Dobrovsky, Joseph

Josef Dobrovsky
tjekkisk Josef Dobrovsky

Dobrovsky i portrættet
Fødselsdato 17. august 1753( 17-08-1753 ) [1] [2] [3] […]
Fødselssted Raab (Győr),
Kongeriget Ungarn
Dødsdato 6. januar 1829( 06-01-1829 ) [1] [2] [3] […] (75 år)
Et dødssted Brunn , Moravia ,
Østrigske Rige
Land
Beskæftigelse forfatter , leksikograf , sprogforsker , historiker , katolsk præst , filolog , slavist , presbyter , Buditeli
Autograf
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource

Josef ( Joseph , Joseph ) Dobrovsky ( tjekkisk Josef Dobrovský , 17. august 1753  - 6. januar 1829 ) - tjekkisk filolog, lingvist, litteraturkritiker, folklorist, historiker og pædagog, en af ​​de vigtigste skikkelser i den tjekkiske nationale genoplivning . Normalt betragtet som grundlæggeren af ​​slavisk lingvistik som en videnskab, selv i sin levetid blev han kaldt "faderen", "patriarken" [4] af slaviske studier . Han ydede et grundlæggende bidrag til studiet af gammelkirkeslavisk og kodificeringen af ​​det tjekkiske litterære sprog [5] .

Biografi

Født nær Raab ( Gyor ) i Ungarn [6] , hvor hans far tjente, kommandant for dragonregimentet i den østrigske hær Jakub Doubravsky ; Yosefs modersmål (som fik efternavnet Dobrovsky på grund af en fejl i dokumenter [6] ) var tysk . Familien flyttede ofte fra by til by i forbindelse med nyansættelserne af faderen. Han studerede på den tyske skole i Bischofteinitz (Gorshovsky Tyn), hvor han stiftede bekendtskab med det tjekkiske sprog . Han lærte at tale det flydende fra han var 10 år ( 1763 ) på det augustinske gymnasium i byen Deutschbrod (tysk Brod, nu Havlickuv Brod ), studerede derefter hos jesuitterne i Klattau (Klyatovy) i 1767 - 1769 og ved fakultetet i filosofi ved universitetet i Prag fra 1769 af året. På universitetet tiltrak han lærernes opmærksomhed med sin succes inden for teologiske discipliner og evnen til at deltage i diskussioner. I 1772 sluttede han sig til jesuiterordenens novisiat i Brunn , idet han forberedte sig på at tage som missionær til Indien , men allerede i 1773 blev ordenen opløst af Klemens XIV 's tyr , og Dobrovsky vendte tilbage til Prag, hvor han fortsatte sine studier allerede kl. det teologiske fakultet [7] .

Efter sin eksamen fra universitetet var han i lang tid ( 1776-1786 ) lærer i matematik og filosofi for børn af Prags filantrop og tilhænger af oplysningstidens ideer , præsidenten for det tjekkiske guvernement, grev Bedrich Jan Nostitz . 8] . I denne periode (siden 1779 ), under indflydelse af en anden hyppig gæst i Nostitz, Franz Pelzl , som også underviste sine børn, begyndte Dobrovsky (som begyndte sin videnskabelige karriere som bibelforsker) at studere tjekkiske antikviteter og litteratur. Derefter blev han udnævnt til vicerektor for seminariet i Gradishte (nu en del af Olomouc ), Mähren; i 1786 tog han hellige ordrer, og 1789 blev han rektor [9] . Dobrovsky deltog i stridigheder om gejstlighedens stilling, om cølibat og var tilhænger af Josef II 's kirkeretlige reformer [10] . Derudover kritiserede han fra et rationalistisk synspunkt kulten af ​​St. Johannes af Nepomuk  - fra hans synspunkt er denne helgens personlighed fuldstændig legendarisk, og ideer om ham blev skabt under modreformationen .

Men igen blev hans åndelige karriere hurtigt afbrudt på grund af ydre årsager: i 1790, i hele det habsburgske monarki, ved Leopold II 's dekret , blev seminarierne lukket, og fader Yosef Dobrovsky vendte tilbage til Prag-huset Nostica [11] , laver privatundervisning og videnskabeligt og socialt arbejde. I 1792 blev han sendt af Royal Society of Science i Prag for at indsamle og studere slaviske manuskripter stjålet fra Prag af svenskerne under Trediveårskrigen , til Stockholm , Åbo , Petersborg og Moskva ; videnskabsmanden besøgte også Warszawa og Krakow på vej tilbage [8] .

I løbet af den korte periode af sit ophold i Rusland var Dobrovsky i stand til at stifte bekendtskab med omkring 1000 gamle manuskripter. Han arbejdede i bibliotekerne ved Sankt Petersborgs Videnskabsakademi , Alexander Nevskij-klosteret , i samlingen af ​​den hellige synode (hvor, ved dekret fra Katarina II i 1791, gamle manuskripter blev indsamlet fra klostre i hele Rusland) og i private samlinger , herunder Moskva-samlingen af ​​Grev A. Og Musin-Pushkin [8] . 1793 foretog han også en videnskabelig rejse til Ungarn, Østrig og Italien; Han var konstant på forretningsrejser til Tjekkiet og Mähren. Han udgav en rapport om den svensk-russiske forretningsrejse: "Litterarische Nachrichten von einer Reise nach Schweden und Russland" ( 1796 ) [8] .

I samme 1795 forværredes Dobrovskys mentale helbred, under uklarheden af ​​hans sind brændte han adskillige manuskripter, herunder hans ordbog over de lusatiske sprog . Grev Nostitz bosatte sin ven i et lille palæ nær Liechtenstein-paladset [12]  - det såkaldte Dobrovsky-hus (i 1947 blev der rejst et monument over videnskabsmanden foran bygningen). I 1803 var Dobrovsky kommet sig helt. I fremtiden boede han i Prag eller i slottene i Nostitz og en anden ven, aristokraten Czernin , mens han fortsatte sit aktive videnskabelige arbejde. I 1828 tog han til Brno for at studere de værker, der opbevares i det lokale bibliotek. Der blev han syg og døde.

Udover historisk og filologisk forskning var han også engageret i botanik [13] ( Entwurf eines Pflanzensystems nach Zahlen und Verhältnissen , 1802).

Bidrag til videnskaben

Dobrovskys videnskabelige interesser som historiker omfattede Cyrillo-metodiske studier , spørgsmålet om slavernes forfædres hjem og middelalderlig tjekkisk historieskrivning . Han opdagede og publicerede et betydeligt antal gamle historiske og filologiske kilder, udviklede en metodologi til deres beskrivelse og forskning [8] . Som historiker var Dobrovsky en af ​​de første i de slaviske lande, der konsekvent anvendte en kritisk metode i forhold til informationen i kilden, til at adskille legendariske og historiske oplysninger egentlig; havde ry som en "skarp og nådesløs" kritiker. Et klassisk eksempel på denne metode var hans kritiske essays om udrensning af tjekkisk historie fra senere fiktioner (en række artikler, 1803-1819). I national historie anså han hussitterne [14] for at være den vigtigste periode , selvom han havde en negativ holdning til taboritternes aktiviteter.

Han var engageret i studiet af Bibelen og hebraiske studier (han udgav adskillige jødiske manuskripter af Toraen og Græsk - Evangeliet , studerede deres datering [8] ; hans videnskabelige aktivitet begyndte med bibelstudier).

Skrev historiske essays om det tjekkiske sprog og litteratur [14] ; bragte litteraturhistorien til 1526 . I 1780'erne udgav han samlingerne Bohemian <and Moravian> Literature. Dobrovsky ydede et stort bidrag til identifikation af den ældste form for slavernes skriftsprog fra manuskripterne - det gammelslaviske sprog ; udgav Slavin ( 1806-1808 [ 14] ) og Slovanka ( 1814-1815 [14] ) generelle slaviske samlinger, i 1813 udgav han et af de første forsøg på en etymologisk ordbog over de slaviske sprog, og i 1822 udgav han Institutioner, en Gammel kirkeslavisk grammatik på latin. Han var engageret i studiet af det glagolitiske alfabet og glagolitiske manuskripter. Han foreslog den første klassificering af moderne slaviske sprog. Han trænede et stort antal studerende, der arbejdede i Den Tjekkiske Republik og Tyskland, med den sene kreds af Dobrovsky (slutningen af ​​1810'erne) var forbundet med den fremragende Slavist af slovakisk oprindelse Pavel Safarik .

Dobrovsky blev også betragtet som den mest autoritative kender af slavisk folklore og etnografi blandt sine samtidige. Da han undlod at genkende forfalskningen af ​​Josef Linda "Sangen under Vyshegrad" og den første af forfalskninger af hans elev Vaclav Ganka  - Kraledvorskaya-manuskriptet , reagerede han straks skeptisk på det andet produkt af Ganka - Zelenogorsk-manuskriptet , og efter dets udgivelse kom. ud med en række skarpt kritiske artikler [15] . Videnskabsmandens faste holdning, som betragtede manuskriptet som en "åbenbar forfalskning", påvirkede negativt Dobrovskys omdømme blandt tjekkiske patrioter (Jungman kaldte ham endda i et berømt brev til Antonin Marek fra februar 1823 for "slavisk tysk" [16] ) , dog bekræftede undersøgelser af anden halvdel af XIX århundrede hans rigtighed.

Uddannelsesmæssige og sociale aktiviteter

Dobrovsky deltog i stiftelsen i 1784 af Det Kongelige (Tjekkiske) Videnskabernes Selskab (som opstod på grundlag af en kreds af oplysningsfolk, der samledes i grev Nostitz' palæ i Malaya Strana), og i 1818 af Nationalmuseet i Prag. Han gennemførte pædagogiske aktiviteter, gav gratis kurser i slaviske studier til en ungdomskreds og fra 1792 underviste han i lusatiske sprog i flere år . Hans aktiviteter bidrog til væksten af ​​den tjekkiske nationale selvbevidsthed, og han nød stor prestige blandt personerne fra den nationale vækkelse (" wakeners "), de fleste af dem hans direkte elever, men han deltog næsten ikke personligt i den politiske del af dette. proces (en undtagelse kan betragtes som en tale til ære for kroningen af ​​Leopold II i 1791 , hvor Dobrovsky understregede de slaviske folks rolle som en integreret del af den østrigske stat, og indirekte talte imod den politik for integrisme og germanisering, der herskede under Josef II).

Det er svært at overvurdere Dobrovskys bidrag til nutidens tjekkiske sprog og litteraturs skæbne. Han udgav en grammatik [14] og flere tjekkiske lærebøger og kompilerede en stor tjekkisk-tysk ordbog. I 1795 foreslog han at indføre stavelse- tonisk versifikation i det tjekkiske sprog i stedet for den traditionelle stavelse , det vil sige at gennemføre en reform svarende til M. V. Lomonosovs . Ledsagere af Dobrovsky ( Puchmayer , Jungman) og derefter digtere fra første halvdel af det 19. århundrede forsøgte (nogle ikke uden held) at føre denne idé ud i livet, men i det hele taget slog pensum-tonikken ikke rod i tjekkisk litteratur .

Dobrovsky fremførte konceptet om, at det litterære tjekkiske sprog skulle styres af sproget i det XVI århundrede  - den "gyldne æra" i Tjekkiet [14] ; han anså ændringerne i det østrigske styres tider for at være "spolering af sproget" (den mest almindeligt accepterede periodisering af det tjekkiske sprogs historie tilhører igen ham). Denne opfattelse herskede blandt den tjekkiske oplysningstid og førte efterfølgende til fremkomsten af ​​to parallelle registre af sproget - litterært, mere arkaisk og "generelt tjekkisk", tæt på daglig tale og i nogle henseender mere afspejlende af tysk indflydelse. I modsætning til sine elever, Ganka og Jungman , promoverede Dobrovsky ikke aktivt det tjekkiske sprog og foretrak selv at skrive på tysk og latin (kun i de senere år skrev han et par artikler på tjekkisk). Den udbredte opfattelse, at han kunne tjekkisk dårligt, er fejlagtig; han var kun skeptisk over for dets fremtid som sprog for al videnskab og kultur (udtrykket "Lad de døde være i fred" tilskrives ham), og at skrive på tysk var mere nyttigt for de fremvoksende slaviske studiers internationale prestige.

Dobrovsky opretholdt aktivt internationale kontakter, herunder med Rusland. I 1800'erne - 1810'erne korresponderede han med A. Kh. Vostokov [14] , A. S. Shishkov og N. M. Karamzin (sidstnævnte omfattede klassificeringen af ​​slaviske "dialekter" ifølge Dobrovsky i "Den russiske stats historie"), blev valgt medlem af det russiske akademi [14] og det frie samfund af russiske litteraturelskere i 1820 [8] .

Dobrovsky og fortællingen om Igors kampagne

Dobrovsky var en af ​​de første forskere i Tale of Igor's Campaign i det fremmede Europa. Han værdsatte dette værk højt ("Digtet om Igor, ved siden af ​​hvilket intet kan sættes!" [8] ) og mente, at russiske forlag "fuldstændig misforstod" Lægfolket, tilbød filologiske rettelser til en række første russiske udgaver. En række forskere antyder, at Dobrovsky så manuskriptet til lægmændene, der døde i 1812 , da han i 1792 arbejdede i Moskva med samlingen af ​​A. I. Musin-Pushkin [8] . Han ledede arbejdet med de første oversættelser af lægmændene i det fremmede Europa: på vegne af Dobrovsky oversatte tre af hans elever - J. Jungman , J. Müller og S. Rozhnay  - lægfolket til henholdsvis tjekkisk, tysk og slovakisk. I løbet af arbejdet gav Dobrovsky dem oplysninger om det tabte manuskript, om skriftlærdes fejl, om dets datering [8] . Mullers tyske oversættelse blev straks udgivet, mens skæbnen for de slaviske oversættelser af Jungmann og Rozhnaya var uheldig - den første udkom først i 1932, og den anden gik helt tabt.

I 2003 fremsatte den amerikanske historiker Edward Lewis Keenan en hypotese, ifølge hvilken Dobrovsky komponerede "Ordet" omkring 1793 (både bevidst mystificering og stilisering uden formålet med bedrag er tilladt), efter at have gjort sig bekendt med Zadonshchina , Ipatiev Chronicle og Pskov Apostel af 1307 under sit ophold i Rusland [17] . Derefter blev teksten angiveligt sendt af Dobrovsky til Rusland (der gives ingen egentlige beviser for denne overførsel), og derefter, med medvirken og delvist medforfatterskab af Elagin, Musin-Pushkin, Malinovsky, Karamzin og andre, blev den distribueret. Musin-Pushkin-samlingen fra det 16. århundrede, ifølge den almindeligt accepterede version, indeholdende lister over lægmænd og en række andre tekster, og som døde i 1812, har ifølge Keenan aldrig eksisteret. Under den efterfølgende psykiske sygdom kunne Dobrovsky ifølge Keenan glemme sit forfatterskab (angiveligt af denne grund lavede han uddrag af lægfolket i sine notesbøger, omtalte det som en ægte tekst osv., og søgte også at afsløre forfalskningen af Ganka). Denne hypotese ser i sig selv meget mere at foretrække end dem, som skeptikere fremsatte tidligere: Dobrovsky , i modsætning til A.I.ogJoelHieromonk Ikke desto mindre afvises denne version af det videnskabelige samfund både i Rusland og i Vesten.

Et af hovedargumenterne, som Keenans kritikere ( A. A. Zaliznyak , O. B. Strakhova, V. M. Zhivov ) citerer, er, at "Ordet" i langt højere grad svarer til det 12. århundredes sproglige normer end Dobrovskys sprogværker, der stadig indeholder f.eks. indlysende årsager, en række unøjagtigheder. På den anden side er sene ortografiske og dialektale træk, der findes i lægfolket og i en række andre slaviske manuskripter, slet ikke nævnt i Dobrovskys værker, der primært fokuserer på ældre monumenter; mange grammatiske fænomener behandles anderledes i lægfolket end i den tjekkiske lingvists grundlæggende institutioner (udgivet mere end tyve år efter det slovakiske manuskripts fremkomst). Så hvis vi betragter digtet om Igor som et værk af Dobrovsky, så må vi antage, at i den periode, hvor den historiske lingvistik netop tog sine første skridt, opdagede han selvstændigt adskillige dusin af de mest komplekse sproglige fænomener, som videnskaben kun nåede i løbet af de næste to århundreder, og samtidig ikke afspejlede dette på nogen måde i hans efterfølgende trykte værker og endda overlevende manuskripter (tværtimod angav han ofte ting der, som åbenbart var forkerte). Der er også alvorlige beviser for lægfolkets forrang i forhold til Zadonshchina. Referencer til bohemismer , hebraismer og andre ord af sen oprindelse, der angiveligt findes i Lay, citeret af Keenan, som vist af hans samtidige russiske kritikere, er uholdbare. Derudover overdriver Keenans version graden af ​​Dobrovskys fortrolighed med de gamle russiske kilder til den påståede forfalskning af lægmændene, og erklærer også Musin-Pushkin-samlingen med teksten til lægfolket for tabt.

Vigtige værker

Samlinger redigeret af ham

Posthume publikationer og samlede værker

Noter

  1. ↑ 1 2 Josef Dobrovsky // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 https://www.geschichtewiki.wien.gv.at/Joseph_Dobrovsk%C3%BD
  3. ↑ 1 2 Josef Dobrovský // Brockhaus Encyclopedia  (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ Snegirev I. Joseph Dobrovsky. - Kazan: Printing House of the Imperial University, 1884. - S. 191.
  5. ↑ Shirokova A. G., Neshimenko G. P. Dannelse af den tjekkiske nations litterære sprog // National genoplivning og dannelse af slaviske litterære sprog. - M. , 1978. - S. 45 .
  6. ↑ 1 2 Snegirev I. Joseph Dobrovsky. - Kazan: Printing House of the Imperial University, 1884. - S. 19.
  7. ↑ Snegirev I. Joseph Dobrovsky. - Kazan: Printing House of the Imperial University, 1884. - S. 21.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Moiseeva G. N. DOBROVSKII Yosef // Encyclopedia "Ord om Igors kampagne" . - Dmitry Bulanin, 1995. - T. 2.
  9. ↑ Snegirev I. Joseph Dobrovsky. - Kazan: Printing House of the Imperial University, 1884. - S. 30.
  10. ↑ Snegirev I. Joseph Dobrovsky. - Kazan: Printing House of the Imperial University, 1884. - S. 74-78.
  11. ↑ Snegirev I. Joseph Dobrovsky. - Kazan: Printing House of the Imperial University, 1884. - S. 31.
  12. ↑ Snegirev I. Joseph Dobrovsky. - Kazan: Printing House of the Imperial University, 1884. - S. 163.
  13. ↑ Snegirev I. Joseph Dobrovsky. - Kazan: Printing House of the Imperial University, 1884. - S. 162.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Zeitlin R. M. Dobrovsky // Kort litterær encyklopædi . - Soviet Encyclopedia, 1964. - T. 2.
  15. ↑ Zaliznyak A. A. "Ordet om Igors kampagne". En lingvists synspunkt. - M . : Sprog i slavisk kultur, 2004. - S. 270.
  16. ↑ Snegirev I. Joseph Dobrovsky. - Kazan: Printing House of the Imperial University, 1884. - S. 195.
  17. ↑ Zaliznyak A. A. "Ordet om Igors kampagne". En lingvists synspunkt. - M . : Sprog i slavisk kultur, 2004. - S. 266-267.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier