Ægte ortodokse kirke

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 1. januar 2022; checks kræver 3 redigeringer .

Den sande ortodokse kirke (forkortet TOC ) er selvnavnet eller en del af selvnavnet for en række jurisdiktioner , der bekender sig til ortodoksi , men som modsætter sig anerkendte ortodokse kirker og ikke i eukaristisk fællesskab med dem og som regel indbyrdes [1] [2] [3] Mange gamle kalenderortodokse jurisdiktioner placerer sig som "OCT" , især de ortodokse gamle kalenderkirker i Grækenland .

I 1920'erne opstod kirkeskismaer i USSR , Grækenland og nogle andre traditionelt ortodokse lande, om end af forskellige årsager. Hovedårsagen til den konservative (højre) splittelse i den russiske kirke i anden halvdel af 1920'erne ( josefitter , ikke-mindemænd ) var den erklærede loyalitet fra ledelsen af ​​Moskva-patriarkatet til den sovjetiske regering , den såkaldte sergianisme [ 4] [3] [5] , og på græsk , bulgarsk og rumænsk  - overgangen til den ny julianske kalender , af nogle troende opfattet som en afvigelse fra ortodoksi [4] [3] . Den del af de ortodokse præster og lægfolk, der ikke accepterede disse nyskabelser, begyndte at kalde sig Sande Ortodokse Kristne (TOC) og deres organisatoriske strukturer - Den Sande Ortodokse Kirke [4] [3] [5] [6] . Således opstod i slutningen af ​​1920'erne begreberne henholdsvis "Sand Ortodokse Kirke" og "Sandt Ortodokse Kristne" [4] [5] .

Historien om udtrykket

Den første dokumenterede fremkomst af udtrykket "ægte ortodokse" går tilbage til 1923. I breve til forsvar for patriark Tikhon, som blev sendt til Kommissionen for Religiøse Kulter under USSR's all-russiske centrale eksekutivkomité fra de ortodokse sogne i Nordkaukasus, Centralasien og Central Chernozem-regionen, der forblev loyale over for ham, troende kaldte sig "sandt ortodokse" og kontrasterede deres samfund med renovationsorienterede. Det skyldes tilsyneladende, at Renovationskirken beholdt navnet "Ortodoks Russisk Kirke", som blev vedtaget som selvnavn i Lokalrådet i 1917-1918. Så begyndte "ægte ortodokse" hovedsageligt at blive kaldt religiøse grupper, der ikke anerkendte den kanoniske øverste kirkeautoritet og gik ind for overgangen til hemmelige ("katakombe") eksistensformer [5] , [6] .

Selvnavnet "True Orthodox Church" (TOC) bekræftes autentisk, især af materialet i straffesagen, der i øjeblikket er opbevaret i FSB's Central Administration: nr. H-7377 i 11 bind (med titlen: " Sagen om den kontrarevolutionære -ortodokse kirke i hele Unionen ""), hvis indhold er dokumenterne fra 1928-1929. om masseundertrykkelse af "præster fra den "sande ortodokse kirke". Dokumenter fra materialet i denne sag blev delvist offentliggjort, især i publikationer [7] , [8] , [9] , [10] . Den ortodokse kirke "var ikke kun et selvnavn, men også det officielle navn på denne gruppe i materialer fra retshåndhævende myndigheder i 1930'erne. En del af materialet i denne straffesag er samlingen "The Case of Metropolitan Sergius" redigeret og delvist forfattet af Novoselov , hvor ekklesiologien "Sandt -Ortodokse Kirke" i form af at fordømme sergianismen som kætteri, det vil sige den ekklesiologiske (dogmatiske) lære fra den "Sande Ortodokse Kirke" i slutningen af ​​1920'erne-30'erne blev formuleret.

Gamle kalenderkirker

Kirker i Grækenland, Rumænien, Bulgarien, der kalder sig "ortodokse" (i skisma med de ortodokse kirker), der bruger den julianske kalender (gammel stil) i tilbedelse, på trods af at de respektive lokale ortodokse kirker i deres lande bruger den nye julianske . Samtidig kaldes mange gamle kalenderkirker i Grækenland "True Orthodox", kirkerne i Rumænien og Bulgarien kaldes "gammel kalender".

Dannelse af CPI's ekklesiologi

I anden halvdel af det 20. århundrede tilføjede TOC økumenik og ifølge TOC afvigelsen fra den patristiske bekendelse inden for ekklesiologien [11] , [3] .

Især i overensstemmelse med deres dogmatiske synspunkter accepterer og kritiserer repræsentanter for TOC ikke de "Grundlæggende principper for holdning til heterodoxi" vedtaget af ROC [12] .

Historie. Sovjettid

I 1930'erne blev TOC's lovlige eksistens i USSR umulig på grund af undertrykkelse fra myndighedernes side, og hun blev tvunget til at gå under jorden (se Catacomb Church ). Blot at tilhøre CPI i USSR blev allerede betragtet som en strafbar handling. I mange anklager fra den tid angiver kolonnen "anklage" "at tilhøre den "Sande Ortodokse Kirke" ("Sandt Ortodokse Kirke")." Mange russiske nye martyrer tilhørte TOC .

I begyndelsen af ​​1920'erne, i eksil , tog den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland (ROCOR) form som en administrativt uafhængig .

Postsovjetisk historie og nuværende situation

Under eksistensen af ​​katakomberne, på grund af undertrykkelse og umuligheden af ​​at opretholde regelmæssige kontakter mellem individuelle biskopper og sogne, mistede TOC i Rusland praktisk talt sit præsteskab. Derfor henvendte de samfund, der dukkede op fra undergrunden sig i 1990'erne til ROCOR og forskellige jurisdiktioner i TOC of Grækenland for at få vejledning.

Den russisk-ortodokse autonome kirke (ROAC) blev adskilt fra ROCOR i 1995.

Liste over russiske CPI'er

Jurisdiktioner med apostolisk arv efter ROCOR :

Jurisdiktioner, der har apostolisk arv efter CPI i Grækenland :

Jurisdiktioner, der erklærer apostolisk arv fra Katakombekirken:

Se også

Noter

  1. ↑ Leshchinsky A. N., Pogasiy A. K. Typologi og klassifikation af kirkeinddelinger i kristendommen Arkiveksemplar dateret 23. april 2021 på Wayback Machine // Religiøse studier. 2010. - Nr. 2. - S. 91-101.
  2. ↑ Shaburov N. V. Alternativ ortodoksi // Anvendte religionsstudier for journalister / comp. og udg. M. V. Grigoryan . - M . : Center for Ekstrem Journalistik; Menneskerettigheder, 2009. - S. 104. - 254 s. - 1000 eksemplarer.  — ISBN 978-5-7712-0407-9 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Lurie V. M. Den sande ortodokse kirke og verdensortodoksi: historie og årsager til adskillelse. 2003. Arkiveret 7. august 2019 på Wayback Machine
  4. ↑ 1 2 3 4 Vladimir Moss The Orthodox Church at the Crossroads (1917-1999) Arkivkopi dateret 26. december 2018 på Wayback Machine St. Petersburg, 2001.
  5. ↑ 1 2 3 4 Pidgayko V. G. True Orthodox Christians  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2011. - T. XXVII: " Isaac Sirin  - Historiske bøger ". - S. 704-716. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  — ISBN 978-5-89572-050-9 .
  6. ↑ 1 2 Polyakov A. G. Likvidationen af ​​den victorianske bevægelses undergrund i den russisk-ortodokse kirke (i 1933-1940'erne) Arkivkopi af 10. august 2019 på Wayback Machine // Religiøse studier, 2011, nr. 2, 34-41
  7. ↑ Kosik O. V. Samling "The Case of Metropolitan Sergius" og martyren Mikhail Novoselovs deltagelse i den // Vestnik PSTGU 2009 II: 2 (31). s. 77-95
  8. ↑ Hungering for the Truth: Materials of the Church Controversy of 1927 / [udarbejdet af: A. Mazyrin, O. V. Kosik] M., PSTGU, 2011
  9. ↑ Hieromartyr Joseph, Metropolit i Petrograd / Komp.: M. S. Sakharov og L. E. Sikorskaya. M., Bratonezh; St. Petersborg, Kifa, 2011
  10. ↑ Confessor Demetrius, ærkebiskop af Gdov / Comp. L. E. Sikorskaya. M., Bratonezh, 2008
  11. ↑ Alexander Kalomiros Ecclesiology . Oversættelse fra den franske Hierodeacon Theophanes Arkiveret 18. august 2009 på Wayback Machine
  12. ↑ Grundlæggende principper for holdning til heterodoxi Arkiveksemplar af 30. december 2009 på Wayback Machine  - et dokument vedtaget af Jubilee Bishops' Council of the Russian Orthodox Church i 2000
  13. ↑ www.ipc-russia.ru
  14. ↑ Hovedside . Hentet 31. december 2008. Arkiveret fra originalen 13. september 2007.

Litteratur

Videnskabelig

Biografier og dokumenter

Tilknyttet