| Frederick Caylee Robinson | |
| Barmhjertighedsværker . 1915-1920 | |
| engelsk Barmhjertighedsgerninger | |
| Olie på lærred. 300 × 480 (hvert lærred på fire) cm | |
| Velkommen bibliotek, London , Storbritannien |
"Acts of Mercy" (i andre oversættelser: "Acts of Mercy", "Acts of Mercy"; engelsk "Acts of Mercy" ) - en polyptykon af den britiske kunstner Frederick Caylee Robinson (1862-1927), malerierne inkluderet i den blev skabt mellem 1915 og 1920'erne.
I 1910'erne nåede Frederick Caylee Robinson toppen af sin berømmelse. I 1914 flyttede han til Lansdowne Housenær Holland Park , et prestigefyldt studiekompleks bygget af Edmund Davies, hvor på det tidspunkt atelierer af så kendte kunstnere som Charles Ricketts var placeretog Charles Shannon. Han boede der fra 1914 til sin død. Samme år blev han udnævnt til professor i komposition og dekoration ved Glasgow School of Art , hvilket krævede, at han blev i Skotland i flere måneder hvert år. I samme 1914 (ifølge andre kilder - i 1912) vandt Caylee Robinson konkurrencen om skabelsen af et monumentalt værk " St. Patrick's Arrival in Ireland " [1] . Han blev valgt til Fellow i Royal Society of Watercoloristsi 1919 og associeret ved Royal Academy of Arts i 1921, var han også på dette tidspunkt medlem af New English Art Club.. Han udstillede sit arbejde i løbet af denne tid på Royal Academy, Royal Society of British Artists, Royal Society of Watercolorists, New English Art Club, Glasgow Institute of Fine Arts og andre prestigefyldte gallerier [2] .
The Works of Mercy er Frederick Caylee Robinsons mest berømte værk. Disse er fire enorme olie-på-lærred malerier, forenet af temaet religiøs velgørenhed, skabt til skadestuen på Middlesex Hospital .i London . De blev bestilt til kunstneren i 1910 (ifølge andre kilder i 1912) og afsluttet mellem 1915 og 1920. Til at begynde med var malerierne i venteværelset på Middlesex Hospital på Mortimer Street i Fitzrovia -området i det centrale London. Efter genopbygningen af hospitalet i begyndelsen af 30'erne, indtog de samme sted i 1935, malerierne var her i 2007, hvor beslutningen blev truffet om at rive den forældede bygning ned. De var i fare for at blive solgt til udlandet på auktion , da den fremherskende opfattelse i institutionens bestyrelse var, at de ikke ville være i harmoni med den moderne stil på det nye University College Hospital , som var fusioneret med Middlesex Hospital. Malerierne tilhørte hospitalet, indtil hospitalet blev revet ned i 2008, og malerierne blev købt af Wellcome Libraryi London (et bibliotek, der ejer 750.000 bøger og magasiner), som er en del af Wellcome Collection , et London-museum, hvis samling demonstrerer forholdet mellem medicin, liv og kunst [2] . I januar 2009 købte Wellcome Library denne polytykon for £ 235.000. To af dem (The Orphans Diptych) er blevet udstillet permanent på Wellcome Library , mens de to andre (The Doctor Diptych) er blevet stillet til rådighed for visning efter aftale ved hvælvingsbibliotekerne [3] . Disse to billeder er nu udlånt fra UCH Macmillan Cancer Center, som er efterfølgeren til Middlesex Hospital [4] .
Hver polyptych lærred har en størrelse på 300 gange 480 centimeter , teknikken er oliemaling på lærred . Da hospitalet blev genopbygget i 1930'erne, blev der skabt særlige nicher til malerierne på skadestuen, hvor de blev opbevaret. Malerierne var på det tidspunkt ikke ordentligt dokumenteret, fotograferet eller offentliggjort som reproduktioner. I lang tid vakte de ikke specialisternes interesse og blev kun opfattet som en del af det indre af de hospitalslokaler, hvor de opholdt sig [5] .
Artikel af Erica Langmuir i septemberudgaven af The Burlington Magazine2014 tyder på, at Caylee Robinsons polytykon sandsynligvis påvirkede Stanley Spencers malecyklus om det samme emne ved Sandham Memorial Chapel i Burgkler, i Hampshire . Spencer arbejdede på disse malerier mellem 1926 og 1932 [4] .
I 2010 viste National Gallery of London seks værker af Caylee Robinson, herunder fire paneler fra Middlesex Hospital [6] [7] i kunstnerens soloudstilling i Sunley Room . Udstillingen blev afholdt fra 14. juli til 17. oktober og blev bredt dækket i medierne [8] [9] .
Middlesex Hospital før genopbygning i begyndelsen af 30'erne af det XX århundrede
Middlesex Hospital efter genopbygning i begyndelsen af 30'erne, i 2007, kort før nedrivningen af bygningen
Velkomstbibliotek, hvor løkken er gemt
De syv barmhjertighedsgerninger er en kristen tradition , der går tilbage til Bibelen . Traditionelt betragtes "åndelige" barmhjertighedsgerninger: at lære den uvidende, at instruere de tvivlende, at formane synderen, at tilgive den, der har overtrådt, ikke at betale det onde med det onde, at trøste den ramte, at bede for næste. I katolicismen, selvom åndelige gerninger er de troendes pligt, besidder personen i nogle tilfælde måske ikke de egenskaber, der er nødvendige for at udføre fire af de syv åndelige barmhjertighedsgerninger, nemlig: at undervise de uvidende, rådgive de tvivlende, formane syndere og trøste det triste. De resterende tre gerninger - tilgivelse af forseelser, afvisning af gengældelse for ondskab, bønner for naboer - er obligatoriske for alle troende [10] .
I overensstemmelse med evangeliet opregner den katolske kirke seks "korporlige" barmhjertighedshandlinger, der relaterer sig til at opfylde andre menneskers materielle behov: mad de sultne, giv de tørstige at drikke, giv husly til vandreren, klæde de nøgne, besøg syg, besøg fangen. Det syvende barmhjertighedsværk er begravelsen af de døde, den blev introduceret af en af kirkefædrene , Lactantius , baseret på Tobits bog ( Tobit, 1:17-20 ) [11] [12] [13] . Opfyldelse af dem fører til frelse, og manglende opfyldelse af dem fører til fordømmelse. Matthæusevangeliet , kapitel 25, siger:
34Da skal kongen sige til dem ved sin højre hånd: Kom, min Faders velsignede, arv det rige, som er forberedt for jer fra verdens grundlæggelse: 35 for jeg var sulten, og I gav mig mad; Jeg var tørstig, og du gav mig at drikke; Jeg var en fremmed, og du tog imod Mig; 36 Jeg var nøgen, og I klædte mig; Jeg var syg, og du besøgte Mig; Jeg sad i fængsel, og du kom til mig. 37 Da skal de retfærdige svare ham: Herre! da vi så dig sulten og gav dig mad? eller tørstig og drikker? 38 Hvornår så vi dig som fremmed og tog imod dig? eller nøgen og påklædt? 39 hvornår så vi dig syg eller i fængsel og kom til dig? 40 Og Kongen vil svare dem: "Sandelig siger jeg jer, fordi I gjorde det mod en af de mindste af disse mine Brødre, det gjorde I mod mig."
— Mf. 25:34-40To parrede paneler af en polytykon af Frederick Caylee Robinson viser forældreløse børn med triste øjne , ensartet klædt i blåt og hvidt, der marcherer til børnehjemmets refektorium for at modtage en kop mælk . Seeren kan forveksle dem med nonner eller sygeplejersker . De er passivt til stede på lærredet, fordybet i sig selv, men et af de forældreløse børn bryder den generelle tendens og vender et eftertænksomt og trist blik på beskueren. Pigen, der sad ved siden af hende, bøjede hovedet lavt, som sørgende gør ved en begravelse. Pigeoptoget op ad trappen er som et begravelsesoptog, der går ned i graven, som refektoriet ligner med sine massive og nøgne vægge. Det venstre panel minder kunsthistorikere om Leonardo da Vincis Den sidste nadver [8] . Selve optoget af piger op ad trappen er et ekko af maleriet af Edward Burne-Jones "The Golden Staircase" (1880). I vindueskarmen højt over gulvet i det anbragte vindue er en buste af den græske søvngud, Hypnos . Ifølge kunstkritikeren kan det symbolisere både drømmene, som de forældreløse børn er nedsænket i, og ly som et tilflugtssted, hvor de midlertidigt søgte tilflugt fra den virkelige verdens fristelser og trusler, og er også befriet for behovet for at tjene en levende. Det var formentlig vigtigt for kunstneren, at de forældreløse børns tøj var næsten identisk med sygeplejerskernes kostumer på de to andre lærreder med titlen "Doktor" [3] . Forskere mener, at diptykonens handling finder sted i et virkeligt rum på det såkaldte "Educational Hospital"( Eng. The Foundling Hospital ), etableret i London i 1739 [14] .
De to andre parrede billeder viser hospitalet udefra. Et maleri forestiller de sårede fra 1. Verdenskrig , placeret på trapperne til en bygning, nær søjlerne og en marmorstatue af en rytter med en bevinget hjelm og et spyd i hånden, som figurer i en renæssancefresko i traditionen fra Piero della Francesca . Lægen på et andet maleri er et selvportræt af kunstneren. Han løfter hånden i en velsignelsesagtig gestus over et barn med en bandageret hånd og pigens mor, der knæler som foran en sekulær Messias . Ifølge kritikeren af avisen The Guardian præsenterede kunstneren en sådan vision af verden, hvor religionens rolle blev tilranet af medicin , mens Robinsons holdning til dette faktum forbliver uhåndgribelig. Skildringen af en kukhund i denne scene er ikke til fordel for den fromme fortolkning af scenen, ligesom den selvstændige tilstedeværelse af en kat midt i en ditykon , der skildrer børnehjemmets refektorium. Kritikeren tilskriver Caylee Robinson ateistiske og pacifistiske overbevisninger og foragt for læger, der ser sig selv som guder på hospitaler så store som paladser, men beregnet til patienter klædt som straffefanger [8] . En sygeplejerske, der står ved siden af den velsignende læge, holder en krukke med vand i hænderne, der symboliserer Hygieia , datter af Asclepius , den græske gud for medicin og helbredelse. Hygiei var primært forbundet med processen med at forebygge sygdom og opretholde et godt helbred [3] .
Soldaterne på det tredje billede er "klædt i standarduniformen for de sårede i krigen 1914-1918" [15] . De britiske militærmyndigheder gjorde det obligatorisk for soldater, der var under behandling i Den Store Krig, at bære et jakkesæt på hospitalet og på offentlige steder, som populært blev kendt som "Rekonvalescent Blues" . Det lignede en klodset pyjamas. Kostumet inkluderede et rødt slips , også afbildet i polytykonen. Kun betjente kunne fritages for at bære "Rekonvalescent Blues" , hvilket giver dem i stedet ret til at bære personlige uniformer, men med en hvid bandage eller silkepyjamas doneret af offentlige frivillige organisationer [15] .
"Rekonvalescent Blues" forfulgte en række specifikke funktioner. Først og fremmest var det et middel til at etablere og opretholde renlighed på hospitaler, hvor soldater normalt ankom i snavsede, slidte uniformer, der krævede grundig desinfektion og sterilisering . Tøj tjente også til at øge den administrative effektivitet i et hospitalsmiljø. Hospitalerne var strengt opdelt i fire sektioner, som hver især var kendetegnet ved en forskellig farve armbind. Farven afhang af de såredes tilstand. Dragten fungerede også som et middel til at opretholde disciplin og orden i og uden for hospitalet. Dragten hjalp myndighederne med at skelne patienter fra læger, sygeplejersker, ordførere og besøgende. Der var ingen lommer, hvilket blev forklaret med besparelser på stof og forbud mod penge på hospitalet. På hospitalet skulle soldater få gratis mad og organiseret fritid , så de behøvede ikke lommer til penge [15] . I den yndefuldt, omend afslappet klædte "dandy" i venstre side af maleriet, ser Mark Ackerman, journalist og tv-instruktør, endnu et selvportræt af kunstneren selv (men i en yngre alder end i billedet af den velsignende læge) ) [3] .
En serie malerier fra Middlesex Hospital.
Edward Burne-Jones. Den gyldne trappe (scenen i venstre side af maleriet "Orphans" er en efterligning af den)
Frederick Caylee Robinson. Forældreløse børn. Venstre side
Frederick Caylee Robinson. Forældreløse børn. Højre del
Frederick Caylee Robinson. Læge. Venstre side
Frederick Caylee Robinson. Læge. Højre del
Frederick Caylee Robinson. Selvportræt, 1890 (prototype af karakteren på venstre side af maleriet "Doctor")