Utroskab og heterodoksi

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 1. juli 2022; checks kræver 2 redigeringer .

Inoslavie ( sporingspapir fra græsk ἑτεροδοξία ) er et udtryk , der er vedtaget i den russisk -ortodokse teologi , såvel som i den russisk-ortodokse kirkes officielle interne dokumenter for at henvise til kristne kulturdannende bevægelser ( kirker ) andre end ortodoksi (ikke i kirkelig fællesskab med fællesskab af ortodokse kirker ), men bekender sig til den hellige treenighed , Jesus Kristus som Guds søn og bevarer i det mindste delvist den genealogiske kontinuitet med den tidlige, udelte kirke, såsom: Assyriske kirke i øst , præ- kalcedonske kirker ( koptiske , armenske , syro-jakobitiske , etiopiske , eritreiske , malabariske ), romersk-katolske kirker , protestantisme ( lutheranisme og calvinisme  - reformeret , presbyteriansk og kongregationalisme , såvel som anglikanisme , metodisme , dåb og konservative evangeliske retninger [ 2 ) ] [3] .

Ikke-tro og heterodoksi i Rusland

1800-tallet

I det russiske imperium var en heterodoks befolkning (ikke-ortodoks kristen bekendelse [4] ) og en heterodoks befolkning (der bekender sig til ikke-kristne religioner) klart adskilt. Loven udpegede blandt de "tolerante religioner" ikke-ortodokse religioner (romersk og armensk katolsk, armensk gregoriansk, evangelisk luthersk og evangelisk reformeret ) og ikke-ortodokse ( muslim , jødedom , buddhisme ( lamaisme ) og hedenskab ) [5] . " Ordbogen for det russiske akademi " definerede heterodoksi som en tro og lov, der er forskellig fra andre, og også som en gudstjeneste, der er forskellig fra andre [6] . " Ordbog over kirkens slaviske og russiske sprog " kaldte heterodoksi uligheden mellem en bestemt religions dogmer og ritualer med den dominerende [7] . Nogle ortodokse teologer på den tid, såsom ærkepræst G. M. Dyachenko , mente, at en ikke -ortodoks er en, der "holder fast i en anden bekendelse, en ikke-troende", og ved heterodoksi forstod han "en fremmed, ikke rigtig tro" [ 8] . V. I. Dal definerede heterodoksi som læren og ritualerne for en anden (ikke-dominant) bekendelse eller tro [9] , heterodoksi forklaret som det modsatte af ortodoksi [10] . P. E. Stoyan definerede de ikke- ortodokse som ikke-ortodokse [11] .

XX - begyndelsen af ​​de XXI århundreder

En lignende terminologi følges af den moderne russisk-ortodokse kirke . Den russisk-ortodokse kirkes holdning i forhold til heterodoksi er formuleret i dokumentet "Grundlæggende principper for den russisk-ortodokse kirkes holdning til heterodoksi" [12] , vedtaget i 2000 på den russisk-ortodokse kirkes bisperåd .

I moderne forklarende ordbøger forstås en heterodoks normalt som en person af en anden (ikke-dominerende) religion [13] [14] [15] [16] [17] og en ikke- ortodoks person af en ikke-ortodoks religion . [18] .

Etymologi

Både heterodoxy og heterodoxy er sporingspapirer [19] fra andre græske. ἑτερόδοξος "forkert mening, falsk bedømmelse" (fra ἕτερος  "andet, anderledes" + δόξα  "opinion, idé") [20] [21] .

The Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron bemærkede, at ordet heterodox er en forkert oversættelse fra græsk til russisk af ordet έτεροδόξος ( έτερος "andet", δόξα "herlighed, mening"), som "betyder anderledes om en person, der tænker på tro, ikke af samme tro" [22] .

Se også

Kommentarer

Noter

  1. ↑ Dvorkin, 2006 , Christian, som regel kaldes kulturdannende kirker eller trosretninger ikke-ortodokse, som trods alle deres afvigelser fra ortodoksiens sandhed stadig har troen på den hellige treenighed, på Jesus Kristus, søn af Gud, og bevare i det mindste en form for genealogisk kontinuitet fra tidlig, den udelte kirke. I bredeste forstand kan medlemmer af ikke-liturgiske postprotestantiske traditionelle trosretninger og sekter, såsom metodister, baptister og konservative evangelikale, udover romersk-katolikker og protestanter også kaldes ikke-ortodokse, s. 42.
  2. ↑ Pashaeva, 2007 , Udtrykket "ikke-ortodoksi" refererer til kristne trosretninger og deres kirker andre end ortodoksi. Disse er den armenske apostoliske kirke, den assyriske kirke i øst, katolicisme, protestantisme i dens forskellige former, s. 2.
  3. ↑ Bulgakov, 1965 , På baggrund af det foregående kan det fastslås, hvordan ortodoksiens holdning til andre kristne bekendelser bestemmes. Først og fremmest anerkender ortodoksien sig selv som den sande kirke, som er i besiddelse af kirkens sandhed i Helligåndens fylde og renhed. Heraf følger dens grundholdning til alle andre bekendelser, som dem, der har brudt sig - direkte eller indirekte - fra kirkens enhed: den kan kun stræbe efter én ting - at retfærdiggøre hele den kristne verden, så alle bekendelser smelter sammen i en enkelt kanal. universel ortodoksi... Grundlaget for en sådan bevægelse er det faktum, at alle kirkelige samfund, uanset hvor langt de har divergeret på deres kirkelige vej, bevarer i sig selv en væsentlig del af den økumeniske tradition og følgelig deltagelse i ortodoksi. De har alle et korn af ortodoksi..
  4. ↑ Bukharkin P. E. Tre århundreder af Skt. Petersborg: Det attende århundrede. Bestil. 1. A-M., bog. 2. N-I . - St. Petersburg: Filologisk fakultet ved St. Petersburg State University , 2001. - S. 404.
  5. ↑ Dorskaya, A. A. Problemer med lovgivningsmæssig konsolidering af samvittighedsfrihed i Rusland i begyndelsen af ​​det 20. århundrede Arkiveksemplar dateret 17. juli 2015 på Wayback Machine  : Resumé af afhandlingen for graden af ​​kandidat i juridiske videnskaber. 12.00.01 — Teori og historie om lov og stat. - SPb., 2001.
  6. ↑ SAR, 1809 , Utroskab, -ria, s. jfr. 2 gange. Indholdet af en anden tro eller lov, et billede af tilbedelse, der er særligt fra andre, s. 1150.
  7. ↑ STsSRYA, 1847 , Dogmer og religionsritualer, der ikke ligner den dominerende., s. 132.
  8. ↑ Dyachenko, 1993 , s. 223.
  9. ↑ Dahl, 1880-1882 ,
    hedning, heterodoksi jf. lære og ritualer af en anden bekendelse, tro, der ikke dominerer nogen steder. Vantro, i forbindelse med heterodoxy, tilhørende.
    Hedning m. -verka w. der bekender sig til en anden, anderledes eller ikke-dominerende tro på staten.
    Hedning, der vedrører hedninger. Ikke-resident, fra en anden by eller tilknyttet en anden by, der tilhører ..
  10. ↑ Dahl, 1880-1882 , ikke-ortodoks, modsat køn. ortodokse, heterodokse, heterodokse..
  11. ↑ Stoyan, 1913 , Ikke-ortodokse - ikke-ortodokse, s. 256.
  12. ↑ "Grundlæggende principper for den russisk-ortodokse kirkes holdning til heterodoxi" Arkivkopi dateret 10. oktober 2009 på Wayback Machine På den officielle hjemmeside for DECR MP
  13. ↑ Vinokur, Larin, Ozhegov, Tomashevsky, Ushakov (1), 1935 , Vantro, åh, åh (bog forældet). 2. Tilhøre en anden religion. Vantro befolkning.
  14. ↑ Efremova, 2000 , Utroskab jf. forældet En anden - normalt sammenlignet med den dominerende - tro, religion ..
  15. ↑ Kuznetsov, 1998 , Inoverie-I; jfr. Forældet Anderledes i forhold til en anden. tro, religion; tilhører en anden religion. Jagt efter og..
  16. ↑ Evgenyeva, 1999 , Heterochie-I, jf. forældet Anderledes i forhold til en anden. tro, religion; tilhører en anden religion.
  17. ↑ Ozhegov, Shvedova, 1999 , Gentile, -rtsa, m. (forældet). en person med en anden tro, en anden religion. ii f. vantro, -i. ii adj. vantro, th, th ..
  18. ↑ Vinokur, Larin, Ozhegov, Tomashevsky, Ushakov (2), 1935 , ikke-ortodokse, åh, åh (kirkens embedsmand forældet). Tilhører en anden, ikke-ortodoks kristen trosretning..
  19. ↑ For eksempel kanon 14 i det IV Økumeniske Råd : "Fordi i nogle bispedømmer er det tilladt for læsere og sangere at gifte sig: så bestemte det hellige råd, at ingen af ​​dem skulle have lov til at tage deres bror som en vantro hustru ( græsk ἑτερόδοξον ): således at de, der allerede har født børn fra et sådant ægteskab, og som tidligere havde døbt dem med kættere, bragte dem i fællesskab med den katolske kirke: og de, der ikke døbte, kunne ikke døbe dem med kættere eller gifte sig. en kætter, eller en jøde eller en hedning: undtagen kun i et sådant tilfælde, når en person, kombineret med et ortodoks ansigt, lover at konvertere til den ortodokse tro. Og den, der overtræder denne definition af det hellige råd: lad ham være underlagt bod efter reglerne.
  20. ↑ Dvoretsky, 1958 ,
    ἑτερο-δοξέω at have en afvigende mening, at dømme anderledes eller forkert Plat.
    ἑτερο-δοξία ἡ forkert mening, falsk bedømmelse Plat.
    ἑτερό-δοξος 2 dissident (i modsætning til ὁμόδοξος) Luc., Sext..
  21. ↑ Weisman, 1899 ,
    ἑτερο-δοξέω at tænke eller dømme anderledes, dvs. falsk
    ἑτερο-δοξία dissens, falsk mening, s. 537.
  22. ↑ Ikke-ortodokse - en forkert oversættelse af græsk. έτεροδόξος ( έτερος "andet", δόξα "berømmelse, såvel som mening"): betyder en person, der tænker anderledes om troens emner, ikke af samme tro. Se:  Non-Orthodox // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907. - T. 13. - S. 225.

Litteratur