Kanun (musikinstrument)

Eva
Canon (armensk), Kanonaki (græsk)

Armensk kanon
Klassifikation citer [1]
Relaterede instrumenter harpe
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Qanun ( aserbajdsjansk qanun , arabisk قانون ‎, armensk  Քանոն , græsk κανονάκι , etc., fra andre græske κανών [1] ) er et citer - type musikinstrument med et fældet stribeinstrument. Fordelt i de arabiske lande Mashriq (Arabien, Irak, landene i Levanten ) og Maghreb (Tunesien, Algeriet, Marokko, Libyen og andre lande i det arabiske Vesten), samt i Iran, Armenien (under navnet canon ), Aserbajdsjan og Centralasien (inklusive uighurerne kaldet Kalun ). Under indflydelse af tyrkerne spredte den sig i Grækenland under navnet canonaki [1] .

Historie

Plukkede flerstrengede instrumenter kaldet "kanon" har eksisteret siden oldtiden. Instrumentet findes i den arabiske verden og Tyrkiet, dets varianter kan findes på Balkan og Armenien. Der er arabisk kanun (persisk ganun), armensk kanon [2] . Kanonen har været kendt af armeniere siden den tidlige middelalder [3] . Den centralasiatiske musiker fra det 17. århundrede, forfatteren til bogen "Risalei-musigi" Dervish Ali , mente, at eve blev opfundet af de gamle grækere [4] .

På det moderne Aserbajdsjans territorium var kanun også almindeligt kendt i middelalderen [6] . I begyndelsen af ​​det 20. århundrede kunne den aserbajdsjanske komponist Mashadi Jamil Amirov [7] spille aftenen . Instrumentet var glemt i Aserbajdsjan i lang tid [4] og i midten af ​​det 20. århundrede var det en sjælden begivenhed [6] . Samtidig var instrumentet meget almindeligt i Armenien : for eksempel blev den armenske kanon i 1939, ved All-Union review of performers på folkeinstrumenter i Moskva præsenteret af Arshavir Firjulyan [8] .

I 1939 den amerikanske etnolog Sidney QuaoelUnder feltforskning i det armenske samfund i Fresno, Californien, dokumenterede hun for Library of Congress Folk Culture Archive armensk og armensk-tyrkisk musik udført af Bedros Harutyunyan på kemancha og kanon [9] . I 1951, i Berlin, modtog komponisten og kanonisten Khachatur Avetisyan førsteprisen ved den internationale konkurrence for udøvende musikere fra den tredje verdens festival for ungdom og studerende. Tre år senere komponerede han også Koncerten for kanon og lille symfoniorkester.

I 1978 blev den armenske kanon inkluderet i programmet for All-Union etnografiske show afholdt i USSR [10] . I 2010 blev Hasmik Leyloyan , professor ved Yerevan Komitas Conservatory , inviteret til den syvende internationale musikfestival i Abu Dhabi , hvor hun spillede kanon og optrådte sammen med det armenske kammerensemble "Kamerton". I hovedstaden i De Forenede Arabiske Emirater opførte hun klassiske værker af Khachaturian og Spendiarov , samt kompositioner af Komitas , Sayat-Nova og armensk folkemusik [11] . Et år senere deltog hun i Silkevejsfestivalen. Hasmik Leyloyan skrev bogen "Koncertprogram for kanonen (revisioner og arrangementer)"; desuden, for at gøre instrumentet kromatisk, forsøger hun at forbedre det [12] . I slutningen af ​​2012 deltog Hasmik Leiloyan i Bahrain Music Festival, hvor hun blev udnævnt til Queen of the Eve af Gulf Daily News [13] [14] . I 2012 i Wien, ved Eurovision Song Contest for unge musikere , indtog den armenske musiker Narek Kazazyan, der spillede folkeinstrumentet - kanonen, tredjepladsen [15] .

For første gang blev kanunen inkluderet i Statens Orkester for Folkeinstrumenter under Komiteen for Tv- og Radioudsendelser i Aserbajdsjan SSR under forberedelsen af ​​tiåret med aserbajdsjansk litteratur og kunst, afholdt i 1959 i Moskva [4 ] solo på kanun blev udført af Asya Tagiyeva [16] ). Samme år blev mughams " Bayaty-Shiraz " og "Chakhargah" fremført af Asya Tagiyeva på aftenen indspillet på en grammofonplade [17] , og i 1966 blev der åbnet en aftenklasse [4] på Baku Musical College opkaldt efter Asaf Zeynalli . I Paladset af pionerer og skolebørn i byen Baku organiserede Gulara Tagiyeva et amatørjomfruensemble af aftenspillere. Senere organiserede aftenspilleren Tarana Aliyeva "Inji"-ensemblet på syv kandidater fra Aserbajdsjans statskonservatorium . Dette ensemble udførte ikke kun mughams og værker af aserbajdsjanske komponister, men også værker af udenlandske komponister [16] . Siden 1984 har kanun-klassen fungeret på Baku Musical Academy opkaldt efter Uzeyir Gadzhibekov [17] . I 2005 skabte en lærer ved Nakhichevan College of Music, Ikhtiyar Seyidov, et ensemble af folkeinstrumenter, som inkluderede kanun [18] .

Folkets kunstner i Aserbajdsjan, komponisten Haji Khanmammadov , brugte kanunen som soloinstrument i sit værk "Drømmedans" [4] . Suleiman Aleskerov skrev et digt til kanun og et orkester af folkemusikinstrumenter, en dansemelodi "Shalakho". Dadash Dadashev komponerede digtet for eve og klaver, "Poem", scherzo "Joy of Chinara", koncert for eve og symfoniorkester. Okay Zulfugarovhører til Balladen, Digtet og andre koncertstykker for eve, og Ilham Abdullaev - to stykker for eve og klaver [16] . I 1964 skrev Zakir Bagirov en rapsodi [16] for kanun og to harper, som blev fremført af Asya Tagiyeva i Moskva [17] .

I marts 2013, på et symposium inden for rammerne af World of Mugham International Festival i Baku, holdt den hædrede kunstner fra Aserbajdsjan, aftenspilleren Tarana Aliyeva en præsentation om emnet "Kanun-værktøj i kunsten af ​​aserbajdsjansk mugham" [19] .

Undervisningen i at spille kanon foregår i Armenien på Yerevan Komitas-konservatoriet ved Fakultetet for Folkeinstrumenter. Professor Alvard Mirzoyan er ansvarlig for kanonspillekurset [20] . I Aserbajdsjan undervises der i øjeblikket aftenspil på Aserbajdsjans nationale konservatorium og på Musikhøjskolen [16] .

Sorter

Enhed

Kanun i Aserbajdsjan er en flad trækasse med trapezform. Dens bund og sider er lavet af birk , valnød , abrikos og andre hårdttræer. Aftens samlede længde er 800–900 mm, bredde 380–400 mm, tykkelse 40–50 mm [22] . Aserbajdsjansk qanun adskiller sig fra tyrkisk og arabisk i størrelse, såvel som i stemning, orienteret efter 17-trins oktavskalaen [16] .

Den øverste del af kanunen består af et træbeklædning, cirka 4 mm tykt, lavet af fyrretræ , mens resten er dækket af fiskeskind . Der er 3 resonatorhuller på trædelen af ​​toppen . På læderdelen af ​​toppen, opdelt i 4 lige store dele, er der et træstativ for hele instrumentets bredde. Strengene , der er fastgjort i den ene ende til specielle huller på instrumentets krop, passerer over dette stativ og er fastgjort til hylderne med deres anden ende. På hylderne under strengene er der "linger" (jernhåndtag), ved hjælp af hvilke strengene, der stiger og falder, ændrer tonehøjden med en tone og en halvtone. På aftenen bindes 24 rækker af tredobbelte snore med i alt 72. I de tidlige stadier blev snorene lavet af silke og tarme på en særlig måde. I øjeblikket bruges kapronstrenge til eve [22] .

Den tyrkiske kanun har 26 strenge. Dimensionerne af den tyrkiske qanun er normalt 95 til 100 cm (37-39") lang, 38 til 40 cm (15-16") bred og 4 til 6 cm (1,5-2,3"). Lyden spilles med et plekter .

Armensk kanon har 24-26 tredobbelte strenge

Ydeevne

Aserbajdsjansk kunsthistoriker, lektor ved Institut for Folkemusikinstrumenter ved Baku Musical Academy Mejnun Kerimov beskriver måden at spille på aftenen på følgende måde: aftenen lægges på knæ (med den lange side mod sig selv) og når man spiller på det, jern fingerbøl er sat på pegefingrene på begge hænder, under hvilke de sætter ebonit plectra . Instrumentet er stemt med en jernnøgle, hvis inderside har en firkantet form. Instrumentets diatoniske skala dækker et område på 3,5 oktaver fra "sol" af den store oktav til "b flat" af anden oktav [22] .

Kanun bruges i orkestre og ensembler af folkemusikinstrumenter som et akkompagnement og soloinstrument [22] . I Azerbaijan Folk Instruments Orchestra bruges kanunas som en separat gruppe (mindst 4 instrumenter) som solo og akkompagnerende instrument [16] . I den musikalske praksis i Aserbajdsjan opføres mugham [23] også på aftenen (hovedsageligt " Bayati-Shiraz " og " Chakhargah " mughams) [4] [16] . Dette er et af sådanne instrumenter, hvorpå mugham gengives nøjagtigt [23] .

Eve i litteraturen

Spillet på aftenen blev afspejlet i arbejdet fra mange orientalske digtere, især klassikeren af ​​persisk poesi Nizami Ganjavi såvel som Fuzuli . Så i digtet "Haft Jam" ( aserbisk Yeddi cam, eller həft-Cam [4] ) blev aftenen beskrevet af Fizuli som følger [22] :

En nat gik Majlis og underholdt med lystighed,
Ja, det faktum, at sorg og længsel var glemt, langt væk,
kongelige sange lød og
paradismøen Ganun glædede alles ører, glædede hjerter.

Originaltekst  (azerbisk)[ Visskjule]

Bir gün gecə məclisimiz vardı ki, ondan
Çox-çox uzağa qalmış idi dərd, qəm, hicran.
Xam nəğmələrlə edərək aləmi məmnun,

Bir huri mələk çalırdı iri bir qanun. [24]

"Haft Jam" Fizuli

Den persiske digterinde Mehseti Ganjavi , der boede og arbejdede i Ganja i det 12. århundrede, spillede på aftenen [22] .

Den aserbajdsjanske komponist Uzeyir Hajibeyov bemærkede i sine skrifter, at "hvis det i dag er vigtigt for enhver musiker at være i stand til at spille klaver, så anså fortidens østlige musikere, da de var optrædende på visse instrumenter, det obligatorisk for sig selv også at spille ganun” [22] .

Noter

  1. ↑ 1 2 3 BDT, 2008 .
  2. ↑ V. N. Kholopova / Musik som kunstform: lærebog / Lan, 2000 - s. 83 Sider i alt: 319Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Under navnet "kanon" er der instrumenter, der har eksisteret siden oldtiden som varianter af psalteriet - den arabiske kanun (persisk ganun), den armenske kanon (alle disse er plukkede flerstrengede instrumenter), og også dele af disse instrumenter
  3. ↑ Institut for Etnologi og Antropologi mi. N.N. Miklukho-Maclay RAS; Institut for Arkæologi og Etnografi af NAS RA. Folkemusik og instrumenter // Armeniere / L.M. Vardanyan, G.G. Sargsyan, A.E. Ter-Sarkisyants. - Moskva: Nauka, 2012. - S. 434. - 647 s. — (Mennesker og kulturer). - 500 eksemplarer.  - ISBN 978-5-02-037563.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Avvyaz Rakhmatov (kandidat for kunstkritik). Aserbajdsjanske folkeinstrumenter og deres plads i orkestret / Ed. Babek Kurbanov. - Baku: Ishig, 1980. - S. 36-39. - 3000 eksemplarer.  (azerbisk.)
  5. ↑ Officiel hjemmeside for Museet for Aserbajdsjans historie. Vitrin 99  (azerb.)  (ikke tilgængeligt link) . azhistorymuseum.az. Arkiveret 20. oktober 2020.
  6. ↑ 1 2 Kubat Kasimov . Musikkultur i Aserbajdsjan i det 16.-17. århundrede // Aserbajdsjans kunst. - Baku, 1962. - T. VIII . - S. 13 .

    Kanun (ganun) hører også til strengemusikinstrumenter. I dag er dette instrument en sjælden forekomst i Aserbajdsjan, men det var almindeligt kendt i middelalderen.
  7. ↑ Amirov Meshadi Jamil Amiraslan oglu  // Mugham Encyclopedia / T. A. Mamedov (projektkoordinator). - Baku, 2008.
  8. ↑ Vindere af I-III-priserne fra All-Union Review of Performers on Folk Instruments  / V. V. Tavrovsky // History of the guitar in faces. - 2015. - Februar. - S. 37.
  9. ↑ Solo på kanoon [qanun ] . Kongressbiblioteket. Hentet 25. maj 2013. Arkiveret fra originalen 25. maj 2013.
  10. ↑ Sovjetmusik - numre 8-12 / State Musical Publishing House., 1978 - s. 134Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Desuden blev nogle instrumenter, for eksempel Karakalpak gyrzhak og dutar, den armenske kanon, inkluderet i programmet for det etnografiske show i hele Unionen for første gang; andre lød endda på scenen for første gang
  11. ↑ Armensk musikinstrument - kanon, lød første gang på Abu Dhabi-festivalen . Nyheder Armenien (4. maj 2010). Hentet 24. maj 2013. Arkiveret fra originalen 25. maj 2013.
  12. ↑ Irina Abroyan. Den mest armenske kanon i verden . Republikken Armenien. Hentet 24. maj 2013. Arkiveret fra originalen 8. marts 2014.
  13. ↑ Fejring af musikalsk mangfoldighed... . Gulf Daily News. Hentet 25. maj 2013. Arkiveret fra originalen 25. maj 2013.
  14. ↑ til musikfestival . Gulf Daily News (26. september 2012). Hentet 25. maj 2013. Arkiveret fra originalen 25. maj 2013. Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] En Qanun-aften finder sted den 1. oktober med Hasmik Leyloyan, som er dagens dronning af Qanun og betragtes som fornyeren af ​​den klassiske skole for armenske Qanun. Hendes unikke stil inkorporerer Qanuns historie ved på glimrende vis at blande folk med klassisk kompleks komposition
  15. ↑ Magdalina Zatikyan. VIDUNDER-MUSIKER FRA VANADZOR . Armeniens stemme (12. maj 2012). Hentet 24. maj 2013. Arkiveret fra originalen 24. maj 2013.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Saadat Abdullayeva. Aserbajdsjansk kanun  (engelsk)  // IRS: tidsskrift. – 2012.

    Den aserbajdsjanske kanun var forskellig fra den tyrkiske og arabiske for sin skala, herunder med en oktav på 17 trin.
  17. ↑ 1 2 3 Təranə Əliyeva. Asya Tağıyeva - 70  (Aserbajdsjan)  // www.musigi-dunya.az. - 2005.
  18. ↑ Nizami Əzizəliyev. Milli musiqi alətlərimizə yeni həyat bəxş olunan ünvan: qədim musiqi alətlərinin istehsalı və təmiri emalatxanası  (aserbisk.)  // Şərq: qap. - 2013.
  19. ↑ III Beynəlxalq “Mugam Aləmi” elmi simpoziumu . Officiel hjemmeside for Azerbaijan State Museum of Musical Culture (2013). Arkiveret fra originalen den 26. maj 2013.
  20. ↑ Olga Komok. Verdensmusik i versionen af ​​Yerevan Conservatory . Kommersant (26. november 2001). Dato for adgang: 24. maj 2013. Arkiveret fra originalen 6. juli 2013.
  21. ↑ Baskanon - et nyt musikinstrument - Business Express (utilgængeligt link) . www.express.am Hentet 25. juli 2017. Arkiveret fra originalen 29. april 2015. 
  22. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Majnun Kerimov. Atlas af traditionel aserbajdsjansk musik. Ganun . Hentet 23. maj 2013. Arkiveret fra originalen 17. april 2013.
  23. ↑ 1 2 F. I. Chelebiev. Om mughams morfologi // Folkemusik, historie og typologi: til minde om professor E. V. Gippius (1903-1985): samling af videnskabelige artikler. - Leningrad, 1989. - S. 135 .

    I den moderne musikalske praksis i Aserbajdsjan udføres mugham på ethvert instrument, naturligvis kun percussionsinstrumenter. Men først og fremmest betragtes tjære og kemancha som mugham-instrumenter, derefter - oud, ganun, balaban (by). På de her opførte instrumenter er mugham gengivet nøjagtigt.
  24. ↑ Majnun Karimov. Atlas af traditionel aserbajdsjansk musik. Ganun Arkiveret 10. september 2013 på Wayback Machine  (Aserbajdsjan)

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger