Dimitri | ||
---|---|---|
|
||
3. marts 1927 - 10. august 1932 | ||
Kirke |
"Tomsk autocephaly", gregoriansk skisma |
|
Forgænger | stilling etableret | |
|
||
24. august 1923 - 3. marts 1927 | ||
Kirke | russisk-ortodokse kirke | |
Forgænger | Viktor (Ostrovidov) (gymnasium ) | |
Efterfølger | Tysk (Kokkel) (gymnasium ) | |
|
||
1920 - 1922 | ||
Forgænger | Sylvester (Olshevsky) | |
Efterfølger | Vissarion (Zorin) | |
|
||
7. september 1907 - 4. november 1913 | ||
Navn ved fødslen | Dmitry Nikanorovich Belikov | |
Fødsel |
19. oktober (31), 1852 landsbyPoselki,Karsun-distriktet,Simbirsk-provinsen |
|
Død |
10. august 1932 (79 år) |
|
begravet | Tomsk | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Dimitri (i verden Dmitry Nikanorovich Belikov ; 19. oktober ( 31 ), 1852 , landsbyen Posyolki , Karsunsky-distriktet , Simbirsk-provinsen - 10. august 1932 , Tomsk ) - en leder af det gregorianske skisma , hvor han havde rang af Metropolit i Tomsk og Sibirien. Indtil 1927 - Biskop af den russisk-ortodokse kirke , ærkebiskop af Tomsk .
Han blev født den 19. oktober 1852 i landsbyen Posyolki, Karsunsky-distriktet, Simbirsk-provinsen, i en præstfamilie [1] .
I 1874 dimitterede han fra Simbirsk Theological Seminary . I 1878 dimitterede han fra Kazan Theological Academy med en grad i teologi til afhandlingen: "Den spartanske reform under konger Agis III og Cleomenes III."
I 1878 blev han lærer ved Kazan Theological Academy. Fra den 22. november 1878 var han privatdozent ved afdelingen for generel og antikkens civilhistorie ved Kazan Theological Academy [1] . Da han var engageret i videnskabelig og pædagogisk aktivitet i Kazan, specialiserede han sig i oldtidens historie.
Den 24. oktober 1882 blev han ordineret til præst og indsat i forbønskirken i byen Kazan. Siden 15. august 1884 har han været adjunkt ved Kazan Theological Academy. Den 25. februar 1885 blev han tildelt en fløjlslilla skufi [1] .
Den 27. september 1887 blev han tildelt teologisk kandidatgrad for sin afhandling "Kristendommens begyndelse blandt goterne og biskop Ulfilas virksomhed ". Ifølge professor F. A. Kurganov var dette værk, der var det første forsøg på fuldt ud at beskrive kristendommen blandt goterne i russisk kirkehistorie, kun en systematisering af faktuelt materiale lånt fra vesteuropæisk litteratur [2] . Den 27. november 1887 blev han godkendt til teologisk kandidatgrad. Fra 19. december 1887 - Lektor ved Kazan Theological Academy [1] .
Fra 1. maj 1888 var han rektor for kirken ved Kazan Rodionov-instituttet for adelige jomfruer og lærer i jura [1] .
Den 22. oktober 1889 blev han udnævnt til professor i teologi ved det kejserlige Tomsk Universitet [1] . Han ankom til Tomsk i foråret 1890 og begyndte at undervise på det medicinske og senere ved de juridiske fakulteter. Indtil juli 1906 var han medlem af rådet for Tomsk Universitet. Samtidig var han leder af de arkæologiske og etnografiske museer [2] .
Den 10. oktober 1890 organiserede rektor for Kirken i Kazan-ikonet for Guds Moder ved det kejserlige Tomsk Universitet [1] , hvor han indrettede sakristiet for egen regning, et kor af studenter [2] .
Siden december 1891 var han dekan for brownies på uddannelsesinstitutionerne i kirkerne i byen Tomsk [1] . Censor af kateketisk lære udarbejdet af præsterne i Tomsk stift [2] . I Tomsk engagerede han sig i forskning inden for kirkehistorie i denne region, først og fremmest historien om de gamle troende , og udgav en række værker om dette emne.
Den 17. april 1892 blev han tildelt et brystkors udstedt af den hellige synode [1] .
Siden 1893 var han formand for bestyrelsen for Tomsk stifts kvindeskole [2] .
Den 12. april 1895 blev han tildelt rang af ærkepræst [3] .
Fra august 1900 var han lærer i teologi og medlem af rådet [2] for Tomsk Teknologiske Institut [3] .
Siden 1902 underviste han på frivillig basis ved almenundervisningsaftenkurser for voksne [2] .
Den 12. juni 1902 blev rådet for Kazan Theological Academy tildelt doktorgraden i kirkehistorie for essayet "Tomsk-skisme: En historisk skitse fra 1834 til 1880'erne." [2] .
I 1903 døde hans kone, Nadezhda Stepanovna. Børn - Boris, Gleb, Nina, Ekaterina.
I 1903 blev han godkendt af rådet for Kazan Theological School med titlen æret professor. 18. februar 1904 [3] blev tildelt titlen som hædret professor ved Tomsk Universitet. I marts samme år blev han for åremål fjernet fra staten med ansættelse af en pension svarende til den hidtidige løn, mens han beholdt professortitlen og undervisningsopgaver for instituttet [2] .
I maj 1906 blev han valgt til medlem af Statsrådet fra det hvide præsteskab. Flyttet til Sankt Petersborg [3] .
Siden 8. september 1906 - rektor for den iberiske kirke ved St. Petersborgs kvindepædagogiske institut , læreren for instituttet og Konstantinovsky Kvindegymnasium [3] .
Fra 7. september 1907 - Formand for Undervisningsudvalget ved den hellige synode [3] .
Siden 5. maj 1908 - rektor for Synodalkirken for de syv økumeniske råd i byen St. Petersborg. Den 7. november 1908 blev han tildelt miteren [3] .
Den 4. november 1913 blev han afskediget fra posten som formand for undervisningsudvalget og forlod posten som rektor for synodale kirken [3] . Han fungerede som rektor for denne kirke indtil dens lukning i 1918.
I begyndelsen af 1920 vendte han tilbage til Sibirien [4] , blev tonsureret som en munk med navnet Demetrius og ophøjet til rang af arkimandrit . Samme år blev han indviet til biskop af Omsk og Pavlodar [5] . Afdelingen var placeret i Assumption Cathedral of Omsk. I august 1921 blev han også ophøjet til rang af ærkebiskop [3] .
I 1920 krævede bolsjevikkerne, at han skulle overdrage bygningen, anliggender og ejendom til det åndelige konsistorium samt bispehuset, der først husede et psykiatrisk hospital, og derefter den ekstraordinære kommission med et internt fængsel [6] .
I april 1922 protesterede han mod myndighedernes beslaglæggelse af kirkeværdier [2] .
I 1922 anerkendte han formelt Renovationist VCU. Den 25. oktober 1922 blev han ved et dekret fra den renoverende sibiriske kirkeadministration pensioneret. Boede i Tomsk [3] . Han tjente i forbønskirken i landsbyen Petukhovo nær Tomsk.
Den 8. august 1923 blev han udnævnt til formand for uddannelsesudvalget ved den alrussiske renoveringssynode, men deltog ikke i aktiviteterne [3] .
I 1923 blev han inviteret af rektor for Grado-Tomsk Kyndelmissekirken i Tomsk .
I sommeren 1923 bragte han omvendelse til patriark Tikhon. Ikke desto mindre bevarede han en kompromisholdning over for renovationsfolkene. Det vides, at han den 14. september 1923 reagerede på renoveringsfolkenes tilbud om at slutte sig til dem med et brev, hvori han udtalte, at efter hans mening ”rådsbeslutningerne ... om familiebispeembedet m.v. ... kan ikke være en ubetinget grund, der retfærdiggør den sørgmodige kirkeopdeling ... så meget desto mere, at de presserende behov i den russiske kirkes liv kræver tilfredsstillelse i kirkens genoplivnings ånd.
Den 24. august samme år blev patriark Tikhon udnævnt til midlertidig leder af de ortodokse sogne i Tomsk stift [7] . Samme år blev han udnævnt til regerende ærkebiskop af Tomsk og Novonikolaevsky [3] .
Fra 21. maj 1924 var han medlem af den patriarkalske hellige synode under patriark Tikhon [3] .
I 1925, mens han forberedte sig til Renovationist Council, indledte han, næsten en af de ortodokse ærkepræster, forbindelser med Renovationist Diocesan Council.
I februar 1926 blev han arresteret [3] .
I 1926 inkluderede den stedfortrædende patriarkalske Locum Tenens, Metropolitan Peter (Polyansky) , som blev fængslet, ham blandt de tre biskopper, som han betroede den midlertidige ledelse af kirken (dette "collegium" begyndte aldrig at arbejde).
Den 3. marts 1927, under betingelserne for hyppige ændringer i kirkens ledelse, erklærede han Tomsk stift for autocefal [3] . Han blev forbudt at tjene som vicepatriarkalsk Locum Tenens af ærkebiskop Seraphim (Samoilovich) af Uglich .
1927 - Metropoliten Sergius [Stragorodsky] blev forbudt fra præstedømmet af den stedfortrædende patriarkalske Locum Tenens. [otte]
Han adlød ikke forbuddet, og i juni 1927 gik han ind i det gregorianske skisma , anerkendte det provisoriske højeste kirkeråds autoritet og efterlod de ortodokse biskopper, der kendte ham, med en følelse af bitter beklagelse over hans fald. Afdelingen lå i Treenighedskatedralen i byen Tomsk [3] .
Konsekvenserne af det gregorianske skisma i Tomsk stift, på grund af ærkebiskop Dimitrys autoritet og indflydelse, samt berømmelsen i Tomsk af ærkebiskop Gregory, der tidligere havde været rektor for det teologiske seminarium dér, manifesterede sig i højere grad end i andre regioner i Sibirien. Mere end halvdelen af stiftets sogne og præster fulgte ærkebiskop Demetrius [2] .
Den 9. juni 1928, på den gregorianske kongres for præster og lægfolk i de sibiriske orienteringsstifter, blev det all-russiske all-russiske centralkirkeråd valgt til Metropolitan of Tomsk og Sibirien, formand for den sibiriske regionale kirkeadministration og Tomsk. Stiftsråd. I juli-august 1928 blev han ved et dekret fra det all-russiske centralråd for kirker godkendt af hovedstaden i Tomsk og Sibirien. Samtidig blev han valgt til medlem af AUCC [3] .
Efter lukningen af Tomsk Trinity Cathedral i 1930 tjente han i Bebudelseskatedralen .
Siden 1931, Metropolitan of Tomsk og Vestsibirien [3] .
Han døde den 10. august 1932 af hjertesvigt.
Han døde i Tomsk ud af fællesskab med den ortodokse kirke. [otte]
Han blev begravet bag det højre alter i Bebudelseskatedralen i byen Tomsk. I 1934 blev han i forbindelse med nedrivningen af katedralen genbegravet på Transfigurationskirkegården i Tomsk. I 1958 blev han i forbindelse med nedrivningen af Transfigurationskirkegården genbegravet på Tomsks sydlige kirkegård [3] , ved sin fars grav [9] .
Biskopper af Tomsk | |
---|---|
19. århundrede | |
20. århundrede |
|
Listen er opdelt efter århundrede baseret på datoen for begyndelsen af bisperådet. Midlertidige ledere er i kursiv . Understreget er vikarbiskoppen i Tomsk før genoprettelsen af det uafhængige Tomsk stift. |