"Ion" ( gammelgræsk Ἴων ) er en af den græske filosof Platons tidlige dialoger . Indholdet er en fiktiv samtale mellem læreren Platon Sokrates og den ukendte Ion fra Efesos, som dialogen er opkaldt efter. Ion is a Rhapsode , hvilket betyder, at han professionelt reciterer og afslører episk poesi ved festlige lejligheder. Samtaleemnet er rapsodistens beherskelse. Vi taler også om kilden til digteres kreative aktivitet. Dette er Platons korteste dialog.
Dialogen begynder med, at Sokrates møder Ion fra Efesos, den berømte rapsodist, der vandt konkurrencen ved Epidaurus og senere ankom til Athen. Sokrates roser Ions kunst som rapsodist, og samtidig kunsten Homer , hvor Ion med hans egne ord er meget højere end alle andre rapsodister. Sokrates i denne ånd bemærker, at en rigtig rapsodist skal forstå meget i en digters kunst, hvis tanker fortolkes af repræsentanter for dette håndværk.
Sokrates ønsker at finde ud af essensen af kunstnerisk kreativitet; og i den forbindelse hævder han først, at Ion må være stærk til at forstå ikke alene Homer, men også andre digtere, da selve kendskabet til emnet er indeholdt i alt. Og tænkeren konkluderer, at Ion kender Homer ikke som et resultat af træning eller viden, som kun er af generel karakter. Derfor, ifølge Sokrates, opnås poetisk kreativitet gennem den "guddommelige kraft" ("guddommelig inspiration", "guddommelig beslutsomhed", "guddommelig besættelse"), som ikke virker gennem sindet. Ion er enig, men er overrasket over, at han ifølge Sokrates ikke bruger andet end guddommelig magt.
Homer skildrer en række kunster: en vognmand, en læge, en rorsmand, en bygmester; og hver af disse kunstarter kræver en særlig træning og viden, som ikke er anvendelig for andre kunstarter. Repræsentanten for hver af kunstarterne har en meget større viden inden for sit felt end Homer, og endnu mere rapsodien. Følgelig forstår Ion ikke noget som helst i disse kunstarter, på trods af at han synger om dem og påtager sig at bedømme dem. Ion, der allerede er forvirret, begynder at hævde, at han ikke kun forstår de kunster, der er skildret af Homer, men generelt alt. Men det er umuligt at vide alt, og rapsodisten går straks ind i en anden påstand om, at han er i stand til at skildre individuelle skuespilleres karakterer. Men Ion selv hævder så, at de personer, han skildrer, forstår mere om deres kunst, end han gør, og til sidst står det kun tilbage for rapsoden at sige, at han kun forstår militære anliggender. Det var ikke svært for Sokrates også at tilbagevise dette, idet han sagde, at ingen valgte Jon som kommandør, og kommandanten er endnu ikke rapsodist. Sokrates afslutter med at sige, at det er bedre ikke at være en trænet lovprister af Homer, men en guddommeligt inspireret rapsodist. Det vil sige, det er bedre at være en god rapsodist end en selvtilfreds løgner.
| Platons dialoger | |
|---|---|
| Dialogerne er givet i den rækkefølge, der er fastsat af Thrasyllus ( Diogenes Laertius , bog III) | |
| Wikisource har originaler og oversættelser af Platons dialoger | |