Et fjols er en dum person, et fjols .
Den dumme fjols er en uundværlig folklorehelt af ordsprog , ordsprog , hverdagseventyr fra enhver nation. På grund af sin dumhed tager han absurde skridt, der er i modstrid med almindelig sund fornuft, eller handler malplaceret, upassende efter omstændighederne, som helten i et russisk eventyr, der siger: "Du kan ikke slæbe det rundt", når han tager ud af en død person, og "Kanon og røgelse" ved høst. Sådan en helt (mere præcist en antihelt ) er en opbyggelig illustration ("Det ville være et ord, men det ville ikke være blevet sagt") eller genstand for latterliggørelse af fortælleren.
Et simpelt fjols, "en enkelthjertet fjols" er en litterær snarere end en folkloristisk karakter . Hans naivitet , integritet, hans naturlige følelser kan være i modsætning til systemet af værdier, der er unaturlige for den menneskelige natur, og fordommene i den rationelle verden. Om, hvad der virkelig er vigtigt for en person, ved han mere end de "normale" mennesker omkring ham. Et eksempel på en sådan helt i moderne kultur er Forest Gump , Dostojevskijs "Idiot" er tæt på ham - Prins Myshkin . Lukker med dette billede og etableret i XVIII-XIX århundreder teatralsk rolle som en ærlig simpeltør kaldet " ingenue ". Konceptet der reine Tor, "en uskyldig tåbe", blev brugt af Wagner til at skabe billedet af Parsifal .
En fjols , både folkloristisk og litterær, og som optræder i denne rolle i middelalderens virkelige verden , taler og handler i modstrid med den accepterede skik, men hans handlinger for dem omkring ham er mere forfærdelige end sjove. Ved at begå dumme handlinger kritiserer den hellige tåbe den "normale" verdens usandhed, modsætter sig uretfærdighed og overtrædelse af de mest grundlæggende "guddommelige" love for sin tid. Når han "tåbeligt" nægter fordelene og den almindeligt accepterede livsstil, erhverver han sig retten til narrer og tåber: at fortælle sandheden . I moderne tid har dette billede tilsyneladende mistet sin relevans, selvom motiverne, der forener det med en simpel fjols, udtrykt i ordsprogene "Gud vil tilgive fjolsen" (åndens fattigdom, som en værdi) og "Nårer ser sandhed”, forbliver relevant.
Tæt på den senere litterære "enfoldige fjols" er helten fra russisk folklore , Ivan the Fool . Hans påståede dumhed kommer måske slet ikke til udtryk, eller det kan være udtrykt i "upraktisk", når Narren ofrer nogle værdifulde goder for en drøm eller ideals skyld, ikke lægger vægt på gennemførte bedrifter eller ikke ved, hvordan man beviser deres forfatterskab. Ofte i begyndelsen af fortællingen er han ulykkelig og nødlidende (den tredje, yngste søn, som ikke får noget). Udviser som regel udholdenhed og ofte listig, Ivan the Fool består med succes alle prøverne og ved slutningen af fortællingen bliver han belønnet med rigdom, hånden fra kongens datter osv.
Et fjols opførsel betragtes af samfundet som upassende, og som en social type er et fjols en antihelt, bemærker den amerikanske sociolog O. Klapp [1] .
Narren er i betydning tæt på "simpelten", men disse er ikke synonymer. Hovedtræk ved en enfoldig er naivitet, og et fjols kan kendetegnes ved andre mangler - dumhed, inkompetence, letsindighed [2] .