Evangeliske kristne

Evangeliske kristne ( evangeliske kristne , evangeliske , evangeliske , også evangeliske troende ) er en række protestantiske trosretninger [1] [2] [3] , der har fået et generaliseret navn fra evangeliet , der (ligesom Bibelen som helhed ) betragtes som hovedkilden til dogmer .

De vigtigste karakteristiske træk ved evangeliske protestantiske kirker er: en vægt på den personlige åndelige genfødsel af hver troende, missionsaktivitet og en streng etisk holdning [1] [4] [5] .

Bevægelsen betragter frelse som et fait accompli og mener, at det kun er muligt gennem troen på Jesu Kristi sonoffer [6] .

Udtrykket "evangeliske kristne" er i russisk sammenhæng fortolket tvetydigt [7] . I 2019 udspillede der sig en aktiv kontrovers i det akademiske samfund om behovet for at afklare betydningen af ​​dette udtryk. Grunden til diskussionen var tesen fremsat af repræsentanterne for All-Union Commonwealth of Evangelical Christians [a] om den "200-årige historie af den evangeliske bevægelse i Rusland", som efter deres mening bør tælles fra begyndelsen af ​​arbejdet med den synodale oversættelse af Bibelen [7] . Denne idé har fået kritik fra en række kendte historikere [7] . Specialet blev modarbejdet af det koncept, der har udviklet sig i russisk historieskrivning, hvorefter den evangeliske bevægelse/evangeliske baptistbevægelse i Rusland opstod i midten af ​​det 19. århundrede [7] .

Ifølge amerikanske forskere var der i 2016 omkring 619 millioner evangelister i verden, det vil sige hver fjerde kristen [8] . Den største koncentration af evangeliske i verden er i USA [9] . Amerikanske evangelikale udgør en fjerdedel af landets befolkning og dets største religiøse gruppe [10] [11] . De vigtigste evangeliske bevægelser er baptistkirker , pinsevenner , karismatiske evangelister , neo- karismatiske evangelister og ikke -kirkelige evangelister .

Dogmers særegenheder

Evangeliske kristne tror, ​​at en persons frelse kun er mulig gennem hans personlige tro på Jesus Kristus. De understreger, at det at tilhøre en religiøs organisation eller regelmæssig deltagelse i dens sakramenter ikke frelser en person i fravær af personlig tro.

Det menes også, at ingen gode gerninger uden tro på Kristus sikrer sjælens frelse. Dette forklares for eksempel med følgende ord fra Bibelen: "For af nåde er I blevet frelst ved tro, og dette ikke af jer selv, det er Guds gave: ikke af gerninger, så ingen kan prale" ( Ef.  2:8-9 ). Nogle menigheder understreger, at tro uden gode gerninger ikke frelser, fordi den er "død" ( Jakob  2:14-26 ).

Evangeliske kristne mener, at det at blive født på ny er en forudsætning for frelse. Med "født på ny" menes en særlig åndelig oplevelse, når man vender sig til Gud, genfødslen af ​​en død menneskeånd. Når en person bliver født på ny, oplever han omvendelse (omvendelse for sin tidligere syndige livsstil) og glæden ved at vide, at hans synder er tilgivet på grund af Jesu Kristi offer. At blive født på ny er ledsaget af afvisningen af ​​det syndige billede i livet i fremtiden.

Jesus svarede: Sandelig, sandelig siger jeg jer, hvis man ikke bliver født af vand og ånd, kan han ikke komme ind i Guds rige. Hvad der er født af kødet er kød, og hvad der er født af Ånden er ånd. Bliv ikke overrasket over, hvad jeg sagde til dig: Du skal blive født på ny. Ånden ånder, hvor den vil, og man hører dens stemme, men man ved ikke, hvor den kommer fra, og hvor den går hen: sådan er det med enhver, som er født af Ånden.

— i.  3:5-8

Benævnelser og tendenser

I den russisktalende diskurs inkluderer denne gruppe primært sådanne trosretninger som pinsevenner og karismatikere , mennoniter , baptister (i Rusland - evangeliske kristne baptister ) såvel som det All-Russiske Commonwealth of Evangelical Christians (ALL), der erklærer dets kontinuitet fra historisk evangelisk . kristne (prokhanoviterne). ) .

Samtidig er den evangeliske bevægelses historiske pionerer, en integreret del af begrebet "evangelicalism" i den internationale forståelse [12]  - den moraviske kirke , metodister , presbyterianere , samt luthersk pietisme og lavkirkelig anglikanisme  - er dårligt repræsenteret i det russisktalende miljø, derfor, når vi taler om evangelisk kristendom, er de sjældent slemme. Derudover skal det erindres, at i Vesten kan bekendelser, som traditionelt tilskrives denne gruppe af russisktalende diskurser, omfatte både "evangeliske" og "liberale" kirker og fagforeninger, og derfor er "evangeliske" i vestlig forstand ikke en kombinationsværdier, men bevægelsen repræsenteret inden for de forskellige pålydende værdier [12] .

Ud over den bekendelsesmæssige opdeling ser eksperter to hovedretninger i strukturen af ​​den evangeliske kristendomsbevægelse: liberal og konservativ . Den ekstreme manifestation af sidstnævnte er fundamentalisme .

De fleste evangeliske kristne, på trods af klare uenigheder om en række spørgsmål (liberalisme og konservatisme, arminianisme og calvinisme ), anser andre evangeliske trosretninger for at være beslægtede.

Tilbedelse

Hovedgudstjenesten (ellers kaldes de også "møder") i evangeliske kirker foregår som regel om søndagen. Der afholdes også møder på hverdage. De såkaldte "hjemmegrupper" er udbredte - kommunikation, fælles studium af Bibelen, bønner og sang fra kristne, der bor i samme område i en af ​​de troendes hus.

Som regel består gudstjenester af en eller flere prædikener; salmesang og oplæsning af bønner mellem salmer (undertiden også omtalt som "gudstjenesten"); et kald til omvendelse for dem, der endnu ikke er blevet kristne; personlige beviser; recitationer af åndelige vers.

De vigtigste ritualer (eller sakramenter  - evangeliske kristne bruger begge begreber) er dåb og Herrens nadver (ellers kaldet nadver eller nadver).

Historie

Den moderne evangeliske kristendom fik en impuls til sin udvikling i reformationsperioden . Evangelisk teologi var påvirket af calvinismens og anabaptismens ideer . Den tidligste manifestation af postreformatorisk evangelisk kristendom var mennonit , senere opstod en række bevægelser: baptister , metodister , pinsevenner , Frelsens Hær og en række andre. Dannelsen af ​​de fleste af disse bevægelser fandt sted under tegnet af "religiøs vækkelse" ( rivalisme ), en tilbagevenden til idealerne fra den tidlige kristendom og reformationen.

Så tidligt som et århundrede før den europæiske reformation opstod der strømninger inden for den officielle kirkeorganisation eller uden for den, som nogle evangeliske kristne anser for sympatiske for dem selv. I Europa er disse valdenserne , tilhængerne af Wycliffe , lollarderne , hussitterne ... I Rusland er de klippere , ikke-besiddere .

Udviklingen af ​​den evangeliske bevægelse var påvirket af den pietistiske grundlægger Philipp Jakob Speners og August Hermann Frankes arbejde .

Evangeliske kristne dukkede første gang op i det 18. århundrede i England og New England. Det menes, at den walisiske metodist Howell Harris og den walisiske calvinist Daniel Rowland [4] var de første prædikanter af denne bevægelse . I samme århundrede prædikede Jonathan Edwards , som påvirkede udviklingen af ​​amerikansk pietisme i Nordamerika, i Massachusetts. I 1735 rykkede metodisten George Whitefield ind i den evangeliske bevægelse, under hvis indflydelse Charles Wesley , den yngre bror til metodismens grundlægger , John Wesley , skiftede til de evangeliske i 1739 . Under deres indflydelse fandt den store opvågning sted i de engelske kolonier i Nordamerika i fyrrerne af det 18. århundrede. Den Store Opvågning understregede en følelse af dyb personlig omvendelse og behovet for frelse gennem Jesus Kristus. Den Store Opvågning var rettet mod den gennemsnitlige person, som blev tilbudt en ny standard for moral og åndelig selvransagelse med en benægtelse af ritualernes betydning. Den såkaldte guddommelige udgydelse af Helligånden, nødvendig for intens kærlighed til Gud, blev understreget.

I 1790 opstod den såkaldte Second Great Awakening i Nordamerika, hvilket førte til en stigning i antallet af metodist- og evangeliske menigheder. I slutningen af ​​det 19. århundrede begyndte Hellighedsbevægelsen at udvikle sig , baseret på Arminius ' ideer og bevægede sig væk fra metodismens ideer. John Nelson Darby udviklede ideerne om moderne dispensationalisme , som blev en innovativ protestantisk bibelfortolkning, der blev grundlaget for efterfølgende evangelisk kristen teologisk undervisning. Dispensationalisme blev videreudviklet i de bibelske fortolkninger af Cyrus Ingerson Scofields Scofield Reference Bible . Ifølge Mark Sweetnam blev dispensationalismen med sin doktrin om en bogstavelig fortolkning af Bibelen, påstanden om et gradvist historisk forhold mellem Gud og menneskeheden, forventningen om Jesu Kristi næste komme, apokalyptiske og før-millennium-ideer drivkraften til fremkomsten af ​​bevægelsen af ​​evangeliske kristne [13] . I anden halvdel af det 19. århundrede blev Charles Gaddon Spurgeon en velkendt forkynder af dispensationalisme . Fra 1850'erne til 1920'erne havde den såkaldte Princeton Theological School, repræsenteret ved Archibald Alexander og Benjamin Warfeld, stor indflydelse på udviklingen af ​​den evangelisk kristne bevægelse.

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede var den evangeliske kristne bevægelse domineret af fundamentalistiske ideer , der afviste liberal fortolkning af Bibelen og understregede Bibelens fejlagtighed. Efter Anden Verdenskrig opstod der en splittelse blandt evangeliske kristne baseret på holdninger til et vantro miljø. Begrebet neo-evangelicalism blev opfundet af Harold John Okkenga i 1947, som blev grundlaget for identifikation af visse grupper af evangeliske kristne, der forlod fundamentalismen og begyndte at tilslutte sig ideerne om dialog med verden og anvendelsen af ​​evangeliet i det sociale. , politiske og økonomiske områder. Fundamentalister afviste ideerne om neo-evangelicalisme og kaldte tilhængerne af Harold Okkenga "neo-evangelicals". Repræsentanten for neo-evangelicalismen var Billy Graham , som for første gang begyndte at gå i dialog med ikke-evangeliske kristne, især med den romersk-katolske kirke , som anså evangelikale for at være kættere. Efterkrigstiden er præget af økumeniske indsatser fra evangeliske kristnes side og stiftelsen af ​​Kirkernes Verdensråd , hvor evangeliske kristne i første omgang tog aktiv del.

Se også

Kommentarer

  1. ↑ En organisation oprettet i det post-sovjetiske Rusland og hævder arven efter Den All-Russiske Union af Evangeliske Kristne .

Noter

  1. ↑ 1 2 Speranskaya E. S. Evangelicals  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2007. - T. XVI: " Dor  - Unionens Evangeliske Kirke ." - S. 694-697. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-028-8 .
  2. ↑ Grenz, Gorecki, Nordling, 2006 , s. 45.
  3. ↑ Bingham, 2006 , s. 148-151.
  4. ↑ 12 Bebbington , 2003 .
  5. ↑ Marsden, 1991 , s. fire.
  6. ↑ Shevchenko, 2004 , s. 142.
  7. ↑ 1 2 3 4 Nikitin, 2019 .
  8. ↑ Loup Besmond de Senneville, la-croix.com, Dans le monde, un chrétien sur quatre est évangélique Arkiveret 11. november 2017 på Wayback Machine , Frankrig, 25. januar 2016
  9. ↑ Hvor mange evangeliske er der? , Wheaton College: Institute for the Study of American Evangelicals , < http://www.wheaton.edu/ISAE/Defining-Evangelicalism/How-Many-Are-There/ > Arkiveret 30. januar 2016 på Wayback Machine 
  10. ↑ Smith, Gregory A.; Masci, David 5 fakta om amerikanske evangeliske protestanter . Pew Research Center (3. marts 2018). Hentet 20. januar 2020. Arkiveret fra originalen 1. marts 2018.
  11. ↑ Religion i Amerika: Religiøse grupper i USA . Pew Research Center . Hentet 20. januar 2020. Arkiveret fra originalen 29. marts 2016.
  12. ↑ 1 2 Kearns, 1992 .
  13. ↑ Sweetnam, 2010 .

Litteratur

på russisk på andre sprog
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 Protestantisme
Quinque sola (fem "kun")
Før-reformationsbevægelser
Reformationens kirker
Postreformatoriske bevægelser
" Stor opvågning "