Lamentation ( gråd, jamrende, jamrende, klagesang, gråd, hyl, hyl, jamring, golosba, goloshenie ) er en genre af rituel folklore , karakteristisk for mange verdenskulturer. Klagesange er en af de ældste typer af folkedigtning , de fandtes i det antikke Grækenland . Som regel har klager en særlig beklagelig melodi; de udtrykker kunstnerens sorg over en bestemt begivenhed ( en elskedes død , krig , naturkatastrofe osv.). I de fleste kulturer blev klagesange kun udført af kvinder , skønt blandt nogle folkeslag ( kurdere , serbere) var der specifikke mandlige råb. Tildele begravelse og mindesmærke, rekruttering, bryllupsklagesange.
I den russiske folketradition danner klager et stort område af "beklagelig kultur" ( T. A. Bernshtam ), genetisk korreleret med overgangsritualerne. Klagesanges hovedkontekst er begravelsesritualet, som sætter genrens hovedparametre og frem for alt dens poetiske og klanglige symbolik - den vigtigste egenskab ved klagesange er, at de bliver godt hørt af de dødes verden. Fra dette synspunkt er "opfyldelsen af klagesange i andre ritualer og ritualiserede situationer altid til en vis grad en henvisning til begravelsen" ( Bayburin 1985, s. 65).
I folkekulturen var der stabile forbud og regler for udførelsen af klagesange over den afdøde. En af de vigtigste er midlertidig: man troede, at man kun kunne klage i dagtimerne. Overdreven gråd efter de døde var også begrænset, da utrøstelige hulken "oversvømmer" de døde i den "anden" verden. Det var forbudt at fremføre klagesange fra børn og ugifte piger (med undtagelse af den afdødes datter).
Et vigtigt træk ved klagesange er improvisation. Klagesange udføres altid på forskellige måder, og i dette tilfælde taler vi ikke om variationen af en stabil tekst, der er sædvanlig for traditionel kultur. Hver klagesang dannes samtidigt i processen med at udføre riten. Selvom den sørgende aktivt bruger de "fælles steder", der er karakteristiske for den lokale tradition for klagesange, er hver jamren, hun frembringer, unik. Den ceremonielle kontekst af begravelsesklagesange bestemte den specifikke karakter af deres poetiske sprog. Klagesange skulle samtidig udtrykke en høj grad af følelsesmæssig spænding (utrøstelig sorg, intensitet af sorgfulde følelser), have det karakteristiske udseende af en spontan talehandling og tilfredsstille grusomme rituelle regler.
Klagesange klassificeres normalt efter det funktionelle princip i tre hovedkategorier:
Separat fremhæves de såkaldte dagligdags ekstra-ceremonielle klagesange, som kvinder kunne komponere i vanskelige situationer (for eksempel efter en brand , under hårdt arbejde). Oftest er der i kulturen begravelse og hverdagsklagesange. Bryllupsklager findes kun i de områder, hvor klagetraditionen er særligt udviklet (for eksempel i det russiske nord og blandt de finsk-ugriske folkeslag - yogi ) [1] . I deres poetiske struktur og billedsystem adskiller begravelses- og minde- og bryllupsklagesange sig væsentligt fra hinanden. I bryllupsklager udtrykker bruden ikke kun sine følelser om slutningen af den "frie" piges liv, men spiller også en vis rituel rolle, som et resultat af, at hendes klagesange er mere konventionelle end begravelser. Tværtimod ligger begravelses- og rekruttklagesang meget tæt på hinanden, både i melodier og i systemet af poetiske formler. Dette forklares med, at en rekrut , der rejser til hæren , falder ud af bondesamfundet i mange år, så adskillelsen af hans slægtninge fra ham tolkes som en "livsvarig begravelse".
I det centrale og sydlige Rusland havde klager en lyrisk karakter og var små i volumen, de blev udført i recitativ. Nordlige klagesange blev sunget melodisk, trukket frem og udmærket ved deres episke karakter.
| Rituel poesi af slaverne | |
|---|---|
| |