| Forbønskirkegård | |
|---|---|
| lettisk. Pokrova kapi | |
| Land | Letland |
| Område | Riga |
| Fællesskab | ortodokse |
| Koordinater | 56°58′05″ s. sh. 24°08′24″ in. e. |
| Stiftelsesdato | 1773 |
| Første omtale | 1773 |
| Nuværende status | åben |
| Officiel side | http://www.pokrovskoe.lv |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Intercession Cemetery ( lettisk Pokrova kapi ) er en af de ældste kirkegårde i Riga, gravstedet for mange berømte beboere i Riga og Letland i forskellige historiske perioder (fra 1773 til 1964), repræsentanter for det russiske kulturmiljø, emigranter fra sovjetiske og før - det revolutionære Rusland .
Det er placeret mellem Senchu og Menes gader , fra nordvest grænser det op til kirkegården i Ekaba (Yakovlevsky), fra sydøst - på komplekset af bygninger "Barona Centrs" (den tidligere fabrik af gummisko "Varonis").
På kirkegårdens område er kirken for forbøn for den hellige Guds moder og Johannes Døberens kapel.
I 1772 trådte Catherine II 's dekret i kraft om forbud mod begravelser i byen, som var motiveret af den koleraepidemi , der dengang rasede i Rusland. Selve ordren gik til Livland fra Sankt Petersborg i midten af december 1772. Det er grunden til, at guvernør Yuri Broun stod over for opgaven med at tildele nye områder af territorium uden for byens fæstning til begravelsesstedet for repræsentanter for forskellige trosretninger. Inden den 1. juli 1773 blev sådanne grunde identificeret og officielt udpeget som kirkegårde efter anbefaling af kejserinde Catherine II. De var placeret bag de daværende Ragulsky og White Gates, som indrammede indgangen til grænserne til Riga-forstæderne. Disse porte har ikke overlevet den dag i dag. Kirkegårdene, hvor folk tilhørende forskellige bekendelser blev begravet, lå således i umiddelbar nærhed af hinanden.
Tilhængere af den lutherske og katolske tro fandt deres sidste tilflugtssted på de nærliggende Bolshoy og Yakovlevsky kirkegårde, hvoraf de mest berømte er grundlæggeren af estisk poesi Kristjan Jaak Peterson ; etnisk tjekkisk, samler af liviske antikviteter, historiker og tegner Johann Christoph Brotze ; digter Andrejs Pumpurs ; arkitekter Johann Daniel Felsko , en af forfatterne til projektet for reorganiseringen af Riga-fæstningen (1857-1853); Reinholdt Schmeling , mangeårig chefarkitekt i Riga; Vilhelms Neiman , grundlægger, arkitekt og leder af Riga Kunstmuseum gennem mange år .
Mange berømte ortodokse, videnskabsmænd og kulturelle personer, købmænd og mæcener af kunst, forsvarere af regionen i perioder med militære invasioner er begravet på Pokrovsky-kirkegården.
I tegningerne af lokalhistorikeren Johann Christoph Brotze (i løbet af de sidste to årtier af det 18. århundrede) kan man observere Pokrovskoye-kirkegården på et tidligt tidspunkt af dens eksistens, hvorpå et trækapel er placeret. Efterfølgende var dette kapel bestemt til at vokse til en stor murstenskirke, genopbygget i henhold til projektet fra den baltiske arkitekt, akademiker ved St. Petersburg Academy of Arts Robert Pflug .
Til at begynde med var tre kirkegårde adskilt af flere sandede bakker, og et ret stort område strakte sig mellem dem, som med tiden blev afsat til begravelser, hvilket til sidst førte til sammenlægningen af de tre kirkegårdskomplekser. Den fremtrædende Riga-arkitekt Christoph Haberland , der arbejdede i borgerklassicismens stil, blev forfatter til det nye stengærde i stedet for det tidligere træ . Hegnet blev opsat i 1802.
I 1821 blev et dekret underskrevet om den interne reform af kirkegården, og udførelsen af projektet blev overdraget til mesteren af parkkunst Johann Ziegra . Den førende gartner i Riga foreslog at arrangere blomsterbede på forbønskirkegården, samt at plante prydbuske på gravpladserne og bygge nye stier. Det var i denne periode med indretningen af kirkegården, som varede indtil omkring 1828, at traditionen blev født med at opføre majestætiske krypter til repræsentanter for russiske handelsfamilier. Mange af disse begravelsesstrukturer har ikke overlevet den dag i dag. Det er også kendt, at Riga-købmanden Karpov tildelte penge til grundlæggelsen af et rektangulært dekorativt område på 90 gange 30 favne, og Tsigra plantede det med poppel i 1825.
Kirkegården udviklede og udvidede sig konstant frem til midten af det 20. århundrede. Den 23. april 1967 udstedte byens eksekutivkomité beslutning nummer 153, som gav mulighed for genopbygning af Den Store Kirkegårds kompleks til en mindepark. I nogen tid blev alle begravelser på Pokrovsky-kirkegården afbrudt. Planen for mindeudviklingen af Den Store Kirkegård blev endelig godkendt i 1968. Projektet til genopbygning af den tilgroede del af Store Kirkegård blev gennemført af Karina Dauyate i 1977 i regi af arkitektkontoret Latkommunproekt. I begyndelsen og midten af 70'erne arbejdede Karina Dauyate hårdt på projektet med at skabe et mindemuseum dedikeret til personer begravet på kirkegårde, som kunne rumme eksklusive udstillinger dedikeret til kirkeledere, videnskabsmænd, forfattere, kunstnere og repræsentanter for andre kulturområder. Det er kendt, at dette ambitiøse og selvfølgelig lovende projekt ikke blev gennemført, men i 1973 blev der gennemført en planlagt opgørelse af Pokrovsky-kirkegården, hvilket resulterede i, at der blev registreret 173 begravelser, der havde kulturel og historisk værdi. Samtidig afslørede opgørelsen 40 grave, som blev certificeret som unikke. Opgørelsesdataene blev delvist offentliggjort af klummeskribenten Aksel Sadovski den 29. september 1998 i den lettisksprogede avis Rīgas balss. Samtidig vidste man i sovjettiden om fire unikke gravsten, der var placeret på kirkegården. I dag er der to af dem: et gravmonument til digterinden Olga Schmidt , samt en gravskulptur dedikeret til Janis Zakis og hans kone Paulina. Med hensyn til det skulpturelle monument af familien til en jurist og lærer ved Letlands Universitet i perioden for det første uafhængige Letland , Vladimir Bukovsky , lavet af billedhuggeren søn Lev Bukovsky (medforfatter af projektet af Monumentet for Befrierne ), blev den transporteret til værkstedet.
Siden slutningen af 1980'erne har Pushkin Society of Latvia været involveret i forskønnelsen af Intercession Cemetery .
Det blev rejst til minde om lederen af den lettisk ortodokse kirke , John Pommer, som blev brutalt tortureret på biskoppens herregård i zarens have ( Mežaparks ).
Konstruktionen af kapellet blev overvåget fra start til slut af LPT'ernes synodale arkitekt (han blev udnævnt af John Pommer til denne stilling efter 1924) Vladimir Maksovich Shervinsky . I 1935 gik arkitekten Shervinsky, som arbejdede på transporten og installationen af en ikonostase fra det nedlagte Alekseevsky-kloster i Kristi Fødsel-katedral , sammen med ærkepræst I. Svemp til garnisonskirkegården i Bras for at inspicere resterne af det sprængte op. kapel af Alexander Nevsky opbevaret der . Blandt kapellets fragmenter var der majolika-plader skabt i nybyzantinsk stil, såvel som værdifulde marmorsøjler, der udgjorde dens indretning. Ved en fælles beslutning fra Svemp og Shervinsky blev dele af interiøret sendt til synoden, hvorefter de blev omdirigeret til stedet for opførelsen af Johannes Døberens kapel på Pokrovsky kirkegård. Skitserne af kapellet (baseret på hvilket Shervinsky byggede det) blev lavet af kunstneren Sergey Antonov . Den studerende fra Arkitektfakultetet ved Letlands Universitet A. Emelyanov var en observatør af arkitektoniske og konstruktionsarbejder. Lægningen af St. Johns kapel blev foretaget af Metropolitan Augustine (Peterson) ; det fandt sted den 15. juli 1936 klokken 8 om morgenen. Den 26. august samme år blev der rejst et ottetakket jernkors på kapellets kuppel, og den 11. oktober 1936 kl. 16.00 ved en højtidelig ceremoni fandt indvielsen af Johanneskapellet sted. sted over hieromartyren John Pommers grav. Over indgangen til kapellet, i en speciel niche, var anbragt et ikon af St. Johannes Døberen, lavet på en mosaikfabrik i Venedig ifølge skitser af den russiske mester E. E. Klimov . Kapellet blev indviet af Metropolitan Augustine. Derefter blev der holdt en mindehøjtidelighed på lettisk og kirkeslavisk.
Repræsentanter for russiske købmænd, russiske guvernører, fremtrædende personer i Letland, kunstnere og oplysningsfolk fandt deres sidste tilflugtssted på Pokrovsky-kirkegården. Deltagere fra Første Verdenskrig og Den Store Fædrelandskrig [1] bliver begravet i massegrave .