Polosin, Ali Vyacheslav Sergeevich

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 26. juni 2021; checks kræver 6 redigeringer .
Ali Vyacheslav Polosin
Vyacheslav Sergeevich Polosin
Vicepræsident for den internationale offentlige organisation Muslim Peacekeeping Center (MMC).
siden 2007
1. næstformand for den nationale organisation af russiske muslimer
siden 2006
Forgænger Stilling etableret
Rådgiver for Statsdumaens kontor for offentlige sammenslutninger og religiøse organisationer.
marts 1994  - marts 2000
Folkets stedfortræder i Rusland fra Kaluga-regionen
1990  - 1993
Fødsel 26. juni 1956( 26-06-1956 ) (66 år)
Navn ved fødslen Vyacheslav Sergeevich Polosin
Far Sergej Polosin
Ægtefælle gift
Uddannelse 1) Det filosofiske fakultet ved Moskvas statsuniversitet
2) Moskvas teologiske seminar
3) Det diplomatiske akademi i Udenrigsministeriet i Den Russiske Føderation
Akademisk grad Kandidat for Statskundskab
Doktor i Filosofiske Videnskaber
Erhverv Filosof , sociolog , politolog
Aktivitet Islamisk teolog og offentlig person .
Holdning til religion Islam (siden 1999), sunni , sufisme
Videnskabelig aktivitet
Videnskabelig sfære Religionsvidenskab , religionsfilosofi , islams historie , filosofihistorie , kulturstudier , islamiske studier
Kendt som Forfatter til en række værker om komparativ teologi [1] .

Ali Vyacheslav Sergeevich Polosin (født 26. juni 1956 , Moskva , USSR ) er en sovjetisk og russisk religiøs, politisk og offentlig person, muslimsk teolog og apologet. Kandidat for statskundskab, doktor i filosofiske videnskaber. Forfatter til en række værker om religionsvidenskab og komparativ teologi . [en]

I 1983-1991 - præst, siden 1990 - ærkepræst , i 1991-1999 - freelancepræst for den russisk-ortodokse kirke . [2] [3]

Han er kendt som den anden (den første var fader Ivan Gromov i 1908 [4] ) ortodokse præst i Ruslands historie, der åbenlyst konverterede til islam . [5] [6]

Biografi

Født 26. juni 1956 i Moskva i en familie af ansatte. [1] [3] Russisk efter nationalitet. [1] [3]

I 1978 dimitterede han fra det filosofiske fakultet ved Moskvas statsuniversitet opkaldt efter M. V. Lomonosov med en grad i sociologi , hvor han forsvarede sin afhandling om emnet "Kritik af begrebet "kapitalismens ånd" af Max Weber "(om virkningen af den protestantiske reformation om udviklingen af ​​markedsforhold). [1] [3]

I 1993 afsluttede han postgraduate studier ved det diplomatiske akademi i Udenrigsministeriet i Den Russiske Føderation og forsvarede sin afhandling for kandidatgraden for statskundskab der i maj om emnet "Den russisk-ortodokse kirke og stat i 1971-1991 . Internationale juridiske og politiske aspekter”. [1] [3] [7]

I 1998 [8] - 2001 [9]  - Medlem af ekspertrådet for udøvelse af statsreligiøs ekspertise under Den Russiske Føderations justitsministerium .

I februar 1999 forsvarede han ved det russiske uafhængige institut for sociale og etniske problemer sin afhandling til doktorgraden i filosofi om emnet "Dialektik af myter og politisk mytefremstilling" inden for " religionsfilosofi ". [1] [3] [10]

Politiske aktiviteter

Fra 1990 til 1993 - Folkets stedfortræder i Rusland fra Kaluga-regionen, medlem af præsidiet for RSFSR's øverste råd , formand for udvalget for det øverste råd i Den Russiske Føderation om samvittighedsfrihed, religion, barmhjertighed og velgørenhed. [1] [3] En af forfatterne til RSFSR-loven "Om religionsfrihed" vedtaget i 1990. [3] [11]

I 1990 deltog han sammen med Gleb Yakunin , Valery Borshchev og Viktor Aksyuchits i oprettelsen af ​​den russiske kristne demokratiske bevægelse (RCDM) og var indtil 1994 medlem af dens ledelse som en af ​​de tre medformænd og medlem af RCDM Duma. [12]

Indtil 1999 var han formand for den al-russiske offentlige sammenslutning "Council of Christian Organisations", medlem af den kristne sociale bevægelse.

Han stod i spidsen for apparatet for Komiteen for Forbindelser med offentlige Foreninger og Religiøse organisationer i Statsdumaen . Fra marts 1994 til marts 2000 var han rådgiver for personalet i statsdumaens udvalg for offentlige sammenslutninger og religiøse organisationer [1] , statsrådgiver i 3. klasse.

Religiøse aktiviteter

Ifølge hans egne ord kom han først til en ortodoks kirke som 19-årig. [3] I 1983 dimitterede han fra Moscow Theological Seminary . Så blev han ordineret til diakon og derefter præst. I 1983-1985 tjente han som præst i de ortodokse sogne i Centralasien, var rektor for kirken i Dushanbe ( Tadsjikistan ), derefter tjente han fra 1988 i byen Obninsk , Kaluga-regionen som rektor for kirken St. . Boris og Gleb . I 1990 blev han ophøjet til rang af ærkepræst . I 1991 forlod han staten, fordi han ikke kunne kombinere præstetjeneste med arbejde i RSFSR's øverste sovjet. [1] [2] [3] Fra 1995 stoppede han med at deltage i liturgien . [3]

Konvertering til islam

I 1999 tog Polosin til Dagestan for at tage wird fra sufi - sheiken Said-afandi al-Chirkawi [13] , hvorefter han i maj samme år sendte en erklæring til patriarken af ​​Moskva og hele Rusland Alexy II om sin pause med den russisk-ortodokse kirke og konvertering til islam [3] ( muridisme [13] ), hvor han antog det muslimske navn Ali [14] Kort efter konverteringen til islam blev han ansat af Muftiernes Råd i Rusland . [1] Efter hans egen indrømmelse, Polosin, tiltrak islam ham med sin store rationalisme , såvel som det faktum, at Polosin i den fandt svar på sine spørgsmål og mirakler ( karamat ), som han mener, han ikke kunne finde i den ortodokse kristendom . [13] Derudover bemærkede Polosin, at hans bekendtskab med " oversættelsen af ​​betydningen af ​​den hellige Koran af Iman Valeria Porokhova , med fortolkninger af Koranen og med den islamiske lære om Jesus " havde stor indflydelse på hans adoption af islam . [3] Herefter talte han ofte med kritiske udtalelser i forhold til kristendommen (især ortodoksi) og var engageret i islams apologetik. [15] I en kommentar til Nafigulla Ashirovs forslag om at fjerne kors fra de ortodokse kirkers kupler, kaldte Polosin korset for " et minde om den historiske ydmygelse af det tatariske folk ", og foreslog også, at " almindelige mennesker ikke forstår detaljerne i Kristen symbolik, for dem er ethvert kors i dag mindet om historiske ydmygelser, korstog , folkedrab , tvangsdøbte slægtninge . [16]

Fra juni 1999 deltog han i et islamisk tv-program på RTR -kanalen . Han blev medformand for den all-russiske politiske offentlige bevægelse "Refah" (Velstand), skabt af repræsentanter for muslimer og andre nationale og religiøse mindretal i Rusland i november 1998, og chefredaktør for dets trykte organ - "muslimsk avis". [17]

I 2006 gik han sammen med medlemmer af Direct Way-samfundet [18] , som han var formand for, ind i National Organization of Russian Muslims (NORM), hvor han blev valgt til første næstformand. [19] I 2011 tog han åbent afstand fra NORM og anklagede den for at miskreditere islam og deltage i revolutionære aktiviteter. Kilde: NORMs officielle hjemmeside http://russmuslims.info/?p=86 Kilden siger:

Den 27. december 2011 påbegyndte NORM undertegnelsen af ​​det islamiske civile charter af centrale uafhængige muslimske offentlige personer i Rusland som en platform for konsolidering og krav om den muslimske del af den russiske civile modstandsbevægelse. … Samtidig erklærede en række personer deres afstandtagen fra NORM og anklagede den for at forsøge at organisere en "farverevolution" i Rusland og miskreditere russisk islam. Blandt dem var Vyacheslav Polosin og Sergei Markus, som annoncerede opsigelsen af ​​Alis medlemskab i organisationen.

I øjeblikket[ klargør ] Han er også rådgiver for formanden for Muftiernes Råd i Rusland , lederen af ​​Muslimernes Åndelige Råd i den europæiske del af Rusland, muftien Ravil Gainutdin . [1] [11] [20] Han arbejdede som rådgiver for formanden for Muftiernes Råd i Rusland fra 2000 til 2011. Fra 2011 til 2013 arbejdede han som direktør for Al-Vasatyya - Moderation Scientific and Educational Center.

Medlem af præsidiet for den all-russiske offentlige bevægelse "Russian Islamic Heritage" (i 2005-2007) [1] [6] [21] , formand for Union of Muslim Journalists. [22] [23] , medformand for Informations- og Analytisk Center for Muftiernes Råd i Rusland [1] , medformand for Det Videnskabelige og Analytiske Center for Muftiernes Råd i Rusland. [24] , en ansat ved Al-Wasatiya International Center (Kuwait). [6] Formand for det russiske center "Al-Vasatiyya" [25] Formand for kommissionen for undersøgelse af sociale processer og bekæmpelse af islamofobi og medlem af Ekspertrådet under Muftiernes Råd i Rusland. [26] Data om MMC er upålidelige: Polosin V.S. vidner om, at han i 2007 blev inviteret mundtligt til en sådan organisation, men han nægtede, han var aldrig medlem af en sådan organisation som IMC, han indsendte ikke ansøgninger, han deltog ikke i arrangementer.

Kritik

Andrey Kuraev udtrykte følgende mening om Polosins konvertering til islam og om hans kritiske publikationer om kristendommen:

... Jeg er opdraget i et ateistisk miljø, jeg studerede på universitetet i afdelingen for videnskabelig ateisme. Science and Religion var mit fagblad , som jeg læste fra ende til anden. Derfor kender jeg alle de ateistiske argumenter, angreb på Bibelen. Det er så meget desto mere forfærdeligt for mig at læse en artikel af den tidligere præst Vyacheslav Polosin, som gentager disse mest primitive argumenter fra alle anti-kirkelige sekter og ateister i 50'erne og 60'erne, med samme niveau af uvidenhed, med samme niveau. af aggressivitet, med det samme ønske om at finde en plet i solen eller en splint på den skinnende lysekrone. Det er én ting, når en ateist siger dette, som aldrig har vidst noget, aldrig oplevet noget, og ikke har oplevet noget, og en anden ting, når en tidligere præst siger dette, fordi han ved, at kirken har svar på alle disse bebrejdelser. Kender til. Og hvis han alligevel ikke er opmærksom på dette og gentager disse angreb, betyder det, at der er sket noget meget trist i hans sind, og vigtigst af alt, hans samvittighed ... [27]

Den russiske byzantolog Igor Chichurov angående udtalelsen fra Vyacheslav Polosin om, at det angiveligt var kutyme for byzantinske kristne soldater at tage babyer fra fangede tyrkiske kvinder, koge dem og drysse højre hånd med den resulterende væske, så den ville være uovervindelig og finde retfærdiggørelse direkte i Bibelen, som siger: "Bringer jeg dig ikke fred, men et sværd," sagde følgende:

... Hr. Polosin tog dette fra det legendariske (i dårlig forstand) budskab i krøniken om St. Theophan Confessor fra det 9. århundrede, hvor en sådan barbarisk ritual virkelig er beskrevet. Men for det første siger kronikken ikke, hvilken slags tro de, der udførte denne rite var, og for det andet er det fuldstændig uberettiget at kalde en enkelt episode for en skik ...
... Denne passage viser tydeligt fordømmelsen af ​​denne rite fra den kristne side. Byen Pergamon blev straffet, fordi dens indbyggere engang tyede til sådan en ritual...
Jeg betragter omtalen af ​​denne episode i denne sammenhæng som værende på grænsen til at tilskynde til interreligiøst og interetnisk had. Hr. Polosin bør huske på, at kompetente advokater kan tilskrive relevante krav i denne sag [28] .

Den russiske islamiske lærde Roman Silantiev bemærkede:

... Efter Polosins nylige udtalelse om, at evangeliske troldmænd arbejdede freelance for Mossad , ville det være mærkeligt at tage hans historiske digressioner alvorligt ...
... viser det sig, at set fra synspunktet af officielle repræsentanter for Muftis Råd af Rusland , fly blev sprængt i luften, og skoler blev beslaglagt af folk uden nationalitet og religioner, men børnene blev rituelt dræbt af de byzantinske kristne...
...jeg tror, ​​at muftien Ravil Gainutdin snart bliver nødt til at håndtere sin sædvanlige fordømmelse af provokerende udtalelser fra hans medarbejdere, som stiger hver måned... [28]


Bibliografi

Bøger

Artikler

Redaktionel

  • Muhammad Yusuf M. S. Vasatiya - livsstilen / Red. A.-V. S. Strip. — M. : Hilal, 2010. — 320 s. — 15.000 eksemplarer.  — ISBN 978-5-91975-004-8 .
  • Muhammad Yusuf M.S. Hadiths og liv / Red. A.-V. S. Strip. - M . : Dilya, Hilal, 2013. - T. 2. Islam og Iiman. - 320 sek. - 1000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-91975-006-2 , ISBN 978-5-91975-016-1 .

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Silantiev, 2007 , s. 166.
  2. ↑ 1 2 Lebedev, 2005 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Ali Vyacheslav Sergeevich Polosin. Curriculum vitae  // Sandhedens lys. - 2010. - Nr. 3 (42) . - S. 5 .
  4. ↑ Om Gromov. Ortodokse præst - mulla. // Missionærrevy (1911): 226-228.
  5. ↑ Oksana Sanitskaya "Slave of Allah Vladislav" - præsten konverterede til islam: hans mening og stiftets mening Arkivkopi dateret 23. juni 2013 på Wayback Machine // Avis "Ven for en ven", nr. 34 (620) ) dateret 22. august 2006
  6. ↑ 1 2 3 Ali Polosin Teologiske grundlag for muslimers forhold til kristne og jøder Arkiveksemplar af 23. juni 2013 på Wayback Machine // Minaret Magazine nr. 1-2 (15-16) 2008
  7. ↑ Polosin, Vyacheslav Sergeevich. Russisk-ortodokse kirke og stat (internationale juridiske og politiske aspekter, 1971-1991): Resumé af afhandlingen. ... kandidat for statskundskab: 23.00.04. - Moskva, 1993. - 24 s. : syg.
  8. ↑ Bekendtgørelse fra justitsministeren af ​​8. oktober 1998 nr. 140 “ Om proceduren for gennemførelse af dekretet fra Den Russiske Føderations regering af 3. juni 1998 N 565 “Om proceduren for udførelse af statsreligiøs ekspertise” Arkiveksemplar dateret 4. marts 2016 på Wayback Machine " (som ændret den 16. marts 2001)
  9. ↑ Bekendtgørelse fra Justitsministeren i Den Russiske Føderation af 16. marts 2001 nr. 87 (BNA 01-17 2304) “ Om ændringer i sammensætningen af ​​Ekspertrådet for udførelse af statsreligiøs ekspertise under Den Russiske Føderations Justitsministerium Arkiveksemplar af 22. november 2020 på Wayback Machine ”
  10. ↑ Polosin, Vyacheslav Sergeevich . Mytens dialektik og politisk mytedannelse: Resumé af afhandlingen. ... Doktor i filosofi: 09.00.06 / Ros. selvstændig in-t social og nat. problemer. - Moskva, 1998. - 34 s.
  11. ↑ 1 2 Evgenia Andreeva Præster i moderne russisk politik Arkiveksemplar dateret 25. april 2011 på Wayback Machine // Kommersant -Online avis , 20/12/2010
  12. ↑ * Alexander Verkhovsky , Saltanat Dzhukeeva, Vitaly Ponomarev Christian Democrats Arkivkopi dateret 19. maj 2011 på Wayback Machine // Religiøs faktor i politik og i ideologien af ​​nationale bevægelser i Rusland og Kasakhstan, 1989-1997
  13. ↑ 1 2 3 Studerende fra Institut for Teologi og Internationale Relationer mødtes med Ali Vyacheslav Polosin Arkivkopi dateret 23. maj 2015 på Wayback Machine // Info-Islam nyhedsbureau, 04/19/2011 kopi Arkivkopi dateret 4. oktober 2013 på Wayback Machine
  14. ↑ Præsteskabet ved magten: gejstlighedens mening // IA " REGIONS.RU / News of the Federation", 03/01/2011
  15. ↑ Apologetics of Islam (Ali-Vyacheslav Polosin) Arkiveksemplar af 24. december 2013 på Wayback Machine // You Tube
  16. ↑ Mufti Gainutdins rådgiver betragter det ortodokse kors som et "minde om det tatariske folks ydmygelse "
  17. ↑ Tengiz Gudava Euroislam. Del 1 Arkiveret 3. juni 2013 på Wayback Machine // Radio Liberty , 06/07/01
  18. ↑ Erklæring Arkivkopi dateret 4. oktober 2013 på Wayback Machine of Doctor of Philosophical Sciences Ali Vyacheslav Polosin og akademiker fra Det Russiske Akademi for Naturvidenskab Iman Valeria Porokhova dateret 21. april 2003 om det russiske islam-projekt // Religiøs sikkerhed i Rusland kopi 1 arkivkopi dateret 25. november 2011 på Wayback Machine  (downlink siden 05/19/2013 [3438 dage] - historie ) , kopi 2 Arkiveret 4. oktober 2013 på Wayback Machine
  19. ↑ * DOKUMENT: Meddelelse fra Informationstjenesten for den nationale organisation af russiske muslimer om forening af forskellige grupper af russiske muslimer Arkivkopi dateret 27. februar 2015 på Wayback Machine // Portal-Credo.Ru , 02/07/2006
  20. ↑ Konverterede muslimer går ikke kun til islam , men til islamiske sekter , siger eksperter
  21. ↑ * 610-året for islam i Sibirien vil blive fejret i Tobolsk (Tyumen-regionen) Arkivkopi dateret 4. oktober 2013 på Wayback Machine // IA REGNUM , 12/16/2005
  22. ↑ * Ortodoks-islamisk aktivist mod Pozner og IA REGNUM  (utilgængeligt link) // Lenizdat.ru, 20/12/2004
  23. ↑ Ali Vyacheslav Polosin Unionen af ​​muslimer og ortodokse - grundlaget for stabiliteten i Den Russiske Føderation Arkiveksemplar af 5. oktober 2013 på Wayback Machine // Minaret Magazine No. 1 (004) 2005
  24. ↑ Kazan. Besøg af medformanden for det videnskabelige og analytiske center for Muftisrådet i Rusland Vyacheslav Polosin // "REGIONS.RU / News of the Federation", 14.03.2001
  25. ↑ * Det nye ansigt for islamisk mådehold Ali Polosin stod i spidsen for det russiske center "Al-Vasatiya"  (utilgængeligt link) // Islamisk kulturcenter i Rusland, 30/06/2011
  26. ↑ * Det første møde i Ekspertrådets arkiveksemplar dateret 26. februar 2011 på Wayback Machine  (utilgængeligt link fra 05/19/2013 [3438 dage] - historie ) // Officiel hjemmeside for Muftisrådet i Rusland
  27. ↑ Vantro - blindhed, men oftere - modbydelig Arkivkopi dateret 28. november 2011 på Wayback Machine // Orthodox Moscow: Newspaper. - nr. 35 (209). – december 1999.
  28. ↑ 1 2 * Russiske videnskabsmænd anklager V. Polosin for at forfalske historiske kendsgerninger og tilskynde til interreligiøst had Arkivkopi dateret 24. september 2015 på Wayback Machine // Patriarchy.ru , 19/08/2006

Litteratur

Kritik

  Gå til Wikidata-elementet