Humanistisk Manifest

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 14. december 2013; checks kræver 10 redigeringer .

Humanist Manifesto ( eng.  Humanist Manifesto ) - den generelle betegnelse for tre manifester, der skitserer principperne for den moderne humanistiske vision af verden og bærer følgende navne: "The Humanist Manifesto" ( 1933 , også ofte kaldet " Det første humanistiske manifest" ) ; " Andet humanistisk manifest " ( 1973 ); og " Humanisme og dens forhåbninger " ( 2003 , også kendt som "det tredje humanistiske manifest "). Teksten i det første manifest er baseret på principperne for religiøs humanisme , selvom den også bærer signaturer fra sekulære humanister .

Det centrale tema for alle tre manifester er et forsøg på i detaljer at udvikle en filosofi og et værdisystem, der ikke nødvendigvis omfatter personlig tro på nogen guddom eller "højere magt". Samtidig adskiller alle tre tekster sig væsentligt fra hinanden både i form og tone, og i deres erklærede mål. Hver af de offentliggjorte tekster blev underskrevet ikke kun af fremtrædende videnskabsmænd, men også af offentlige personer, hvis meninger er i overensstemmelse med de grundlæggende principper, der er fremsat i disse tekster.

I 1980 udgav Rådet for Sekulær Humanisme et andet dokument af lignende karakter, kaldet Declaration of Secular Humanism .

Første humanistiske manifest

The First Humanist Manifesto ( eng.  A Humanist Manifesto (Humanist Manifesto I) ) (1933) er et programdokument om religiøs humanisme , hvis hovedidé var behovet for at skabe en ny ikke-traditionel humanistisk religion, der udelukkende fokuserer på verdslige værdier. [en]

Manifestets hovedforfattere var filosoffen Roy Wood Sellars , Fellow of First Humanist Society of New York, og unitarminister Raymond B. Bragg .

Manifestet blev offentliggjort i et nummer af magasinet The New Humanist med 34 underskrifter, blandt dem var filosoffen John Dewey , ateisten William Floyd , historikeren Harry Elmer Barnes og mange ledere af unitariske og universalistiske samfund, såsom Edwin G. Wilson .

Manifestet understregede, at udviklingen af ​​det menneskelige samfund, nye videnskabelige begreber og resultater kræver en revision af holdningen til religion: modernitetens magt, skal opfylde netop de nuværende behov. Skabelsen af ​​en sådan religion er modernitetens vigtigste nødvendighed” [1] .

Humanisme blev således defineret som en slags religiøs bevægelse designet til at transcendere og erstatte ældre religioner baseret på angiveligt overnaturlige åbenbaringer. Manifestet foreslog et nyt trossystem baseret på 15 teser, der, selv om de generelt var sekulære, afviste det eksisterende, utilitaristiske, profitorienterede, fejlslagne samfund og gav en generel idé om et verdensomspændende egalitært samfund baseret på gensidigt frivilligt samarbejde. I særdeleshed:

Som den russiske forsker Yuri Cherny skriver, blev underskrivelsen af ​​det humanistiske manifest "begyndelsen på en indflydelsesrig humanistisk bevægelse, både i USA og andre lande i verden. Denne bevægelse blev kaldt forskelligt (religiøs humanisme, naturalistisk humanisme, videnskabelig humanisme, etisk humanisme, etc.), afhængigt af den vægt, tilhængerne gav den” [1] .

Andet humanistisk manifest

Det andet humanistiske manifest ( engelsk:  Humanist Manifesto II ) blev udarbejdet i 1973 af filosoffen Paul Kurtz og unitarminister Edwin G. Wilson .

Det afspejlede, som dets forfattere påpegede, at efter udgivelsen af ​​Det Første Humanistiske Manifest "nye skift og realiteter i verdenshistorien: fascismens udbredelse og dens nederlag i Anden Verdenskrig , splittelsen af ​​verden i to modsatrettede systemer og skabelsen af ​​en "socialistisk verdenslejr", den kolde krig og racens oprustning , oprettelsen af ​​FN, fremskyndelse af videnskabelige og teknologiske fremskridt, udvikling af demokratier og styrkelse af menneskerettighedsbevægelser i Vesten på baggrund af forbedringer befolkningens materielle velbefindende og livskvalitet” [1] .

Forfatterne pegede på talrige farer, der truer menneskets velbefindende og endda selve eksistensen af ​​liv på Jorden, som de omfatter en trussel mod miljøet, overbefolkning, aktiviteterne i umenneskelige institutioner, totalitær undertrykkelse, muligheden for en nuklear, biologisk og kemisk katastrofe, spredningen af ​​irrationelle kulter og religiøse læresætninger, der prædiker ydmyghed og isolation [1] .

Manifestet opfordrede alle jordens mennesker til at acceptere "et sæt generelle principper, der kan tjene som grundlag for fælles handling, det vil sige positive principper korreleret med menneskets moderne tilstand", et projekt blev foreslået for en sekulær verden. (sekulært) samfund, hvis formål efter deres mening bør være "realiseringen af ​​potentialet for ethvert menneskeligt individ - ikke en udvalgt minoritet, men for hele menneskeheden" [1] .

Manifestet præsenterede synspunktet fra tilhængere af den moderne humanismes filosofi om meningen med livet , borgerlige frihedsrettigheder og demokrati, forsvarede menneskerettighederne til selvmord, abort, skilsmisse, dødshjælp og seksuel frihed, anerkendte muligheden for forskellige humanistiske tilgange - både ateistisk (associeret med videnskabelig materialisme) og liberal-religiøs (fornægter traditionelle religioner) humanisme [1] .

De fleste af forslagene i dokumentet (såsom modvirkning af racisme og spredning af masseødelæggelsesvåben , stærk støtte til menneskerettigheder ) er hævet over enhver tvivl. Anbefalinger for legalisering af skilsmisse , prævention og indførelse af nye teknologier til forbedring af livskvaliteten er også bredt støttet i det vestlige samfund . Initiativet til at oprette Den Internationale Domstol er allerede blevet gennemført i praksis . Samtidig rummer manifestet også en række kontroversielle holdninger.

Oprindeligt udgivet med et lille antal underskrifter, blev teksten til dokumentet derefter bredt cirkuleret og modtog tusindvis af yderligere underskrifter, og webstedet for American Humanist Association (AHA) sendte en appel til besøgende på webstedet om at sætte nye underskrifter på dokumentet. Den særlige bestemmelse om, at hver underskriver ikke behøver at være enig i hver eneste afhandling, men kun kan understøtte den generelle idé, har uden tvivl hjulpet mange til at overvinde tvivl og tilføje deres navn.

Blandt de ofte citerede udtalelser fra manifestet fra 1973, skiller to sig ud: "Ingen guddom kan redde os, vi må redde os selv" og "Vi er ansvarlige for, hvem vi er, og hvad vi vil blive." Begge disse holdninger udgør et alvorligt problem for kristne fundamentalister, der er forpligtet til doktrinen om menneskets underkastelse af en almægtig, tilsynsførende Guds vilje.

Tredje humanistiske manifest

Humanism and Its Aspirations , med undertitlen "The Third Humanist Manifesto" ( eng.  "Humanism and Its Aspirations", Humanist Manifesto III ), er i dag den sidste af efterfølgerne til det første humanistiske manifest fra 1933. Den blev udgivet i 2003 af American Humanist Association (AHA) [2] , som udarbejdede sin tekst som en del af deres udvalg [3] . Udtrykket "Humanistisk Manifest" er AGA's ejendom.

Det nyeste manifest er bevidst gjort væsentligt kortere end de to foregående og inkluderer seks kerneoverbevisninger, der gentager teserne i tidligere tekster. Her er de:

Listen over underskrivere til det tredje manifest omfatter 21 nobelpristagere .

Andre manifester til støtte for humanisme

Ud over det "officielle" humanistiske manifest fra American Humanist Association (AHA) er der andre dokumenter af lignende karakter. Formuleringen af ​​nye udtalelser, der ville have samme mål som de førnævnte manifester, opmuntres fortsat. Nedenfor er tre eksempler på sådanne dokumenter.

Erklæring om sekulær humanisme

I 1980 udgav Council on Secular Humanism , grundlagt af Paul Kurtz og endnu mere sekulær og antireligiøs end AHA, " Declaration of Secular Humanism ", som i det væsentlige blev endnu et manifest. Dokumentet indeholder følgende afsnit:

  1. Forskningsfrihed
  2. Adskillelse af kirke og stat
  3. Frihedsidealet
  4. Etik baseret på kritisk tænkning
  5. moralsk uddannelse
  6. Religiøs skepsis
  7. Fornuftens forrang
  8. Videnskab og teknologi
  9. Udvikling
  10. Uddannelse

Humanistisk Manifest 2000

Humanist Manifesto 2000: A Call for a New Planetary Humanism [4] blev skrevet af Paul Kurtz og udgivet i 2000 . Dette materiale adskiller sig fra de tre humanistiske manifest-essays, for det første ved, at det er en fuldgyldig bog, og for det andet er denne bog ikke udgivet på vegne af American Humanist Association , men af ​​Council on Secular Humanism . I sin bog argumenterer Kurtz med de fleste af teserne i Det Andet Humanistiske Manifest fra 1973, som han er medforfatter til.

Declaration of Neo-Humanism 2010

I 2010 skrev Paul Kurtz sit seneste manifest "Neo-Humanism: A Declaration of Secular Principles and Values ​​- Personal, Social and Planetary [5] "

Noter

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 Yuri Cherny. moderne humanisme. Analytisk gennemgang. Del 2. Arkiveret 5. november 2008 på Wayback Machine
  2. Humanism and Its Aspirations Arkiveret 6. september 2010 på Wayback Machine // Officiel hjemmeside for American Humanist Association (AHA  )
  3. Notable Signers Arkiveret 19. juni 2010 på Wayback Machine
  4. Kurtz P. Humanist Manifesto 2000. A Call for a New Planetary Humanism Arkiveret 26. marts 2011 på Wayback Machine // webstedet for det russiske humanistiske samfund  (russisk)
  5. Declaration of Neo- Humanism Arkiveret 26. april 2014 på Wayback Machine

Links