Gilduin (Abbé af Saint-Denis)

Gilduin
lat.  Hilduinus
Abbe Saint-Denis
814 - 840 / 841
Forgænger Waldo af Reichenau
Efterfølger Louis af Maine
Ærkebiskop af Köln
842 - senest 850
Forgænger Liutbert
Efterfølger Gunther
Fødsel omkring 775/785 _ _
Død 22. november tidligst 859 og senest 861
Prüm Abbey
Far Udalrich (?)

Gilduin ( Hilduin ; lat.  Hilduinus , tysk  Hilduin ; ca. 775/785 - 22. november,  ikke tidligere end 859 og ikke senere end 861 , Prüm Abbey ) - en kirkeleder fra den karolingiske periode ; abbed af Saint-Denis (814-840/841) og andre klostre; Ærkebiskop af Köln (842 - senest 850); leder af hofkapellet (819/822-830) og ærkekansler [ i Frankerriget (844-855); hagiograf og kronikør ; den mest berømte af hans navnebrødre [1] .

Biografi

Historiske kilder

Gilduin er nævnt i en række tidlige middelalderlige historiske kilder , herunder Annals of the Kingdom of the Franks , The Astronomer's Life of the Emperor Louis , Nythgards History in Four Books , Ademar Shabanskys Chronicle og skrifterne af andre frankiske forfattere [2] .

Tidlige år

Gilduin blev født i en adelig frankisk familie [3] [4] [5] [6] [7] . Dette skete sandsynligvis omkring 775 [7] eller 785 [8] . I samtidige kilder rapporterer Gilduin kun, at han havde tre brødre: Vulgrin, Bernard og Herold. På baggrund af navnedata antages det, at de kunne relateres til Gerhardingerne (eller Matfridingerne ) og Heroldingerne . Der er en opfattelse af, at Vulgrin kan være identisk med greven af ​​Angouleme og Perigord af samme navn . I dette tilfælde var Gilduins far grev Udalrich. I en nekrolog fra klosteret Saint-Germain-des-Prés får to andre brødre til Gilduin også tællinger [1] [7] [9] . Måske var Gilduin nevø til den frankiske dronning Hildegard og dermed fætter til kejser Ludvig 1. den fromme , hvilket bidrog til hans indtræden i den kreds af mennesker, der var nærmest karolingerne [7] [8] .

Sandsynligvis, selv i sin ungdom, blev Gilduin kannik , men indtil han fik rang som abbed , aflagde han ikke klosterløfter . Han studerede under vejledning af Alcuin på Palatinerakademiet , hvor han modtog en meget god uddannelse for sin tid (herunder Gilduin var berømt blandt sine samtidige for sin viden om det græske sprog ). Blandt hans medstuderende var Raban the Maurus og Loup fra Ferrier , som Gilduin opretholdt venskabelige forbindelser med i mange år [3] [4] [5] [7] [8] [9] [10] . Senere begyndte Gilduin selv at undervise på klosterskolen, hvor Ginkmar af Reims var hans elev , som hele livet talte med stor respekt om sin mentor [3] [7] .

Abbe Saint-Denis

Det antages, at Gilduins familiebånd med den kejserlige familie var medvirkende til, at han i slutningen af ​​814 eller begyndelsen af ​​815 blev valgt til rektor for klosteret Saint-Denis, og erstattede den afdøde Waldo i denne stilling . Senere blev flere flere klostre overført under Gilduins kontrol: Saint-Medar i Soissons , Saint-Germain i Paris og Saint-Ouen i Rouen [3] [4] [5] [6] [7] [9] [11 ] [12 ] [13] [14] [15] . Han modtog den første af dem i 822 [16] eller 824 [9] , den anden - i 819 [1] [9] [11] [12] , og blev her efterfølgeren til Irminon [17] .

Gilduin brugte sin nærhed til Ludvig I den fromme til fordel for klostrene under hans kontrol. Så blot et par dage efter sin udnævnelse til abbed modtog han fra kejseren bekræftelse på alle besiddelser og privilegier givet af de tidligere frankiske monarker i Saint-Denis. Især blev klostrets ret til at holde messe hvert år bekræftet, hvilket gav klostret store indtægter [18] .

I juli 818, på vej til Bretagne , besøgte Ludvig I den fromme Saint-Denis. Den højtidelige modtagelse, som kejseren fik her, kendes fra Ermold Nigells budskab . Så beordrede Ludvig den fromme Gilduin til at ledsage ham på dette felttog. Siden dengang er abbeden af ​​Saint-Denis blevet en af ​​de nærmeste mennesker til kejseren. I 819 [4] [5] [6] [7] [14] [19] eller 822 [3] [9] [11] udnævnte Ludvig den fromme Gilduin til hofærkepræst og leder af det kejserlige kapel [K 1 ] . I denne stilling efterfulgte han ærkebiskop Hildebold af Köln , som døde den 3. september 818 . Siden da tilbragte Gilduin det meste af sin tid ikke i sine klostre, men ved det kejserlige hof i Aachen . Hans vigtigste assistent til at drive kapellet var Ginkmar af Reims [1] [5] [9] [12] [15] [21] . Blandt Gilduins opgaver som ærkepræst var accept af andragender stilet til monarken, overvejelse af lovligheden af ​​disse anmodninger og præsentation af disse dokumenter til kejseren [19] [22] . Ærkepræstens pligter omfattede også at holde det kongelige segl for frankernes hersker [23] .

Gilduin var tilhænger af at opretholde enheden i Karl den Stores Frankerrige . Så tilbage i 817, som en af ​​kompilatorerne af " Ordinatio imperii ", bidrog han til at inkludere punkter i dokumentet om underordnelsen af ​​de yngre sønner af Ludvig I den Fromme til deres ældre bror, kejserens øverste magt. Lothair I [4] [6] [14] [19] .

Under Gilduin var skolen ved klosteret Saint-Denis en af ​​de mest velorganiserede uddannelsesinstitutioner i Frankerriget. Blandt hendes lærere på den tid var Dungal af Bobbio og Otfried af Weissenburg [3] [18] . Klosteret havde et omfattende bibliotek og et scriptorium , hvor Gilduin personligt "tog sig af den præcise produktion af manuskripter." Som rektor i Saint-Denis gjorde han en stor indsats for at styrke kirkedisciplinen blandt munkene og var som følge heraf i stand til at udrydde de talrige overgreb, der fandtes i klostret under hans efterfølgere [9] .

I 824 fulgte Gilduin med prins Lothair til Rom . Her deltog han i at løse den strid, der opstod ved valget af pave Eugene II , og var også en af ​​kompilatorerne af " Constitutio Romana ". Fra denne pave modtog Gilduin i 826 en gave af relikvier fra St. Sebastian og gav dem til klosteret Saint-Medard [3] [5] [6] [9] [11] [16] [19] . Han gav også relikvier af pave Gregor I den Store modtaget fra Eugene II til samme kloster [16] . En samtidig med Gilduin, forfatteren af ​​The Life of the Emperor Louis, beskrev entusiastisk disse begivenheder: " Da de [relikvierne] var der, skænkede Gud, for deres ankomst, dødelige så meget godhed, at det overgik enhver mængde . Troens væsen vil jo være, at ørerne skal tro på det, de overbeviser, og man skal ikke kæmpe imod budet fra oven, men tro, at alt er muligt ” [24] .

I 825 deltog Gilduin i et kirkeråd i Paris , hvor han på vegne af kejseren hilste på den byzantinske kejser Michael II Travls ambassadører [7] [13] .

I juni 826 deltog Gilduin i den ceremonielle dåb af kong Harald Klak af danskerne i klosteret St. Alban nær Mainz . Ermold Nigell, der beskrev det, understregede vigtigheden af ​​at deltage i dåben af ​​tre personer: gudfaderen til den nye konvertit, kejser Lothair I den fromme, Archcapellan Gilduin og ærkekansler Elisachar [19] .

I 827 sendte Michael II Travl de samlede værker af Areopagitica tilskrevet Areopagiten Dionysius til det frankiske præsteskab . De blev snart oversat af Gilduin og Ginkmar af Reims fra græsk til latin. Denne oversættelse var imidlertid mislykket, og i middelalderen blev oversættelsen lavet af John Scot Eriugena [7] [9] [25] [26] [27] [28] [29] mere udbredt .

I anden halvdel af 820'erne reformerede Gilduin klosteret Saint-Germain-des-Prés. For at udrydde de krænkelser af kirkedisciplin, der fandtes der, beordrede han, at antallet af brødre i klostret skulle begrænses til et hundrede og tyve munke. Denne reform blev godkendt af Ludvig I den fromme. I dokumentet givet den 13. januar 829 af kejseren ved denne lejlighed er ikke kun den nye orden i klostret beskrevet i detaljer, men også mængden af ​​mad, som hver af munkene skulle modtage til sin vedligeholdelse [11] .

Efter anmodning fra Gilduin udnævnte Ludvig I den Fromme i 829 prins Charles Walafrid Strabo , en ven og elev af abbeden i Saint-Denis [19] [30] som lærer . Samme år blev Gilduin bestilt af kejseren til at lede en højtidelig procession dedikeret til installationen i Aachen på en piedestal af statuen af ​​Theodorik den Store , bragt tilbage i 801 af Karl den Store fra Ravenna [19] .

Den 10. august 830 udstedte kejser Ludvig 1. den fromme efter anmodning fra Gilduin et charter, hvori han forbød kong Pepin I 's medarbejdere at gøre indgreb i ejendom i de akvitanske besiddelser af klosteret Saint-Denis [11] .

Da der i 830 begyndte en væbnet konflikt i den frankiske stat mellem Ludvig I den Fromme og hans sønner Lothair I, Pepin I og Ludvig II af Tyskland , støttede Gilduin kejserens fjender. Sandsynligvis var denne beslutning forårsaget af Ludvig den frommes afvisning af normerne godkendt af "Ordinatio imperii" og ønsket om at gennemføre en ny opdeling af staten på bekostning af Lothair I, den fremtidige hersker over det frankiske imperium. For dette, ved et møde med Ludvig den Fromme i Nijmegen , blev Gilduin erklæret i vanære, og på statsforsamlingen den 2. februar 831 blev han frataget alle sine poster og klostre. Under bevogtning blev Gilduin forvist først til Paderborn og derefter til Corvey Abbey . Abbeden for dette kloster Varin I modtog venligt fangen, som Gilduin den 17. marts 836 forærede ham for klostret med relikvier af St. Vitus , som blev det mest ærede levn fra dette kloster. Takket være Ginkmar af Reims og hans andre venners forbøn ved det kejserlige hof var Gilduin i samme år i stand til at vende tilbage Louis I den frommes gunst og igen modtage rang som rektor for klosterne Saint-Denis og Saint -Germain [1] [3] [4] [5] [ 6] [7] [9] [11] [12] [14] [31] [32] [33] . Han var dog ude af stand til at genvinde kontrollen over klostrene i Saint-Medard, hvor biskop Rotad af Soissons blev den nye abbed , og Saint-Ouen [16] [31] . Stillingen som ærkekapellan blev heller ikke returneret til ham, overført ifølge forskellige kilder enten til Baturik fra Fulda-klosteret eller til abbeden af ​​Jumiège Fulk eller til biskoppen af ​​Metz Drogo [1] [4] [9] [ 12] [31] [32] .

Fjernelse fra statsanliggender gjorde det muligt for Gilduin at være mere opmærksom på behovene i de klostre, der var betroet ham [7] [34] , og allerede i 832 gennemførte han en reform af klostercharteret i Saint-Denis, hvor han indførte benediktinerregler for munkene . Samtidig blev der etableret skikke i klostret svarende til dem, der tidligere blev indført af Gilduin i Saint-Germain-des-Prés. Disse forvandlinger blev vigtige begivenheder i kirkelivet i datidens frankiske stat. Den højtidelige ceremoni afholdt den 22. januar for at markere underskrivelsen af ​​reformdokumentet ( lat.  Constitutio de partitione bonorum monasterii Sancti Dionysii ) blev overværet af flere af de mest indflydelsesrige hierarker, herunder tre storbyer : Aldric of Sens , Ebbon of Reims og Otgar af Mainz . Den 26. august samme år blev Saint-Denis-reformen godkendt af Ludvig I den Fromme. Inspireret af de skikke, der fandtes i den romerske katedral i Skt. Peter , indførte Gilduin døgnvagter ved St. Dionysius i Paris' grav, ledsaget af sang af hellige salmer og bønner [3] [4] [11 ] [34] .

Juledag 833 deltog Gilduin i Köln - forhandlinger mellem Ludvig I den Fromme og hans søn Ludvig II den Tyske [35] . Det vides ikke præcist, hvem Gilduin støttede på det tidspunkt: højst sandsynligt kejseren, da han beholdt begge sine klostre. I de frankiske annaler rapporteres det, at klosteret Saint-Denis blev valgt som tilbageholdelsessted for Ludvig I den fromme og hans unge søn Charles. I samme kloster den 1. marts 834 blev kejserens magt over staten genoprettet [34] .

I slutningen af ​​834 eller begyndelsen af ​​835 gav Ludvig I den Fromme Gilduin til opgave at skrive Dionysius af Paris ' liv . Kejseren rådede abbeden til at medtage i teksten alt, hvad han ville finde i arkiverne for katedralen i Paris og klosteret Saint-Denis, såvel som i de græske manuskripter kendt af Gilduin og i historien om den mirakuløse helbredelse af Pave Stefanus efter bønner til denne helgen. Gilduin brugte på den anden side Areopagitics oversat af ham som den vigtigste kilde til information. I sit værk "The Martyrdom of St. Dionysius" ( lat. Passio Sancti Dionysii ) identificerede Gilduin Dionysius af Paris med Dionysius Areopagiten. Takket være Gilduin blev en sådan identifikation af disse personer meget populær i middelalderen, og kun gennem bestræbelserne fra J. Ch. L. de Sismondi var denne opfattelse fuldstændig fejlagtig [3] [4] [5] [6] [ 7] [9] [10] [11] [13] [14] [25] [36] .  

Gilduin (sammen med Ginkmar af Reims) nævnes som en mulig forfatter til Dagoberts handlinger [ 4] [5] [6] [14] . Det er også muligt, at Gilduin deltog i kompileringen af ​​Frankerrigets annaler udført ved det kejserlige hof : han tilskrives forfatterskabet af en del af denne kilde, der beskriver begivenhederne i 821-829 [3] [4] [6 ] [37] [38] . Gilduin tilskrives også forfatterskabet til De hellige fædres Martyrium Cornelius og Cyprian ( Latin  Passio SS. Cornelii papae et Cypriani ) og Synodens [bog over] Ordinances ( latin  Libellus synodalis ) med en udlægning af kanonerne i Pariserrådet i 829. Der er dog ingen pålidelige beviser for, at det var Gilduin, der skrev disse værker [38] .

Gilduins aktive korrespondance med andre repræsentanter for den karolingiske renæssance er kendt . Mange af dem, inklusive Raban Moor, Lupus af Ferrier, Agobard , Flor af Lyons og Sedulius Scotus , talte meget højt om Gilduins aktiviteter: både kirkelige og statslige. Valafrid Strabo skrev et digt om Hilduin ( lat.  Hiltuuino seniori ), hvori han udtrykte sin dybe taknemmelighed over for sin lærer for alt, hvad han havde gjort for ham. Ermentarius af Noirmoutier dedikerede til Gilduin det værk, han skrev, The Miracles of Saint Philibert. Raban Moor bad Gilduin, berømt for sin kærlighed til bøger, om at sende ham et meget sjældent manuskript: "Comments on the Book of Kings" [1] [3] [39] [40] .

Efter tildelingen af ​​besiddelser af Ludvig I den Fromme til Karl II den Skaldede, blev Gilduin i 837 tvunget til at aflægge en ed om troskab til denne kejsersøn. Men efter Ludvig den frommes død den 20. juni 840 støttede han Lothair I i hans konflikt med sine brødre. Ifølge Nythgard var Gilduins kollega i dette Gerard II , greve af Paris . Da alle deres ejendele endte i det vestfrankiske kongerige Karl II den Skaldede, blev de frataget dem i november samme eller næste år af denne hersker [1] [3] [4] [5] [6] [9 ] [11] [ 12] [41] [42] [43] . Gilduin i Saint-Denis blev erstattet af Louis af Maine (for første gang blev han udnævnt til abbed for dette kloster i et dokument dateret den 6. november 841) [11] , i Saint-Germain-des-Prés - ærkekapellen og biskoppen af Poitiers Ebroin [17] .

Meget lidt er kendt om Gilduins aktiviteter under krigen mellem de tre brødre [42] . I et brev til abbeden Ferrier Lupu nævnes det, at Gilduin på grund af truslen om erobringen af ​​Rouen af ​​tilhængere af Charles II den Skaldede sendte relikvier fra klostret St. Ouen til sin ven til bevaring [11] .

Ærkebiskop af Köln

Der er en opfattelse af, at Gilduin døde senest 844 (måske allerede 22. november 841) [K 2] [3] [4] [5] [9] . Denne udtalelse er baseret på, at abbed Gilduin fra den tid forsvinder fra Frankertidens annaler og andre narrative kilder [44] . Imidlertid begynder juridiske dokumenter snart at nævne den "tidligere ærkekapellan Gilduin", som i 840-850'erne havde stillinger som ærkebiskop af Köln og ærkekansler for kejser Lothair I. disse personer [6] [7] [12] [14] [ 35] [42] [43] [45] [46] .

Det er muligt, at efter at have mistet alle sine stillinger i Charles II den Skaldedes besiddelser, flyttede Gilduin til den mellemfrankiske delstat kejser Lothair I. Takket være denne monarks protektion kunne Gilduin i 842 modtage rang som leder af ærkebispedømmet i Köln . Efter Hadebalds død i 841 blev hans nevø Liutbert , en tilhænger af Ludvig II af Tyskland, den nye ærkebiskop. Men efter ordre fra Lothair I blev han fjernet og Gilduin overtog hans plads. Det antages, at hans ordination ikke blev støttet af gejstligheden , da Gilduin ikke er nævnt i listen over Kölns ærkebiskopper , der er udarbejdet under Willibert . Rimbert 's Life of Ansgar rapporterer også , at efter Hadebalds død var Köln-stolen ledig i lang tid Der er heller ingen beviser for Gilduins ordination til den ærkebiskopale rang: Samtidige dokumenter omtaler ham som "[managing] a vacant see" ( lat. archiepiscopus vocatus ). Inklusiv, sådan er det navngivet i Lothair I's charter af 3. januar 848. Efter at have mistet sin stol forlod Liutbert Lothair I's ejendele og fandt ly i den østfrankiske stat. I det mindste indtil 848 forsøgte han at genvinde magten over ærkebispedømmet i Köln og endda under protektion af Ludvig II af Tyskland for at forvalte den del af det, der var på det østfrankiske riges territorium [1] [6] [7] [ 35] [42] [46] [47] .  

Den 16. juni 842 i Trier deltog Gilduin i Lothair I's møde med den byzantinske kejser Theophilus ' ambassadører . Muligvis var han som en mand, der kendte græsk godt, tolk under forhandlingerne om en militær alliance mellem frankerne og byzantinerne mod araberne . Sandsynligvis for samme år blev Gilduin sendt af Lothair I til Konstantinopel . De frankiske ambassadører ankom her i slutningen af ​​året, men Theophilus døde den 20. januar 843, og magten i Byzans gik over til hans unge søn Michael III , for hvem Theodoras mor regerede . Selvom kejserinderegenten var positiv over for ideen om ægteskab mellem prins Louis og en af ​​de byzantinske prinsesser, blev denne idé aldrig gennemført [42] .

Efter hjemkomsten fra Konstantinopel, senest den 17. februar 844, modtog Gilduin posten som kejserlig kansler. Han besatte det, indtil Lothair I abdikerede den 19. september 855. Takket være kejseren modtog Gilduin i 850 rang som abbed for Bobbio -klostret , som han regerede indtil 859. Fra den samme monark modtog han en række privilegier for sit kloster. Dette er rapporteret i charteret givet den 7. oktober 860 af Ludvig II til abbeden Amalric , som blev efterfølgeren til Gilduin [1] [6] [7] [10] [12] [42] [44] [48] .

På trods af manglen på tronbesættelse blev Gilduin sandsynligvis anerkendt af gejstligheden i den mellemfrankiske stat som den legitime leder af bispedømmet Köln. I denne egenskab protesterede han i 848 mod synodens beslutning i Mainz om at underordne Bremen stift til Hamburg Metropolis , men det lykkedes ham ikke at holde Bremen blandt Kölner -suffraganerne [7] [44] [49] [50] .

Striden om magtovertagelsen i ærkebispedømmet i Köln blev afgjort senest i april 850. Derefter blev der indgået en aftale mellem Lothair I og Ludvig II af Tyskland, hvorefter Gilduin blev frataget ærkebiskoppens rang, hans nevø Günther blev valgt til ny leder af ærkebispedømmet , og Liutbert fik kontrollen over Munster stift [1] [ 6] [35] [44] [47] [46] .

Muligvis trak Gilduin sig efter sin fratræden af ​​embedsværket i 855 tilbage til Prüm Abbey , hvor han døde [6] [10] [14] [42] [48] [51] . Der er også en mening, der identificerer Gilduin med sin navnebror , abbeden for klostret St. Martin i Tours [12] , men højst sandsynligt er denne opfattelse fejlagtig [1] .

Året for Gilduins død er ukendt. Han var stadig i live den 29. maj 859, da han i et brev til Lupus af Ferrieres udtrykte dyb sorg over abbed Prüm Marquards død for et par år siden . Måske døde Gilduin tidligst 859 og senest 861, da han i Charles II den Skaldedes charter af 19. september 862 blev nævnt som allerede død. I prümklosterets litani og en nekrolog fra klosteret Sankt Herman i Paris nævnes Gilduins dødsdag - 22. november [1] [6] [7] [10] [14] [42] [48 ] [51] .

Ifølge G. Götting blev byen Hildesheim ( lat.  Hilduinesheim ) [43] opkaldt efter Hilduin .

Gilduins skrifter er publiceret i Patrologia Latina [52] og brevene i Monumenta Germaniae Historica [53] .

Kommentarer

  1. ↑ Til at begynde med blev Gilduins stilling officielt kaldt "Det Hellige Kammers Øverste Kapellan" ( lat.  summus capellanus sacri palatii ). Men siden 825 begyndte kun udtrykket "archcapellan" ( lat.  archicapellanus ) at blive brugt i dokumenter. Dette navn på denne stilling blev bevaret indtil slutningen af ​​dens eksistens [19] [20] .
  2. ↑ Ifølge J. Fleckenstein var abbeden af ​​Saint-Denis Gilduin og den navngivne ærkebiskop af Köln nære slægtninge [4] .

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Lot F. De quelques personnages qui ont porté le nom d'Hilduin  // Le Moyen Âge. - 1903. - S. 249-282.
  2. ↑ Annals of the Franks Rige (år 826); Astronom . Kejser Ludvigs liv (kapitel 40 og 45); Nitgard . En historie i fire bøger (bog I, kapitel 6; bog II, kapitel 3); Ademar Shabansky . Krønike (bog III, kapitel 12).
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Kirsch JP Hilduin  // Catholic Encyclopedia . - New York: Robert Appleton Company, 1910. - Vol. VII. — S. 354.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Fleckenstein J. Hilduin  // Neue Deutsche Biographie . - Berlin: Duncker & Humblot, 1972. - Bd. 9. - S. 136-137. — ISBN 3-428-00190-7 .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Bautz FW Hilduin // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon . — Bautz : Hamm, 1990. — Bd. II. Kol. 855-856. — ISBN 3-88309-032-8 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Prelog J. Hilduin v. St-Denis // Lexikon des Mittelalters . — München/Zürich : Artemis & Winkler, 1999. — Bd. V. - Kol. 20. - ISBN 3-7608-8905-0 .
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Glorieux P. Hilduin af Saint-Denis. — Washington, DC: Thomson, Gale, 2003. — Vol. 6. - S. 833. - ISBN 0-7876-4010-7 .
  8. ↑ 1 2 3 Lapidge, 2017 , s. 4-11.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 La France Pontificale, 1864 , s. 69-71.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 Hilduinus abbas S. Dionysii Parisiensis  (tysk) . Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters. Hentet 1. januar 2021. Arkiveret fra originalen 8. marts 2021.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 La France Pontificale, 1864 , s. 213-218.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Perrichet, 1912 , s. 460-461.
  13. ↑ 1 2 3 Théry G. Hilduin et la première traduction des écrits du Pseudo-Denis  // Revue d'histoire de l'Église de France. - 1923. - Nr. 42 . - S. 23-39.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Kottje R. Hilduin // Lexikon für Theologie und Kirche . - Freiburg, Basel, Rom, Wien : Herder, 1998. - Bd. V. - Kol. 110-111.
  15. ↑ 12 Lapidge , 2017 , s. 11-35.
  16. ↑ 1 2 3 4 Goyau G. Soissons  // Catholic Encyclopedia. - New York: Robert Appleton Company, 1912. - Vol. XIV. - S. 130-132.
  17. ↑ 1 2 La France Pontificale, 1864 , s. 271.
  18. ↑ 12 Lapidge , 2017 , s. 11-22.
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Lapidge, 2017 , s. 23-35.
  20. ↑ Mereminsky S. G. Kapellan //  Orthodox Encyclopedia . - M. , 2012. - T. XXX: " Kamianets-Podolsk bispedømme  - Caracal ". - S. 530-532. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-031-8 .
  21. ↑ Bosch, 1996 , s. 151.
  22. ↑ Perrichet, 1912 , s. 111.
  23. ↑ Perrichet, 1912 , s. 131.
  24. ↑ Astronom . Kejser Ludvigs liv (kapitel 40).
  25. ↑ 12 Lapidge , 2017 , s. 23-35 og 61-63.
  26. ↑ Theis, 1993 , s. 88.
  27. ↑ Dionysius (Shlenov) , Hierom. "Areopagitics"  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 195-214. — 752 s. - 40.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-008-0 .
  28. ↑ Dionysius af Paris  // Atmosfærisk dynamik - Jernbanekryds. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2007. - S. 36. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 9). - ISBN 978-5-85270-339-2 .
  29. ↑ John Scott Eriugena. Homilia om prologen til Johannesevangeliet / Petrov V.V. - M . : "Græsk-latinsk studie" af Yu. A. Shichalin, 1995. - S. 97. - ISBN 5-87245-021-4 .
  30. ↑ McCarthy MF Walafrid Strabo. — Washington, DC: Thomson, Gale, 2003. — Vol. XIV. - S. 606. - ISBN 0-7876-4018-2 .
  31. ↑ 1 2 3 Lapidge, 2017 , s. 35-38.
  32. ↑ 12 Boschoff , 1996 , s. 185-189.
  33. ↑ Theis, 1993 , s. 26.
  34. ↑ 1 2 3 Lapidge, 2017 , s. 38-46.
  35. ↑ 1 2 3 4 Geschichte des Erzbistums Koln. bd. 1: Das Bistum Koln von den Anfängen bis zum Ende des 12. Jahrhunderts / Hegel E., Oediger FW. - Köln: Bachem, 1971. - S. 88.
  36. ↑ Theis, 1993 , s. 97.
  37. ↑ Annals of the Kingdom of the Franks / G. G. Litavrin . - En samling af de ældste skrevne nyheder om slaverne. Bind II (VII-IX århundreder). - M . : Forlag " Eastern Literature " RAS, 1995. - S. 464. - ISBN 5-02-017809-8 .
  38. ↑ 12 Lapidge , 2017 , s. 61-63.
  39. ↑ La France Pontificale, 1864 , s. 69-71 og 213-218.
  40. ↑ Lapidge, 2017 , s. 23-35 og 46-61.
  41. ↑ Theis, 1993 , s. 29.
  42. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Lapidge, 2017 , s. 46-61.
  43. ↑ 1 2 3 Goetting H. Das Bistum Hildesheim: Die Hildesheimer Bischöfe von 815 bis 1221 (1227) . — Germania sacra . Ny folie. Band 20. - Berlin: 1984. - S. 40.
  44. ↑ 1 2 3 4 L'art de vérifier les dates des faits historiques . - Paris: Valade, 1819. - S. 172.
  45. ↑ Historikere fra den karolingiske æra / Sidorov A.I. - M . : ROSSPEN, 1999. - S. 255. - ISBN 5-86004-160-8 .
  46. ↑ 1 2 3 Duchesne L. Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule. T. 3. Les Provinces du Nord et de l'Est . - Paris: Fontemoing et Cie , Éditeur, 1915. - S. 182.
  47. ↑ 12 Liste der Kölner Erzbischöfe  (tysk) . Erzbistum Köln. Hentet: 1. januar 2021.
  48. ↑ 1 2 3 Taylor, 2013 , s. 62.
  49. ↑ Lins J. Bremen  // Catholic Encyclopedia . - New York: Robert Appleton Company, 1907. - Vol. II. - s. 756-758.
  50. ↑ Lins J. Köln  // Catholic Encyclopedia. - New York: Robert Appleton Company, 1908. - Vol. IV. - S. 116-121.
  51. ↑ 1 2 Levillain L. Wandalbert de Prüm et la date de la mort d'Hilduin de Saint-Denis  // Bibliothèque de l'École des chartes. - 1950. - Bd. 108. - S. 5-35.
  52. ↑ Hilduinus Sandionysianus Abbas. Passio Sancti Dionysii episcopi Parisiensis  // Patrologia Latina / Migne J. P. - T. CVI . - S. 9-50.
  53. ↑ Monumenta Germaniae Historica. epistolae. Epistolae (i kvart) (Epp.). 5. Epistolae Karolini aevi (III) / Dümmler E. - Berolini: Apud Wedmannos, 1899. - S. 325-337.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier