Filimon
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 4. juli 2021; verifikation kræver 1 redigering .| Filimon | |
|---|---|
| græsk Φιλήμων | |
| Den hellige apostel Filemon og hans kone Apphia | |
| Navn i verden | Filimon |
| Var født | 1. århundrede |
| Døde |
68 Kolosser |
| i ansigtet | apostel af de halvfjerds |
| Mindedag |
i den ortodokse kirke 19. februar ( 3. marts ) i et skudår eller 19. februar ( 4. marts ) i ikke-skudår, 22. november ( 5. december ) i den katolske kirke den 22. november |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Den hellige apostel Filemon ( græsk Φιλήμων ) fra Kolosse er en apostel fra de halvfjerds , adressat for brevet til Filemon , en rig og ædel beboer i byen Kolossæ , eller Hona (Philim. I). Han boede sammen med sin kone Apphia [1] og den familie, som Archippus tilhørte (sandsynligvis deres søn [2] ). Han blev omvendt til kristendommen af biskoppen af byen Kolossæ , Epafras , eller rettere, af apostlen Paulus selv [3] under sit ophold i Kolossæ, eller Efesos.
Biografi
Den hellige Filemon var så hengiven til den nye tro, at han gjorde sit hus til et mødested for de troende i Kristus, hvorfor apostlen Paulus kaldte sit hus for en husmenighed [4] . I Filemon fandt rejsende kristne, og især forkyndere af evangeliet , en varm velkomst og husly [5] .
Hans kone, Apphia, var kendetegnet ved stor fromhed og gæstfrihed. Apostlen Paulus opholdt sig i Filemons hus, da han besøgte Kolossæ [6] . Af navnet Filemon af apostlen Paulus som hans samarbejdspartner ("ledsager" [7] ) er det tydeligt, at han bidrog meget til sine medborgere, indbyggerne i Kolosse, til kristendommen. Paulus mødte sandsynligvis Filemon gennem Epafras under sit lange ophold i Efesos, og denne by lå i nærheden, og man må tro, at han i denne by blev omvendt til den kristne tro.
Paulus' brev til Filemon
Et brev fra apostlen Paulus til Filemon er blevet bevaret. Det blev skrevet på tidspunktet for den første i Rom af apostlen Paulus. På dette tidspunkt flygtede en af Filemons slaver, Onesimus, fra straf for en eller anden forseelse (sandsynligvis for at have stjålet noget fra sin herres ejendom [8] ), flygtede fra Kolossæ til Rom og blev omvendt af apostlen Paulus til Kristus [9] . Da han følte sin skyld mod sin herre, besluttede Onesimus, som blev lært af apostelen at søge frihed i ånd og fromhed, at vende tilbage til Filemon og bad Sankt Paulus om at deltage i tilgivelse og forsoning mellem ham og sin herre. Nedladende over for Onesimus' anmodning og ønsker at udnytte denne mulighed til at bekræfte hos den ene (Onesimus) en følelse af ydmyghed og parathed til at lide, som han fortjener, hos den anden (Philemon) - en følelse af nedladenhed og kærlighed, der tilgiver selv fjender, skrev apostlen Paulus til Filemon et kort brev fyldt med faderlig kærlighed og den kristne verden, hvor han bad herren om at acceptere den flygtende slave, ikke som slave, men over slaven, som en elsket bror [10] ), som Paulus selv ville have modtaget ham. Styrken af apostolisk kærlighed var nødvendig for at beslutte ikke kun at forsone herren med slaven, men også at kræve af ham en broderlig modtagelse af en person, der mindst fortjente fængsel i fængsel, og desuden til en slave, der forårsagede ejendom skade på sin herre. På den ene side må troen hos en kristen fra de første århundreder være for at beslutte at gå med et skyldigt hoved til den mester, han fornærmede. På den anden side var enkelheden i kristen mildhed og broderkærlighed nødvendig for at modtage en bror og en apostolisk åndelig søn i en bortløben slave [11] . Tidspunktet for at skrive brevet til Filemon er 62 eller 63. Af hensyn til apostlen Paulus tilgav Filemon Onesimus og accepterede ham i sit hus og ikke længere som slave, men som en broder i Kristus, genfødt af en åndelig far, apostlen Paulus. Af brevet er det ikke klart, at Filemon på det tidspunkt var en person i hellig orden, men senere var han ifølge kirkens overlevering biskop, ifølge nogle, i Kolossæ (efter Epafras) [12] , og ifølge andre , i byen Gaza [13] .
Martyrium
Han blev ligesom Sankt Apphia stenet til døde af hedningerne. Stedet for martyrdøden var byen Kolossæ (?), under en eller anden hedensk højtid på ordre fra den efesiske byguvernør Artoklis, under Neros regeringstid [14] .
Hukommelse
Mindet om apostlen Filemon i den ortodokse kirke fejres den 19. februar ( 3. marts ) i et skudår eller den 19. februar ( 4. marts ) i ikke-skudår, den 22. november ( 5. december ), sammen med Skt. Archippus og januar 4 (17) i Domkirken af 70 Apostle.
Noter
- ↑ Philim. 2 spsk.
- ↑ Philim. 2, Col. IV, 17
- ↑ Philim. 19
- ↑ Philim. 2
- ↑ Philim. 7 art.
- ↑ Philim. 22 art.
- ↑ Philim. I st.
- ↑ Philim. 18 art.
- ↑ Philim. 10 st.
- ↑ Philim. 16 art.
- ↑ Ivanov A. Vejledning til studiet af de hellige skrifter. - S. 459.
- ↑ Apostoliske forfatninger, VII, 49.
- ↑ Chet'i Menaia , 19. februar, 22. november.
- ↑ Chet'i Menaia, 19. februar.
Litteratur
- Ærkebiskop Demetrius (Sambikin) . Katedralen i St. 70 apostle. // Ortodokse samtalepartner. — 1906.
- Højtideligholdelse af de hellige apostle Archippus, Filemon og Apphia // De helliges liv på russisk, fremsat i henhold til vejledningen fra Menaion i St. Dimitry af Rostov : 12 bøger, 2 bøger. tilføje. — M. : Mosk. Synode. type., 1903-1916. - Bind VI: februar, dag 19. - S. 348.
- Højtideligholdelse af de hellige apostle Filemon og Archippus og Apphia // De helliges liv på russisk, fremsat i henhold til vejledningen fra Menaia fra St. Dimitry af Rostov : 12 bøger, 2 bøger. tilføje. — M. : Mosk. Synode. type., 1903-1916. - Vol. III: November, Dag 22. - S. 610.
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |