Circassian Muhajirism ( Kabard. -Cherk. Adygem ya l'epk'g'ekoued ), også folkemordet på Circassians , er en massetvangs genbosættelse ( muhajirism ) af det cirkassiske folk (såvel som beslægtede abazinere - Abaziner , Abkhasiere og Ubykher ) ) under og efter afslutningen af den kaukasiske krig i Det Osmanniske Rige , begået myndighederne i det russiske imperium .
Udtrykket genbosættelse til Istanbul ( Kabard.-Cherk. Istambylakӏue ) bruges også. Den 24.-26. oktober 1990 talte All-Union Videnskabelige og Praktiske Konferencen "National Liberation Struggle of the Peoples of the North Caucasus and the Problems of Muhajirism" imod brugen af udtrykket "Muhajirism", da det ikke svarede til. til "indholdet af det sociale fænomen - fordrivelsen af bjergbestigere i Kaukasus" [1] . Den øverste sovjet i Kabardino-Balkaria i 1992 og parlamentet i Adygea i 1994 brugte udtrykket tjerkessisk folkedrab [2] [3] [4] . Fra 2022 er Georgien den eneste stat, der officielt anerkender det russiske imperiums tvungne genbosættelse af tsjerkassere som folkedrab [5] .
Den kaukasiske krig 1817-1864 var den længste krig, Rusland nogensinde har ført [6] .
Tyrkiet i alle krige mod Rusland satsede store på de muslimske folk i Nordkaukasus. Osmannerne gjorde deres bedste for at genoprette de "trans-kubanske folk" mod deres fjende, som for ganske nylig deltog i razziaerne af Khans Krim-kavaleri på de sydlige russiske lande . Don-kosakkernes lande blev som grænseområder konstant udsat for sådanne angreb [7] .
Historiske kilder har bevaret mange eksempler på de stridende parters grusomhed. Beslenevsky- fogeden G. S. Atarshchikov skrev om dette og rapporterede, at højlænderne "... kun respekterer styrke, mod, drastiske foranstaltninger og nogle af deres skikke, utænkelige i en europæisk krig, såsom at afskære hoveder fra døde fjender og sætte dem på pæle. " F.A. Shcherbina skrev, at "Tjerkasserne handlede brutalt ikke kun med levende fjender, men selv med deres lig, vansirende de døde og skabte fornærmelser over dem. Linjemændene var i denne henseende ikke ringere end deres modstandere. [otte]
Nogle repræsentanter for de tjerkassiske fyrstefamilier, efter at have underskrevet eder, anerkendte sig selv som undersåtter af det russiske imperium . [9] De tjerkassiske fyrster , der trådte i militærtjeneste i den russiske kejserlige hær, fik officersgrader og årsløn [ 10] .
Flugten af adyghiske livegne og slaver til Rusland var resultatet af akut social konfrontation og kamp i deres samfund. Hovedårsagen til højlændernes flugt til Rusland var styrkelsen af de cirkassiske fyrsters undertrykkelse af feudal-livslægt, slaveejernes grusomme vilkårlighed og slavehandelen. Interne stridigheder blandt Adyghe-stammerne og konstante razziaer fra afdelinger af den feudale adel på de nærliggende, fjendtlige landsbyer af tsjerkasserne, ruinering af dem og drev dem til slaveri, tjente også som årsagen til højlændernes flugt til Rusland. Efter det næste razzia delte tjerkasserne byttet. Fangene blev straks solgt til slaveri. Et særligt motiv for at flygte til Rusland var tjerkassernes interne familieforhold, da den tjerkessiske familie besluttede at sælge deres familiemedlemmer (sønner, døtre) som slaver til Tyrkiet. Piger og kvinder, der ikke ønskede at blive solgt til slaveri, flygtede også til Rusland [11] .
Efter afslutningen af den kaukasiske krig blev befolkningen i Circassia ( cirkassiske stammer , såvel som beslægtede ubykher, abazinere og abkhasiere) sendt til Sortehavskysten i løbet af kort tid for efterfølgende udsættelse til Det Osmanniske Rige , mens det besatte område var afgjort af kosakker [12] .
Militære sammenstød med tjerkasserne begyndte i slutningen af det 15. århundrede i forbindelse med opførelsen af Mozdok- fæstningen i Malaya Kabarda , ledsaget af beslaglæggelse af jord og begrænsning af den lokale befolknings rettigheder [13] I 1810 kom endnu et oprør. blev undertrykt af general Bulgakov . Straffeekspeditionen blev ledsaget af masseafbrænding af auls og ejendom ( brændt jord taktik ):
- Det kabardiske folk har aldrig haft et så følsomt tab før ... De mistede en masse ejendom, som blev brændt med to hundrede landsbyer.General Bulgakov, 1810 [14]
Militær-politi undertrykkelse, ifølge N. A. Volkonsky, skabte i Kabarda ordrer "pinlige og uudholdelige" for en betydelig del af befolkningen [15] .
Et eksempel på at føre krig mod tsjerkasserne er general Zass ' taktik , som erobrede den østlige Trans-Kuban-region, de områder, hvor adygerne boede ( Shapsugs , Temirgoevs , Abdzakhs (Abadzekhs) , Natukhais , Bzhedugs , Kabardians , etc.) Abaza -Ashkharianere ( Barakaevs , Bashilbaevs , Kizilbek , Tamovtsy , Shakhgireevtsy ). Ved enhver lejlighed blev afgrøder og kornreserver ødelagt, og da de angreb landsbyer, åbnede tsartropperne ild fra artilleri mod hytter. Til fangst og tyveri af bjergkvæg blev bestande af hø ødelagt, som følge af, at adygerne måtte drive kvæget til de flade græsgange, hvor de blev fanget og drevet til de nærmeste landsbyer [16] . Plantager og vinmarker blev skåret ned for at tvinge tjerkasserne til at forlade den bjergrige del af landet og derved svække deres modstand.
Chefen for de russiske tropper på den kaukasiske linje , general A. A. Velyaminov , skrev i et memorandum til chefen for Det Separate Kaukasiske Korps, Baron G. V. Rosen , dateret 20. maj 1833, om strategien med at kolonisere Sortehavskysten [17] :
Fra 1830'erne begyndte konstruktionen af Sortehavets kystlinje , som varslede begyndelsen på fjendtligheder mod den lokale befolkning:
Når du således har afsluttet en herlig gerning, vil du have en anden, i mine øjne lige så herlig, og i diskussionen om direkte fordele, meget vigtigere er bjergfolkenes pacificering for altid eller udryddelsen af de genstridige.- Nicholas I , 1829
Siden Adrianopel-fredens tid var den østlige del af Sortehavet kontrolleret af russiske skibe, hvilket forhindrede tjerkassernes interaktion og handel med tyrkerne og europæerne [18] , herunder slavehandelen.
Siden oldtiden, på den østlige kyst af Sortehavet, fra Anapa til grænsen til Guria , har vi handlet med slaver; siden annekteringen af denne region til det russiske imperium, kan denne handel ikke eksistere.- Fra indenrigsminister Bludovs besked til baron Rosen, 12. august 1832
I 1857 fremsatte den daværende chef for den kaukasiske hærs generalstab, generaladjudant D. A. Milyutin , ideen om at fordrive højlænderne i det nordvestlige Kaukasus og bosætte de befriede lande med kosakker og folk fra det indre af Rusland . Prins A. I. Baryatinsky skrev til Milyutin, som allerede var blevet krigsminister, i 1861 [19] :
... Hvis vi ved behændige diplomatiske handlinger kunne inspirere sultanen med ideen om at give Shamil [på det tidspunkt var Imam Shamil allerede i æresfangenskab i Kaluga] i sin besiddelse tomme lande for koloniseringen af kaukasiske immigranter og samtidig gang, da Shamil var på ferie, tvinge ham til at hjælpe med et ord og ikke skade suverænens magt i Kaukasus, så er jeg næsten sikker på, at han med alle midler vil forsøge at opfylde sine løfter og så gerne arrangere Krim og Kaukasiske indfødte i Anatolien ... Opfyldelsen af denne tanke ville have et tredobbelt eller fjerde mål: For det første er det altid fjendtligt at befri det kaukasiske plateau for befolkningen og derved åbne smukke og frugtbare steder for vores kosakbefolkning; for det andet at give de indfødte selv en bedre stilling, at sikre deres fremtid, som de nu ikke har, fordi de, da de ankom til Tyrkiet, blev overladt til sig selv; for det tredje vil dette passe skæbnen og optage Shamil selv, som allerede er blevet lovet et fremtidigt ophold i Mekka; For det fjerde vil vi i de universelle former for fremskridt give en smuk og stærk befolkning til ørkenlandene.
Genbosættelsen af tjerkasserne og højlænderne i Nordkaukasus generelt til Det Osmanniske Rige fandt sted i flere faser, som hver især var kendetegnet ved sine egne karakteristika.
I 1860 blev højkommissionen for genbosættelse ( Muhajirin komisyun 'ali ) dannet i Istanbul. Hun var under handelsministeriets jurisdiktion og modtog siden juli 1861 en uafhængig status, personale og budget. Kommissionen var ansvarlig for genbosættelsen af højlænderne og leveringen af materiel bistand til dem. Den 19. marts 1875 blev det opløst, i stedet for blev der oprettet en særlig afdeling for højlændere under Det Osmanniske Riges Indenrigsministerium [20] .
I 1863 skrev Ruslands Charge d'Affaires ved den osmanniske sultan E. P. Novikovs hof til chefen for generalstaben for den kaukasiske hær , generalløjtnant A. P. Kartsov , at havnen havde fremsat en række krav, herunder krav. at påbegynde genbosættelsen af bjergbestigere tidligst i maj 1864, at sende folk i små partier, at flytte ikke mere end 5.000 familier årligt [21] .
Officielt begyndte udsættelsen efter beslutningen fra den kaukasiske komité dateret den 10. maj 1862 " Om genbosættelse af bjergbestigere ", på samme tid blev Kommissionen dannet om sagen om genbosættelse af bjergbestigere til Tyrkiet [22] . Kommissionen blev bemyndiget til at organisere genbosættelsen af højlænderne i Nordkaukasus, give dem kontante ydelser og forhandle med ejerne af transportskibe om transport af emigranter. Men omfanget af genbosættelse, uventet for myndighederne i både de osmanniske og russiske imperier (ideen om antallet af cirkassiske stammer viste sig at være betydeligt undervurderet), såvel som dens reelle forhold, frustrerede praktisk talt regeringernes intentioner at udføre det på en civiliseret måde.
Highlanders-migranter fra 1860'erne (det vil sige tjerkassere, ubykher og andre, der ikke underkastede sig de tsaristiske myndigheder i højlænderne i det nordvestlige Kaukasus før i 1861), som stoppede modstanden, men nægtede at flytte til det sumpede lavland i Kuban , " på flyet " ) blev drevet under eskorte til Sortehavskysten , ofte langt fra bosættelser, hvor de samlede sig i store masser og opholdt sig i flere måneder, mens de led og døde af sult, kulde og smitsomme sygdomme . Sidstnævnte var årsagen til, at russiske skibsejere undgik transporten af højlændere på alle mulige måder [23] , og ofte principløse sælgere, der fyldte skibe med immigranter ud over mål, hvilket førte til høj dødelighed blandt emigranter også på vejen. På den lille Asiens kyst i Tyrkiet, hvor skibe med bosættere ankom, ventede karantænelejre på dem , ofte ikke forsynet med ordentlige forhold for liv og mad. Som et resultat blev sultanen tvunget til at udstede en særlig firma, der forbød højlænderne at sælge deres børn og koner, selvom de på denne måde snarere reddede deres kære fra døden i lejrene [24] .
Vejen til det osmanniske rige var vanskelig. Disse midler tildelt af det osmanniske imperium nåede meget ofte ikke frem til nybyggerne. Myndighederne i det osmanniske imperium besluttede at bosætte dem i asiatiske områder, fjernt fra grænsen til Rusland, i bjergrige områder, hvor det er umuligt at engagere sig i landbrug. De fleste migranter finder deres død, mens de venter på genbosættelse på grund af manglen på normale sanitære levevilkår og medicinsk behandling for patienter. [25]
Et øjenvidne til genbosættelsen A. Fontville vidner:
”Tjerkasserne havde så travlt med at tage af sted til Tyrkiet, og tyrkerne var så grådige og grådige, at skibene normalt blev lastet, hvilket kaldes til toppen. 300 eller 400 mennesker fyldte pladsen, som i almindelige tider rummede fra 50 til 60 personer. Hjemvendte tyrkiske søfolk fortalte os detaljerne om de forfærdelige scener. Flere skibe med nybyggere sank; på den anden ½ af passagererne, som døde undervejs, blev smidt overbord ... " [26]
Den tyrkiske regering vildledte tjerkasserne. Selvom det ikke kunne give bosætterne acceptable betingelser, sendte det også sine repræsentanter til alle regioner i Cirkassia, som overtalte de indbyggere, der blev der, til at flytte til Tyrkiet uden undtagelse, og lovede dem et godt liv. alle de nødvendige ting, fordi vores regering sørger for at bygge huse til dig, og alle vores folk tager aktivt del i dette. Hvis alvorlige sager forsinker dig til foråret, så skynd dig i slutningen af dem at bevæge dig med samme iver som dine forgængere! [28]
Cirkassernes flytning til Tyrkiet forårsagede utilfredshed blandt tyrkerne i forbindelse med leveringen af medhustruer til haremmer. Slavehandlere invaderede de mest afsidesliggende landsbyer og kampagne for genbosættelse af tjerkasserne i Tyrkiet. Den pro-tyrkiske elite af ubykherne, shapsugerne og abadzekherne spillede en stor rolle i genbosættelsen af tjerkasserne til Tyrkiet. [elleve]
Mange af de højlændere, der blev ført til Tyrkiet, var slaver og livegne. Bjergadelen, der holdt sig til den tyrkiske orientering, ikke ønskede at miste deres privilegier og frygtede bondereformen, der fandt sted i Rusland , flyttede til Tyrkiet (1857-1862), hvilket gjorde det muligt at undgå problemerne med massevandring i 1863-1864 . De var bange for, at Rusland kunne befri sine slaver. [29]
I 1867 meddelte guvernøren i Kaukasus storhertug Mikhail Nikolayevich , der besøgte Kuban-regionen, "personligt til højlænderne, at deres genbosættelse i Tyrkiet skulle stoppe fuldstændigt" [30] . Kosakker og bønder genbosat fra det indre af Rusland var ude af stand til at drive landbrug i bjergene. Havebrug, dyrehold, biavl og endda landbrug, som var ekstremt udviklet i disse egne, gik i forfald, og betydelige områder blev affolket [31] .
Samtidige anslog det samlede antal af "frie" tjerkessere til 350-400 tusinde mennesker (og "fyrstelige" eller "fredelige" tjerkessere til yderligere 50-60 tusinde), mens de bemærkede, at det var umuligt at opnå nøjagtige tal (der var også skøn over 320, 500 og 900 tusind) [32] .
Ifølge den britiske konsul i Trebizond blev 10.000 af de tjerkassere, der landede i Anatolien fra november 1863 til september 1864, solgt som slaver [11] .
Da den russiske regering tvang tjerkasserne til at vælge mellem genbosættelse i Kuban og genbosættelse i Det Osmanniske Rige , besluttede en fjerdedel at flytte til Kuban, og tre fjerdedele til Det Osmanniske Rige , mens næsten alle Shapsugs og Ubykhs rejste til Tyrkiet, og Abadzekhs og Bzhedugs - mere end halvdelen [33] . En betydelig del af kabarderne rejste til Tyrkiet.
Ifølge general Fadeev , under hovedstrømmen af migration i 1864, flyttede 211 tusinde tjerkessere til Tyrkiet, i 1865 yderligere 40 tusinde [34] , ifølge den tyrkiske folketælling i 1865 var der 70.000 familier, omkring 200.000 mennesker [32] .
7. februar 1992 Resolution fra Det Øverste Råd i den Kabardino-Balkariske Socialistiske Sovjetrepublik om fordømmelse af folkedrabet på tjerkasserne nr. 977-XII-B [2]
12. maj 1994 Dekret fra parlamentet i Den Kabardino-Balkariske Republik nr. 21-P-P (om ansøgning til statsdumaen med spørgsmålet om anerkendelse af folkedrabet på tjerkasserne) [35]
29. april 1996 Dekret fra Statsrådet - Khase i Republikken Adygea nr. 64-1 om appel til statsdumaen for Den Russiske Føderations føderale forsamling med spørgsmålet om anerkendelse af folkedrabet på tjerkasserne [4] .
29. april 1996 Appel fra præsidenten for Republikken Adygea Aslan Alievich Dzharimov til statsdumaen for den russiske føderale forsamling med spørgsmålet om anerkendelse af folkedrabet på tjerkasserne [36] .
juni 15-17, 1997 Under sin femte samling vedtog Organisationen af Nationer og Folk uden Repræsentation en særlig "Resolution om situationen for det cirkassiske folk" [37]
15. oktober 1997 I sin resolution "Om udvisningen af abkhasiere (Abaza) i det 19. århundrede", besluttede Folkeforsamlingen i Republikken Abkhasien ( på det tidspunkt uden diplomatisk anerkendelse ) [38] [39] :
Anerkend masseudryddelsen og fordrivelsen af abkhasiere (Abaza) i det 19. århundrede til Det Osmanniske Rige som folkedrab - den alvorligste forbrydelse mod menneskeheden.
Anerkend, i overensstemmelse med FN's Generalforsamlings konvention af 28. juli 1951, de deporterede abkhasiere (Abaza) i det 19. århundrede som flygtninge.
Oktober 2006 20 adyghiske offentlige organisationer fra forskellige lande appellerede til Europa-Parlamentet med en anmodning "om at anerkende folkedrabet på adygherne under og efter den russisk-kaukasiske krig i de XVIII-XIX århundreder." I en tale til Europa-Parlamentet blev det sagt [40] :
Rusland satte et mål ikke kun at erobre territoriet, men også fuldstændigt at ødelægge eller fordrive det oprindelige folk fra deres historiske lande.
November 2006 Offentlige sammenslutninger af Adygea, Karachay-Cherkessia og Kabardino-Balkaria appellerede til den russiske præsident Vladimir Putin med en anmodning om at anerkende folkedrabet på tjerkasserne [41] , og i 2010 henvendte tjerkessiske delegerede til Georgien med en lignende anmodning [42] .
Den 20. maj 2011 besluttede Georgiens parlament i sin beslutning [43] :
Anerkend masseudryddelsen af Circassians (Circassians) under den russisk-kaukasiske krig og deres tvangsfordrivelse fra deres historiske hjemland som en folkedrab i overensstemmelse med Haag IV-konventionen af 18. oktober 1907 "Om love og skikke i landkrig" og FN-konventionen af 9. december 1948 "Om forebyggelse af forbrydelsen folkedrab og straf for det" ...
Anerkend de tsjerkassere, der blev tvangsdeporteret fra deres hjemland under den russisk-kaukasiske krig og efter den som flygtninge i overensstemmelse med FN Konvention af 28. juli 1951 "Om flygtningestatus".
Efter krigen i Sydossetien i 2008 optrappede Georgien sine bestræbelser på at nå ud til Nordkaukasus . Der blev afholdt en række tematiske konferencer for at diskutere spørgsmålet om anerkendelse af folkedrabet.
Således blev der den 20.-21. marts 2010 i Georgiens hovedstad, Tbilisi, afholdt en konference med titlen "Hidden Nations, Continued Crimes: Circassians and the peoples of the North Caucasus between the past and the future", som blev overværet, blandt andet af repræsentanter for de cirkassiske samfund og nogle deputerede i det georgiske parlament. Resultatet af konferencen var vedtagelsen af en resolution fra de cirkassiske deltagere i konferencen til Georgiens parlament med en anmodning om at fordømme det russiske imperiums handlinger i det 19. og det tidlige 20. århundrede, hvilket førte til tabet af uafhængighed af Circassia, og at anerkende disse handlinger som en folkedrab mod det cirkassiske folk [44] .
Forsker George Mdivani talte om de skjulte årsager og politiske motiver for anerkendelse [45] .
Georgien er den første uafhængige stat, der anerkender Ruslands folkedrab på tjerkasserne. Spørgsmålet opstår - hvad var formålet med denne anerkendelse, og var det i Georgiens statsinteresser? Hvis vi klassificerer folkedrab i verdenshistorien efter deres omfang, så efter det jødiske folk er det mest "resonante" det armenske folkedrab , som allerede er blevet anerkendt af 48 stater. På trods af dette har Georgiens parlament af indlysende grunde,[ afklare ] har aldrig diskuteret dette spørgsmål.
Så opstår et andet spørgsmål - hvilken livsnødvendighed var anerkendelsen af folkedrabet på den tjerkassiske nation? Det faktum, at en sådan anerkendelse ville sende russisk-georgiske forbindelser ind i en fase med endnu dybere eskalering, var ret let at forudsige. Resolutionen udviklet af Georgiens parlament i 2011 kan forklares med det faktum, at Saakashvili- regeringen forsøgte at manipulere emnet Circassians:
I 2011 blev der afholdt udvidede møder i fire parlamentariske udvalg i Tbilisi, hvor georgiske historikeres udtalelse om begivenhederne i det 19. århundrede blev præsenteret. Den 20. maj 2011 vedtog Georgiens parlament en resolution, der anerkendte det russiske imperiums folkedrab på tjerkasserne under krigen i Kaukasus. Ifølge teksten til resolutionen blev de russiske myndigheders handlinger anerkendt som etnisk udrensning og militære straffeekspeditioner, som et resultat af hvilke "mere end 90 procent af tjerkasserne blev ødelagt eller fordrevet fra deres hjemland" [43] . Også de tjerkessere, der blev deporteret under krigen 1763-1864 og efter den, anerkendes som flygtninge [46] .
Den 26. juli 2011 begynder International Association of Genocide Researchers at studere spørgsmålet om det tjerkassiske folkedrab. [47]
Den 16. juni 2014 annoncerede lederen af det radikale parti Oleg Lyashko registreringen i Verkhovna Rada i Ukraine af et udkast til resolution "Om anerkendelse af det tjerkassiske folkemord udført af russiske zarer og deres tropper i det 18. og 19. århundrede" [48] .
Nogle russiske menneskerettighedsaktivister støtter påstandene fremsat af nogle repræsentanter for tjerkasserne. [49]
Statsforsker Yevgeny Ikhlov sagde i et interview med PIK TV-kanalen: "Der var et folkedrab. Rusland vil aldrig anerkende folkedrabet på de vestkaukasiske folk” [49] .
Ifølge Zarema Kirkeyeva var målet for de russiske myndigheder om at genbosætte tjerkasserne behovet for at styrke grænsen langs Sortehavets østkyst i tilfælde af en ny krig med Det Osmanniske Rige og de vestlige magter, der støtter det, for at udelukke muligheden for at bruge lokalbefolkningen og iværksætte oprør . Kirkeeva skriver: "På trods af al deres tragedie for de lokale folk er det fuldstændig uacceptabelt at præsentere denne praksis fra de russiske myndigheder for den moderne læser som ondsindet hensigt mod visse etniske grupper eller folkedrab, eftersom spørgsmålet om deres fuldstændige ødelæggelse er aldrig blevet rejst” [50] .
Ifølge I. M. Skibitskaya, "... kunne det russiske imperiums politik ikke bidrage til ødelæggelsen af bjergstaten, da statsinstitutionerne for Circassians i Trans-Kuban-regionen endnu ikke var udviklet på det tidspunkt. Den russiske kommando søgte at lette genbosættelsesprocessen for højlænderne, og hjalp dem ikke kun med penge og transport, men også med at genbosætte deres familier om vinteren i kosaklandsbyerne i Adagum-regimentet. Således lykkedes det at undgå de store konsekvenser af en humanitær katastrofe i modsætning til Tyrkiet. Det faktum, at den ene del af bjergbestigerne aktivt søgte at forlade deres hjemland, mens den anden flyttede til Kuban-flyet, afkræfter de historiske myter om folkedrabet på bjergbestigerne og indikerer, at det fra deres side var et frivilligt truffet valg fra forholdene foreslået af den russiske regering. [51] [52]
Ifølge den amerikanske historiker Walter Richmond falder Yermolovs handlinger allerede ind under alle fem punkter, der er etableret af FN's folkedrabskonvention, og under Jevdokimov blev der gennemført en direkte etnisk udrensning - "sandsynligvis den første i moderne historie." En anden etnisk udrensning fandt ifølge Richmond sted under den russisk-tyrkiske krig 1877-1878 . Richmond mener, at folkedrabet skyldtes det faktum, at de russiske myndigheder koncentrerede sig om landet, og ikke dets indbyggere, mens de ikke havde en konsekvent plan for at underlægge sig tjerkasserne [53] .
Ifølge den engelsk - amerikanske politolog Stephen D. Shenfield var aktionerne mod tjerkasserne etnisk udrensning, "som kan sammenlignes med folkedrab." Ifølge Shenfield havde de kejserlige myndigheder "ikke en besættelse af den omfattende ødelæggelse af tjerkasserne, men der var et ønske om at slippe af med dem uden forsinkelse, med den fulde viden om, at en betydelig del af dem ville dø" [54] .
Ifølge den amerikanske orientalist Brian Glyn Williams var deportationen af tjerkasserne "det første folkedrab i det moderne Europa" [55] .
Den amerikanske demograf Justin McCarthymener, at den russiske regerings handlinger var et klassisk eksempel på tvungen genbosættelse: at ødelægge huse og afgrøder for at dømme indbyggerne til et valg mellem sult og flugt, og russerne lagde ikke skjul på deres planer [56] .
Historikeren Robert Geraci henleder opmærksomheden på de "folkemordsimpulser og fantasier", der eksisterede i det russiske imperium , og peger især på Pavel Pestels og Julius Gagemeisters projekter . Derudover er det faktum, at deportationerne og mordene fandt sted efter nederlaget i Krimkrigen, ifølge Gerasi ikke tilfældigt: Der kunne have været en slags hævn, ikke kun for højlænderne selv, men også for Europa for nederlaget led i krigen [57] I 2013 udkom bogen R Gerasi "Window to the East: Empire, Orientalism, Nation and Religion in Russia" på russisk af forlaget " New Literary Review ".
Ifølge den amerikanske historiker Peter Holquist var en vigtig faktor i gennemførelsen af den imperiale politik, der havde til formål at rydde territoriet fra højlandet, den hurtige udvikling af militærstatistisk videnskab i midten af det 19. århundrede efter forslag fra Dmitry Milyutin . Militær statistik havde til formål at studere befolkningen som sådan i almindelighed og enkelte etniske grupper i særdeleshed, som dermed blev genstand for systematisk statspolitik. Samtidig henviste det russiske militær gentagne gange til eksemplerne på britisk politik i Indien og fransk politik i Algeriet. I 1860'erne var der ifølge Holquist i Kaukasus en systematisk brug af vold fra den russiske regerings side til at gennemføre en demografisk politik, som ikke var rettet mod udryddelsen af højlænderne, men den totale etniske udrensning af territoriet [58] .
Som svar på anklager mod det russiske imperium om folkedrabet på en række bjergfolk tilbød en gruppe Krasnodar-historikere ( A. M. Avramenko , O. V. Matveev , P. P. Matyushchenko, V. N. Ratushnyak) i 1995 et helt modsat syn på problemet. Af interesse er fortolkningen af resultaterne af denne proces af V. A. Matveev. Han kædede årsagen til salget af Alaska sammen med, at som følge af udsættelsen af højlænderne uden for imperiet, måtte de øde lande koloniseres. I den forbindelse udtrykte den russiske ledelse usikkerhed om statens evne til at "beherske udkanten" på det amerikanske kontinent. Forfatteren ønskede således at vise, at som følge af muhajirismen led også den russiske side tab [59] [60] .
V. A. Matveev påpeger, at "genbosættelsen af uforsonlige højlændere til Tyrkiet var forårsaget af ønsket i den noget modificerede russiske politik om at reducere mængden af blodsudgydelser og fremskynde afslutningen af krigen i det nordvestlige Kaukasus. Højlænderne havde mulighed for åbent at diskutere de beslutninger, der blev truffet ved aul-samlinger og træffe et helt frivilligt valg. Bedrag fra indflydelsesrige stammefolk spillede en skadelig rolle” [61] .
Ifølge en vis politolog Andrei Epifantsev var deportationen en tragedie for det tjerkassiske folk, men der er ingen grund til at tale om folkedrab, da der ikke var nogen total udryddelse af tjerkasserne. Han mener, at deportation var et naturligt fænomen for enhver imperialistisk ekspansion og blev betragtet som en normal proces under dens iværksættelse, og ansvaret for den ligger hos den cirkassiske slaveejende adel og Det Osmanniske Rige , som agiterede imod at acceptere de kejserlige myndigheders forslag. for genbosættelse til de flade områder; han bemærker også, at mange tjerkassere, der emigrerede, efterfølgende bad de osmanniske myndigheder om tilladelse til at vende tilbage til Kaukasus. Epifantsev indrømmer dog, at vi stadig taler om deportation, og at Kaukasus som et resultat af det mistede 95% af de tjerkassere, der bor på deres territorium [62] . Ifølge den amerikanske historiker Michael Ellman åbner Epifantsev således vejen for en mulig anerkendelse af deportationen af tjerkasserne som en forbrydelse mod menneskeheden [63] . Epifantsev benægter også det armenske folkedrab [64] .
| Adygs | |
|---|---|
| kultur |
|
| Adyg efter land | |
| Moderne nationer | |
| Adyghiske sprog | |
| Historie | |
| Andet | |