende slog sig ned i massevis i dens nærhed. Sletten omkring byen fik allerede i denne periode det tyrkiske navn Türkmenova . I 1079 blev Laodikea , der ligger 25 km mod vest, også et offer for tyrkiske røverier . Næsten alle lokale bjergtoppe modtog også tyrkiske toponymer , hvilket indikerer, at bølgerne af tyrkiske nomader fyldte stort set hele rummet mellem Khon og Attalia, og faktisk forvandlede græske fæstninger til isolerede øer af byzantinsk civilisation i havet af tyrkiske middelalderlige nomadelejre [ 5] . Vendte tilbage til det byzantinske imperium efter dets delvise stabilisering i 1090'erne. Men de lokale tyrkere, som nominelt accepterede statsborgerskabet i Byzans, fortsatte i virkeligheden med at føre en uafhængig politik på stedet og røvede og terroriserede den lokale græske befolkning. I 1196 , ifølge Nikita Choniates optegnelser, plyndrede en vis Theodore Mangafas , tilsyneladende fra de lokale tyrkere, byens kirke og solgte de kristne, han fangede, til slaveri til Seljukkerne. Den græske despot Manuel Mavrozom , hvis datter var gift med den seljukske sultan, inkluderede Hona og Laodikea i hans domæne, som for en tid blev en buffer mellem Kejserriget Nicaea og Sultanatet Rum. Den forsømte by blev erobret af tyrkerne igen i 1206 [6] . Omkring 1257 støttede Kejserriget Nicaea Seljukkerne besejret af mongolerne og modtog Laodikea , Khon, Sakena og Ipsili fra dem til gengæld. Men den indkvarterede græske garnison forlod af årsager, der ikke er helt klare, Laodikea kort efter dens erobring. På dette tidspunkt havde alle omgivelserne højst sandsynligt allerede været beboet af nomadiske og meget aggressive turkmenske stammer, som forstyrrede handelen og leveringen af ​​forsyninger ved røveri på vejene: et fredeligt afviklet liv blev umuligt for grækerne [7] . I begyndelsen af ​​1260'erne overlod den nicensk-byzantinske administration således ruinbyen til tyrkerne. Derefter faldt byen i forfald og blev endelig forladt i slutningen af ​​det 13. århundrede.

Religiøs betydning

Den 19. september (ifølge den nye stil) mindes den ortodokse kirke ærkeenglen Michaels mirakel i Khon; til ære for denne begivenhed [8] blev der opført mange kirker i Rusland, og i selve Kreml  - Chudov-klosteret , hvor fremtidige zarer blev døbt.

Noter

1. ↑ Strabo . Geografi, XII, 576
2. ↑ Herodot, Historie , 7, 30
3. ↑ Xenophon, Anabasis , 1, 2, 6
4. ↑ Vejen til Manzikert - Byzantinsk og islamisk krigsførelse 527-1071 | Byzantinske Rige | Kavaleri
5. ↑ Arkiveret kopi . Hentet 5. oktober 2018. Arkiveret fra originalen 5. oktober 2018. (ubestemt)
6. ↑ Arkiveret kopi . Hentet 15. april 2022. Arkiveret fra originalen 23. februar 2022. (ubestemt)
7. ↑ Byzans og tyrkerne i det trettende århundrede - Dimitri Korobeinikov - Google Books . Hentet 5. maj 2018. Arkiveret fra originalen 3. oktober 2018. (ubestemt)
8. ↑ Minde om miraklet udført af den hellige ærkeengel Michael i Khonekh + ortodokse kirkes kalender . Hentet 19. april 2008. Arkiveret fra originalen 2. juni 2008. (ubestemt)

Litteratur

• Colossae  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / udg. F. Lübker  ; Redigeret af medlemmer af Selskabet for Klassisk Filologi og Pædagogik F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga og P. Nikitin . - Sankt Petersborg. , 1885. - S. 310.
• Klaus Belke, Norbert Mersich: Phrygien und Pisidien , Tabula Imperii Byzantini , 7. Wien 1990, s. 309-311.
• Celal Şimşek: Kolossai . Arkeoloji ve Sanat 107 (2002) S. 3-16.
• Bennett, Andrew Lloyd. "Arkæologi fra kunst: Undersøgelse af Colossae og ærkeenglen Michaels mirakel i Kona." Near East Archaeological Society Bulletin 50 (2005):15-26.

Links

• Lokalisering og information om byen Colossae (engelsk)

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk catalansk Fantastisk norsk italiensk Ægte Ordbog over klassiske Oldsager Katolsk (1997—...)
I bibliografiske kataloger	GND : 4391909-1