| ortodokse kirke | |
| Kirke af ikonet for Guds Moder "Tegnet" | |
|---|---|
| 51°06′26″ s. sh. 35°24′41″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| Landsby | Borki , Sudzhansky-distriktet, Kursk-regionen |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Kursk og Rylskaya |
| dekanat | Sudzhanskoye |
| Arkitektonisk stil | Russisk-byzantinsk |
| Første omtale | 1774 |
| Konstruktion | 1886 - 1898 år |
| Status | Et objekt af kulturarv for folkene i Den Russiske Føderation af regional betydning. Reg. nr. 461520407270005 ( EGROKN ). Objekt nr. 4600000372 (Wikigid-database) |
| Stat | Nuværende |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Kirken for Guds Moders ikon "Tegnet" er en ortodoks kirke i landsbyen Borki , Sudzhansky-distriktet , Kursk-regionen , bygget i 1886-1898 i traditionerne i den russisk-byzantinske stil . Et arkitektonisk monument af regional betydning [1] .
Den første omtale af Jomfrutegnets trækirke refererer til 1774 og 1784. Den 18. juni ( 30 ) 1885 afleverede provinsarkitekten Baumiller en rapport til byggeafdelingen i Kursk-provinsregeringen om godkendelsen af projektet for opførelsen af en stenkirke i landsbyen Borki. Allerede den 19. juni ( 1. juli 1885 ) blev projektet godkendt, og i 1886 blev et nyt tempel nedlagt. Efter at byggeriet var afsluttet, blev kirken indviet i 1898. Vægmalerierne af Tegnets Kirke blev lavet tidligst i 1903, hvilket fremgår af billedet af munken Serafim af Sarov , kanoniseret i 1903 [1] [2] [3] .
Landsbyen Borki og landsbyen Sleeping, der ligger i en afstand af 2 verst fra den, tilhørte sognet af Tegnekirken; kirkens antal sognemedlemmer i 1890 var 2128 personer. I 1903 bestod Znamenskaya-kirkens sogn af 213 bonde- og 3 ikke-bønderhusstande (1532 indbyggere) i landsbyen Borki og 104 bondehusstande og 1 ikke-bondehusstand (784 indbyggere) i landsbyen Spalnaya. Allerede i 1890 eksisterede en folkeskole ved kirken, og i 1898 blev der åbnet en en- klasses zemstvo-skole og en læse- og skriveskole i et privat hus [1] .
Kirken havde 33 tiende markjord , heraf 29 tiende agerjord og 2,5 tiende herregårdsjord [1] .
Indretning i de før-revolutionære årPå det midterste alter var hovedalteret i navnet på Kursk Root Icon of the Mother of God , som var af træ, havde en højde på 1 arshin 6 vershoks , en længde og bredde på 1 arshin 12 vershoks , på det lå en antimension af gul satin , udgivet i 1898. Højt sted med billedet af Kristus " Kongen af Glory " med forgyldte udskæringer. Alteret i det midterste alter er af enkelt værk, træ, firkantet, og på det er ikonet " Bøn om en kalk " i en ikonkasse med forgyldte udskæringer [1] .
I højre alter var der en trone i navnet Sankt Tikhon af Zadonsk , som var af træ, havde en højde på 1 arshin 6 vershoks , en længde og bredde på 1 arshin 7,5 vershoks , på den lå en antimension af gul satin, udstedt den 19. september ( 1. oktober 1899 ) . Det højeste sted havde et billede af Kristi opstandelse med forgyldte udskæringer. Alteret i højre alter er af enkelt værk, træ, firkantet, og på det er ikonet for Kristi korsfæstelse i en forgyldt ramme [1] [3] .
I venstre alter var der en trone i navnet på Vladimir-ikonet for Guds Moder , som var af træ, havde en højde på 1 arshin 6 vershoks , en længde og bredde på 1 arshin 7 vershoks , på den lå en antimension fra en gul satin, udstedt den 1. juli ( 14 ), 1900 . Alteret i venstre alter er af enkelt værk, træ, firkantet, og på det ses ikonet " Nedstigning fra korset " i en forgyldt ramme [1] [3] .
Bag den højre kliros var der en kiot med forgyldte udskæringer, hvori der var et gammelt ikon af Guds Moder "Tegnet" uden glas, i en sølvriza, bygget den 20. oktober ( 1. november 1849 ) med donationer fra den lokale præst Vasily Bystritsky, samt I. L. Ivanov og andre sognebørn. Bag den venstre kliros var der også en kiot med forgyldte udskæringer: den indeholdt Vladimir-ikonet for Guds Moder i et forgyldt sølvkasubel med syv emaljestjerner, som dukkede op i templet i 1901 takket være præsten Nenarochny og sognebørn [1] [3] .
I højre gang på begge sider af de kongelige døre var der to små ikoner i sølvklæder: Frelseren og Guds Moder "Tegnet", som havde dimensioner på 2 × 1.375 tommer . I venstre gang på begge sider af de kongelige døre var der også to små ikoner i sølvklæder: Frelseren og Guds Moder af Vladimir, der målte 1,5 × 1,375 tommer [1] .
Bag den anden søjle fra alteret var der to ikonkasser fra en gammel kirke, af simpelt arbejde, som hver rummede et stort ikon: i det ene - billedet af Sankt Joasaf af Belgorod i en enkel forgyldt kappe og forgyldt ramme, og i den anden - St. forgyldt riza og forgyldt ramme. Begge disse ikoner blev doneret til kirken i 1914 af E. Kovalevskaya. Bag de tredje søjler fra alteret var der yderligere to ikonkasser af enkelt værk fra den gamle kirke. Ikonkasser rummede hver især store ikoner: Gudsmoderen "Tegnet" i en ramme med forgyldte udskæringer og et faldefærdigt ikon af St. Nicholas i en ramme med tinsel [1] [3] .
På tre talerstole var der tre store ikoner i enkle forgyldte rammer: ikonet for Kristi opstandelse med de tolv højtider, billedet af St. Tikhon af Zadonsk og billedet af St. Mitrophanius af Voronezh. I forskellige dele af templet var der fire store ikoner i forgyldte rammer (Frelseren fra Chernetchina; et lille ligklæde i en enkel ramme; St. Tikhon af Zadonsk og den hellige profet Elias; St. Johannes Døberen og Patriark Paul den Nye - 1852, i forgyldt ramme). Også i templet var der 5 ikoner i forgyldte rammer og enkle klædedragter (blandt dem - Kazan-ikonet for Guds Moder, Pasovskaya-ikonet for Guds Moder fra 1849; ikonet for Guds Moder "Tegnet" - en donation af soldater, Frelserens ikon - også en donation af soldater); 17 ikoner af Guds Moder "Tegnet" i forgyldte rammer og 36 ikoner i enkle rammer med tinsel [1] .
Blandt kirkegodset var to forgyldte sølvkors med emaljedekorationer, vejende 93.875 og 90.75 spoler ; stor størrelse forgyldt kobber ottetakket kors ; samt tre bronzekors af mellemstørrelse. Templet havde et evangelium i stort format med bronzelåg, trykt i Moskva i 1896; et stort evangelium med loddede kobberomslag, trykt i Moskva i 1875; et evangelium i blåt fløjl med kobberbeklædte hjørner, trykt i Moskva i 1775; et lille gammelt evangelium i fløjl, med kobberbeklædte hjørner, trykt i Moskva i 1688; to små liturgiske evangelier med kobberlåg (1896 og 1905). Blandt de liturgiske bøger, der var tilgængelige i templet, var blandt andet " Apostlen " fra 1832 og kanonen trykt i Kiev i 1889 [1] .
Der var 6 klokker på kirkeklokketårnet , deres vægt var 152 pund 15 pund , 52 pund 12 pund , 6 pund , 2 pund , 1 pund , 12 pund [1] [3] .
Efter vedtagelsen af dekretet fra Rådet for Folkekommissærer i RSFSR af 23. januar ( 5. februar 1918 ) fortsatte Fødselskirken med at fungere på grundlag af en aftale mellem det religiøse samfund og Ulankov Volost Arbejderrådet , Bønder og Røde Hær-deputerede, afsluttet den 10. november 1920. I overensstemmelse med dekretet fra den all-russiske centrale eksekutivkomité af 23. februar 1922 blev 5 genstande af kirkens ejendom beslaglagt fra templet: et sølvalterkors , sølvbeklædning fra ikoner, et røgelseskar og en sølvske med i alt vægt på 5 pund ; desuden mønter og sølvskrot på 3 pund og 40 spoler [1] .
I 1937, på grund af fraværet af en præst, blev der ikke afholdt gudstjenester i Tegnekirken. I februar 1940, på grund af det religiøse samfunds sammenbrud, besluttede Sudzhansky-distriktets eksekutivkomité at opsige kontrakten med det troende samfund på kirkebygningen. Tempelbygningen blev overført til Kalinin kollektive gård til brug som kornmagasin . Ifølge beslutningen fra Kursks regionale eksekutivkomité af 4. november 1940 blev Znamenskaya-kirken lukket på grund af, at den ikke har fungeret siden 1937, og fællesskabet af troende er gået i opløsning og har ikke været underlagt statsskatter siden. det øjeblik; kirkebygningen blev overdraget til distriktets forretningsudvalg til brug efter dennes skøn som statsfondsejendom [1] .
Gudstjenester i templet blev genoptaget under den store patriotiske krig i 1942. Den 20. september 1944 blev et religiøst samfund registreret, hvis sogn omfattede landsbyen Borki, landsbyen Plekhovo, landsbyen Ulanok og landsbyen Spalnaya; antallet af sognebørn var 360 personer. I maj 1955, på grund af fraværet af en præst, blev gudstjenesterne i Tegnekirken midlertidigt suspenderet. I 1960'erne udførte kunstnere fra Kharkov og Kursk udvendigt og indvendigt restaureringsarbejde i kirken [1] .
Den 17. december 1993 vedtog sognemødet Helligtegnssognets vedtægt, som blev tinglyst den 25. december 1993. Den 26. september 1997 blev registreringen af den religiøse organisation Holy Sign Parish af den russisk-ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) fornyet [1] .
I overensstemmelse med dekret fra guvernøren i Kursk-regionen af 30. oktober 1998, blev helligtegnskirkens ensemble, inklusive bygningen af selve kirken og hegnet, taget under beskyttelse som et monument af religiøs arkitektur af regional betydning [1] .
Den 1. april 2012 fik Tegnets Kirke besøg af ærkebiskoppen af Kursk og Rylsk Herman [4] .
Det femkuppelede stentempel, opført i byzantinsk stil. Templet ligger på en bakke og er tydeligt synligt fra de nærliggende landsbyer - Plekhovo, Ulanka, Sleeping, Krupna [1] [3] .
Tempelmalerier er kendetegnet ved, at billederne af helgener er arrangeret i overensstemmelse med "typer af hellighed", med sjældne indeslutninger af plotkompositioner. Billederne, der er til stede i templet, er som følger: "Kristus jødernes konge" (med inskriptionen "Frelseren i tornekronen"), Kristi tilsynekomst til Maria Magdalena , den hellige Theodora , den hellige store martyr Barbara , de hellige apostle Peter og Paulus , den hellige store martyr Katarina , den hellige Anna den hellige hieromartyr Blasius , den hellige Nikita, biskopen af Novgorod , halshugningen af Johannes Døberen , den hellige Anastasia, den hellige Seraf af Sarov, den hellige Athanasius af Alexandria , den hellige store martyr Marina og nogle andre. Helgenbillederne er placeret på baggrund af en lav horisont med vegetation i form af palmer og cypresser . Maleriet af kuplen er lavet i form af en himmel med stjerner. Sejlene indeholder billeder af apostle-evangelisterne . Over det nordlige sideskib ses maleriet "Den velsignede jomfru blandt englene. Det er værdigt at spise, ”og over det sydlige kapel -” Kom til mig, alle som arbejder og er belastede, og jeg vil give jer hvile ” [2] .
Hovedikonostasen i Tegnets Kirke er fire-trins, højre og venstre ikonostas er tre-trin; de er alle forgyldt udskåret træ [1] [3] .
Tegnekirkens ikonostas indeholder en stor festrække , placeret omkring ikonet for den sidste nadver . Femten ferieikoner er placeret i ikonostasen: Ud over de tolvte fester indeholder den ikonerne for den allerhelligste Theotokos ' forbøn , St. Johannes Døberens afkortede hoved, Herrens omskæring . Der er ingen ikoner for den tolvte helligdag " Herrens himmelfart " og " Bebudelsen af den allerhelligste Theotokos ". Ikonerne for helligdage i Znamenskaya-kirkens ikonostas er ikke placeret i overensstemmelse med den årlige liturgiske kalender (fra Kristi fødsel til antagelsen af den allerhelligste Theotokos ) og ikke i rækkefølgen af de hellige skrifters kronologi , men soteriologisk afslører Frelsens økonomi . Den festlige række af ikonostasen repræsenterer ikke et integreret program, men er opdelt i grupper af ikoner, der udgør et kompleks af flere programmer. Da ikonostasen, set fra oven, er en brudt linje, er separate programmer placeret i forskellige planer af ikonostasen [5] .
I den centrale del af ikonostasen, omkring ikonet for den sidste nadver, er der fire ikoner: Herrens præsentation , teofanien , Herrens indtog i Jerusalem og Herrens forvandling . Disse højtider vidner om Jesus Kristus som Messias og Gud. Fra højre mod venstre, plot billeder af den ældste Simeons vidnesbyrd om Kristus som Messias, Johannes Døberens vidnesbyrd, folkets glæde over Messias' indtog i Jerusalem og endelig Herrens forvandling, hvor Jesus Kristus åbenbarede sin guddommelige essens for apostlene, er placeret. Følgende gruppes helligdage har også et forhold: "Herrens omskæring" og "Helligåndens nedstigning". "Herrens omskæring" er her et symbol på pagten med Gud (Det Gamle Testamente), og "Helligåndens nedstigning" er et symbol på begyndelsen af den nytestamentlige kirke. Det er bemærkelsesværdigt, at ikonet "Herrens omskæring" er placeret ved siden af ikonet for præsentationen, der symboliserer mødet mellem Det Gamle og Nye Testamente. Øget opmærksomhed på Det Gamle Testamentes historier skyldes blandt andet indvielsen af templet til ikonet for Guds Moder "Tegnet", som symboliserer de Gamle Testamentes forventninger om Messias' komme. Guds Moder-cyklus er repræsenteret i ikonostasen af Tegnets Kirke af ikonerne for Fødselen og den hellige Jomfru Marias himmelfart, som er placeret side om side til venstre for midten, og himmelfartsikonet er præsenteret i Kiev-Pechersk ikonografiske type [5] .
Den festlige række af Znamenskaya-kirkens ikonostas strækker sig i én fælles linje gennem ikonostasen af alle dens tre gange. Over de kongelige døre i det nordlige sideskib ses ikonet "Jesu Kristi opstandelse", og på begge sider af det er ikonerne "Det afkortede hoved af St. Johannes Døberen" og " Indgang til den allerhelligste Theotokos tempel ". Ikonet "at gå ind i den allerhelligste Theotokos i templet" symboliserer begyndelsen på Theotokos' tjeneste for Gud, forberedelse til hendes mission (Jesu Kristi fødsel). Ikonet "Johannes Døberens afkortede hoved" symboliserer den sidste profets død, som varslede Messias' komme. Kronen på alt ovenstående er ikonet "Jesu Kristi opstandelse" - sejren over døden, kulminationen på Frelserens ophold på jorden [5] .
Over de kongelige døre i den sydlige sideskib er der et ikon af Kristi fødsel, på begge sider af hvilket der er festlige ikoner af ophøjelsen af Herrens kors og beskyttelsen af den allerhelligste Theotokos. Ikonet "Kristi fødsel" symboliserer inkarnationen , og ikonerne "Ophøjelse af Herrens kors" og "Beskyttelse af den allerhelligste Theotokos" er symboler på sejr over døden og jordiske fjender, skænket af Jesus Kristus og korset af Herren er et tegn og symbol på sejr, og forbøn er et symbol på Guds Moders himmelske forbøn for bedende kristne [5] .