Ærkebiskop John | ||
---|---|---|
Arhibiskabs Janis | ||
|
||
21. juni 1921 - 12. oktober 1934 | ||
Forgænger | Platon (Kulbush) (gymnasium ) | |
Efterfølger | Augustine (Peterson) | |
|
||
22. april 1918 - 21. juni 1921 | ||
Forgænger | Grigory (Sokolov) (gymnasium) | |
Efterfølger | Boris (Lentovsky) | |
|
||
7. september 1917 - 22. april 1918 | ||
Forgænger | Arseny (Smolenets) | |
Efterfølger | Serafim (Alexandrov) | |
|
||
4. april 1913 - 7. september 1917 | ||
Forgænger | Arseny (Smolenets) | |
Efterfølger | Serafim (Alexandrov) | |
|
||
11. februar 1912 - 4. april 1913 | ||
Forgænger | etableret vikariat | |
Efterfølger | Teofylakt (Klementiev) | |
Navn ved fødslen | Ivan Andreevich Pommer | |
Oprindeligt navn ved fødslen | Janis Pommers | |
Fødsel |
6. januar (18), 1876 Ilzessalas gård,Venden-distrikteti Livonia-provinsen,det russiske imperium, Rusland (nuMadona-regionen, Letland ) |
|
Død |
12. oktober 1934 (58 år) |
|
begravet | Riga , Letland | |
Kanoniseret |
17. juli 2001 ved beslutning fra den hellige synode i den russisk -ortodokse kirke 24. september 2001 af den lettisk-ortodokse kirkes råd |
|
i ansigtet | Hellige ( russisk ortodokse kirke ) | |
Hellighedens ansigt | Hieromartyr ( lettisk ortodokse kirke , hviderussisk ortodokse kirke ) | |
Mindedag | 29. september ( 12. oktober ) | |
æret | i den russisk-ortodokse kirke | |
Priser |
![]() ![]() |
|
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Ærkebiskop John (i verden Ivan Andreevich Pommer , lettisk. Jānis Pommers ; 6. januar (18.), 1876, Ilzessalas- gården , Venden-distriktet , Livonia-provinsen - 29. september (12. oktober, 1934, Riga ) - Biskop af den ortodokse russiske kirke , ærkebiskop af Riga og Letland , primat af den lettisk ortodokse kirke .
Han blev glorificeret som en helgen af den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland (ROCOR) i 1981, mindedagen den 12. oktober (ifølge den julianske kalender) [1] som Hieromartyr John af Riga ( lat. svētmoceklis Rīgas Jānis ).
Glorificeret som en helgen af den russisk-ortodokse kirke i 2001, mindes den 29. september (ifølge den julianske kalender ).
Født i en familie af lettiske bønder; Som barn var han engageret i bondearbejde. Hans oldefar var en af de første letter, der adopterede den ortodokse tro.
Han dimitterede fra Riga Theological School (1891), Riga Theological Seminary (1897), Kiev Theological Academy med en grad i teologi (1904).
I 1897-1899 var han salmelæser i Den Livgivende Treenigheds Kirke og leder af sogneskolen i landsbyen Lazdona, Livonia-provinsen.
I 1899-1904 var han salmelæser ved Holy Trinity Cathedral i byen Libava, Courland-provinsen (nu Liepaja ).
I 1903, efter råd fra ærkepræst John af Kronstadt , accepterede han klostervæsen .
Siden 1904 - hieromonk, lærer i De Hellige Skrifter ved Chernihiv Theological Seminary .
Siden 1906 - inspektør for Vologda Theological Seminary . Efter at have vist en fast karakter, deltog han i den vellykkede genoprettelse af orden på dette seminarium i perioden med revolutionær uro, hvilket bidrog til hans hurtige forfremmelse.
Siden 1907 - rektor for det litauiske teologiske seminar i rang af archimandrite og rektor for Vilna Holy Trinity Monastery , formand for byggeudvalget under det, stiftsskoleråd, forlags- og pilgrimsudvalg, medlem af Society of Zealots of Russian Historical Uddannelse og Råd for Vilna Ortodokse Helligåndsbroderskab, redaktør af hans "Bulletin" (1908), censor af prædikener holdt i kirkerne i Vilna (1910), arrangør af religiøse processioner til landlige kirker.
Han blev tildelt en gamacher (1905), et brystkors (1907), ordenerne i St. Anna II grad (1909) og St. Vladimir III grad (1913).
Fra 11. februar 1912 - biskop af Slutsk , præst i Minsk stift .
4. april 1913 - Biskop af Taganrog og Priazovsky , præst i Yekaterinoslav bispedømmet .
Siden 7. september 1917 - Biskop Staritsky , præst i Tver bispedømmet .
Fra 22. april 1918 - Biskop af Penza og Saransk .
I oktober 1918 blev han dømt til døden af bolsjevikkerne, men benådet som udenlandsk statsborger. I oktober 1919 blev han fængslet i fire måneder for "deltagelse i en kontrarevolutionær organisation". Han kæmpede med succes mod "folkets" kirke, organiseret i Penza af den afsatte ærkebiskop Vladimir (Putyata) , som en af Putyatas støtter forsøgte på biskop John og sårede ham i benet. De troende arbejdere ville lynche lejemorderen og hans medskyldige på stedet, og kun biskoppens afgørende indgriben reddede deres liv.
I august 1920 blev han valgt til formanden for ærkebiskoppen af Riga og hele Letland . Efter lange forhandlinger gav de sovjetiske myndigheder tilladelse til, at han kunne forlade Rusland.
På anmodning af biskop John fik Letlands kirke autonomi inden for den russiske kirke: denne beslutning blev godkendt den 21. juni 1921 af patriark Tikhon , den hellige synode og det øverste kirkeråd .
Den 24. juli 1921 ankom ærkebiskoppen til Riga og blev mødt af en religiøs procession på stationen. Jeg fandt den lettisk-ortodokse kirke i en vanskelig situation: mange sogne var uden præster , tomme kirker blev forsømt, kirkens ejendom blev plyndret, selve den ortodokse kirkes position i den nyligt udråbte stat var usikker.
I 1923, på initiativ af ærkebiskop John, ved det første råd i den lettisk ortodokse kirke, blev "Statutten for den ortodokse kirke i Letland" vedtaget, som strømlinede kirkelivet både administrativt og økonomisk. Derudover gav charteret alle medlemmer af Kirken, uden forskel på etnicitet, de rettigheder, som kanonerne giver.
De første år af sit bispesæde i Riga boede han i katedralens kælder i protest mod overdragelsen af den tidligere bispebolig til katolikkerne.
I 1926-1931 var han stedfortræder for den lettiske Seimas ved 3. og 4. konvokation, hvor han aktivt forsvarede den ortodokse kirkes interesser og ofte kom i konflikt med repræsentanter for venstreorienterede partier. I 1926 opnåede han vedtagelsen af en lov om den ortodokse kirkes juridiske status i Letland, som sagde, at den havde ret til "frit og åbent at omsætte det ortodokse dogme i praksis", garanteret kirkens ejendomsret, tilladt oprettelsen af religiøse skoler, etableringen af ortodokse samfund og fagforeninger [2] .
I henhold til denne lov blev Riga Theological Seminary allerede den 1. december 1926 åbnet . Derudover talte Vladyka resolut til forsvar for den russiske befolknings interesser i Letland. Med hans deltagelse blev der vedtaget love, der regulerer åbningen af russiske uddannelsesinstitutioner, de vigtigste russiske skoler og gymnastiksale begyndte at modtage fordele fra kulturfonden. Antallet af russiske uddannelsesinstitutioner steg, offentlige biblioteker blev åbnet [2] .
Følgende tal vidner om ærkebiskop Johns fortjenester i genoplivningen af den ortodokse kirke i Letland: i 1922 var der 138.803 ortodokse i Letland, og i 1935 - .174.389allerede Jaunlatgale , Family Grishina Gora) ).
I 1927, i korrespondance med den stedfortrædende patriarkalske locum tenens, Metropolitan Sergius (Stragorodsky) , påpegede John, at "den lettiske kirke ledet af ham overholder de kanoniske regler og opretholder en åndelig forbindelse med Moskva-patriarkatet, mens den samtidig adskiller sig sig fra loyalitetserklæringen til den sovjetiske regering” [2] .
Ifølge en samtidig "arbejde talrige fjender, hovedsagelig politiske, energisk, vævede omkring ham et tæt netværk af intriger og spredte modbydeligt bagtalelse over hele byen, hvilket plettede hans gode navn ikke kun som præst i kirken, men også som en person” [3] .
Han blev dræbt natten mellem den 11. og 12. oktober 1934 i biskoppens forstadshus i Ozolmuiža (Ozolkalns; Eichenberg herregård nær Kisozero - nu i byen Riga), hvor den 58-årige biskop var på ordre fra læger . Morderne udsatte ham for tortur, hvorefter de skød ham i tindingen. For at skjule sporene efter forbrydelsen satte de ild til dachaen og flygtede [4] . Ifølge rapporter i den russiske emigrantpresse blev Vladyka John "et af ofrene for den gudløse Røde Internationale, idet han en efter en valgte deres farligste fjender fra den anti-bolsjevikiske lejr" [5] . Begravelsen blev ledet af Metropolitan Alexander (Paulus) fra Tallinn ( Patriarkatet i Konstantinopel ). Mindst 100.000 mennesker deltog i det sidste farvel til ærkebiskop John.
Han blev begravet på forbønskirkegården i Riga , nær forbønskirken; over sin grav i 1936, ifølge Sergei Antonovs projekt, byggede arkitekt Vladimir Shervinsky en firkantet murstenskapelgrav. Vladyka John blev kanoniseret af ROCOR i 1981, af ROC i 2001.
Mordet på Vladyka John er endnu ikke blevet opklaret. Der er flere versioner af årsagerne til ærkebiskoppens død. Ifølge den første blev han dræbt af tilhængere af den lettiske leder Karlis Ulmanis for at gå ind for bevarelsen af kanoniske bånd med Moskva-patriarkatet (efter Vladyka Johns død kom den lettiske kirke under omophorion af Patriarkatet i Konstantinopel). Der er dog ingen objektive beviser for denne version - i lettisk politik var biskop John mere en allieret med regeringen i kampen mod venstreorienterede kræfter.
Den lettiske historiker Sergei Mazur, som studerede arkiverne for den politiske administration i Letland, udtrykker den version, at mordet på John kunne være blevet begået af venstreorienterede radikale fra den yderste fløj af det dengang forbudte socialdemokratiske parti i Letland [4] .
En anden version er forbundet med mulige konflikter inden for den lettiske kirke, herunder uenigheder mellem biskop John og ungdomsorganisationen "Russian Orthodox Student Union", som var den lettiske afdeling af den russiske studenterkristne bevægelse , som opererede blandt den russiske emigration. Under undersøgelsen af mordet på ærkebiskoppen blev nogle medlemmer af denne organisation kortvarigt arresteret, og selve bevægelsens aktivitet på Letlands territorium blev stoppet på anklager om russisk chauvinisme . Der blev dog ikke fundet nogen bekræftelse på, at medlemmer af RSHD var involveret i mordet på ærkebiskoppen.
Endelig forbinder den seneste version mordet på ærkebiskop John med aktiviteterne af agenter fra den sovjetiske NKVD , som dengang var involveret i likvideringen af det anti-sovjetiske center i Riga, ledet af Pommer [6] . Opmærksomheden henledes på de hemmelige forbindelser mellem lederen af den lettiske kirke og de ortodokse troende i USSR , fra hvem han modtog information om forfølgelse af religion, hvilket ikke kunne andet end forårsage utilfredshed hos den sovjetiske ledelse, da Vladyka var en stedfortræder for Seimas i Letland. Derudover var ærkebiskop John en konsekvent antikommunist og kritiker af de pro-sovjetiske styrker i sit land. Ifølge denne version blev operasanger Leonid Sobinov dræbt i Riga i oktober 1934 for at have overført information om masseundertrykkelse i USSR til dette "center" [7] . Sergey Mazur benægter også forbindelsen mellem Sobinovs død og mordet på ærkebiskoppen, da der efter hans mening var fast ejendom i Riga af slægtninge til tenorens anden kone, og også på grund af ejendommelighederne ved sangerens kreative billede, manglen på personlige bånd mellem Sobinov og Pommer [8] og det faktum, at Sobinov allerede ved sin død havde en række kroniske sygdomme, som kunne forværres på baggrund af begivenhederne i Riga.
Som forberedelse til kanoniseringen af de nye martyrer og bekendere, udført af ROCOR i 1981, blev hans navn inkluderet på listen over russiske nye martyrer og bekendere ved navn. Listen over navne på de nye martyrer og bekendere fra ROCOR, som omfattede navnet på ærkebiskop John, blev først offentliggjort i slutningen af 1990'erne [9] .
Kapellet på forbønskirkegården , hvor hans rester hvilede under en skæppe, var et pilgrimssted for de ortodokse; Ærkebiskop Johannes blev kanoniseret af den serbisk-ortodokse kirke [10] .
Den 17. juli 2001 blev han efter beslutning fra den russisk-ortodokse kirkes hellige synode forherliget for almen kirkelig ære i katedralen for nye martyrer og bekendere i den russiske kirke [2] . Den 24. september i Riga, ved det næste koncil i den lettisk ortodokse kirke, blev der vedtaget en beslutning om kanonisering af Hieromartyr John [10] . Den 25. oktober blev der udført en liturgi og kanoniseringsritualet i Fødselsdomen i Riga [10] .
Den 4. oktober 2003 blev relikvierne fundet kort tid før overført fra Intercession Cemetery Church (Meness Street, 3) til Fødselsdomen [10] [11] .
Den 27. maj 2006 blev ordenen og medaljen for Hieromartyren Johannes af Riga [12] [13] [14] etableret ved dekreter fra Metropolit Alexander af Riga .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|
Dokumentarfilm "Martyr John of Riga: On the Passionate Path" dedikeret til 20-året for kanoniseringen af ærkebiskop John (Pommer) og 100-årsdagen for den lettisk ortodokse kirke. Orthodox Film Studio, 2021. https://youtu.be/w0EmMsy_TXI