Venus i kulturen

Venus indtager andenpladsen blandt solsystemets planeter efter Mars i den rolle, den spiller i litteraturen og andre kunstgenrer [1] [2] [3] .

Venus i forskellige kulturer

Den antikke verden og middelalderen . Forskning med observatorietempler

Babylonske astronomer var meget opmærksomme på planeten Venus. I den sene periodes tekster danner hun sammen med Månen og Solen en treklang . Ifølge nogle antagelser vidste de babylonske astronomer, at i perioden med dens høje lysstyrke efter eller før den ringere konjunktion, ser Venus ud til at være en halvmåne [6] . Ifølge denne version var de babylonske astronomer så meget opmærksomme på Venus netop på grund af dette træk, da dette træk gjorde hende til Månens søster. Derfor iagttog babyloniske astronomer Venus, af hensyn til gamle kulter, omhyggeligt, og i den sene periode (1500-1000 f.Kr.) forsøgte de endda at bruge størrelsen af ​​perioderne med dens forsvinden og udseende til astrologiske forudsigelser [7] .

Et vist bidrag til observationerne af Venus blev ydet af antikkens græsk-romerske civilisation, hvorfra selve planeten fik sit navn.

Venus var det højest prioriterede astronomiske objekt for mayaastronomer. Hendes kalender kan findes på ark 24-29 i Dresden-koden [8] .

Venus i kulturen i den antikke verden og middelalderen

Undersøgelser af himmellegemer i observatoriettempler i den antikke verden blev udført med det blotte øje. De vigtigste instrumenter i de gamle observatorier var: gnomonen til systematiske observationer af Solens middagshøjder, solur og clepsydras til måling af tid; uden hjælp fra instrumenter observerede de Månen og dens faser, planeter, solopgange og solnedgange i armaturerne, deres passage gennem meridianen, sol- og måneformørkelser. Mayaerne udførte astronomisk forskning uden nogen instrumenter overhovedet, stående på toppen af ​​pyramiderne - "observatorier". Det eneste værktøj, de brugte, var krydsede pinde til at fastgøre udsigtspunktet. Præster, der studerer stjernerne, er afbildet med instrumenter i manuskripterne af Nuttol, Selden og Botley [8] .

På grund af instrumenternes primitivitet kunne gamle astronomer kun studere mekanikken for planetarisk bevægelse og de relative karakteristika for lysstyrke. Ideerne om planeten Venus i kulturen i denne periode af historien afspejles hovedsageligt i mytologi, filosofi, astrologi og okkultisme.

Oldtidens græske filosofi

Afhængigt af den filosofiske skole kan der i den antikke græske kultur skelnes mellem to hovedideer om planeterne - som et materielt objekt i naturen (et himmellegeme fikseret på himmelsfæren), eller som en guddoms personlighed. Således var planeten Venus repræsenteret i oldgræsk kultur enten som en lyskilde [komm. 1] [9] [10] [11] , eller som en guddom [komm. 2] [12] [13] . I det første tilfælde havde Venus ikke meget at gøre med, hvad vi nu forstår ved udtrykket "planet". I forståelsen af ​​de græske filosoffer af den ioniske skole var det tættere på, hvad moderne videnskab nu definerer som en "stjerne". I det andet tilfælde (versionen af ​​italienernes antikke græske skole) blev planeten identificeret med personligheden af ​​kærlighedsgudinden, den græske Afrodite. Senere kendt som den romerske Venus. Herfra har planeten fået sit berømte navn.

Gammel semitisk okkultisme

I okkultismen er Venus forbundet med sephirahen Netzach. (Se også den kaldæiske serie ) [14] .

I mytologien om folkene i det præcolumbianske Amerika

Venus var et vigtigt objekt for de gamle civilisationer i Amerika, især Mayaerne , som kaldte den Noh Ek  - "Store Stjerne" eller Shush Ek  - "Hvepsens Stjerne" [15] . De mente, at Venus personificerede guden Kukulkan (også kendt som Gukumatz eller Quetzalcoatl i andre dele af det gamle Mellemamerika). Mayamanuskripterne beskriver den fulde cyklus af Venus' bevægelser [16] .

Venus i litteratur og animation

Venus indtager andenpladsen blandt solsystemets planeter efter Mars i den rolle, den spiller i litteraturen og andre kunstgenrer [1] [2] [3] .

I første halvdel / midten af ​​det 20. århundrede var forholdene på overfladen af ​​Venus endnu ikke kendt engang cirka. Umuligheden af ​​at observere planetens overflade, konstant dækket af skyer, med et optisk teleskop gav plads til fantasien hos forfattere og instruktører. Selv mange videnskabsmænd på den tid, baseret på den generelle nærhed af hovedparametrene for Venus og Jorden, mente, at forholdene på planetens overflade skulle være tæt nok på jorden. I betragtning af den kortere afstand til Solen antog man, at det ville være mærkbart varmere på Venus, men man mente, at flydende vand og følgelig en biosfære godt kunne eksistere der, muligvis endda med højere dyr. I denne henseende har populærkulturen udviklet ideen om, at Venus' verden er en analog af Jordens " Mesozoiske æra " - en fugtig tropisk verden beboet af gigantiske firben.

I anden halvdel af det 20. århundrede, da den første AMS nåede Venus, viste det sig, at disse ideer var i slående uoverensstemmelse med virkeligheden. Som det blev fundet, udelukker forholdene på overfladen af ​​Venus ikke kun muligheden for eksistensen af ​​liv svarende til Jorden, men repræsenterer endda alvorlige vanskeligheder for driften af ​​automatiske robotter lavet af titanium og stål.

  • Det menes nogle gange, at planeten Venus, kendt som "aftenstjernen", er dedikeret til A. S. Pushkins digt " Den flyvende højderyg er udtynding af skyer ... " (1820) [17] . Imidlertid beviser V. Veresaev i sin artikel "The Tauride Star" (1927), at Pushkin i dette digt mente Jupiter.
  • I Boris Krasnogorskys roman The Island of the Ethereal Ocean (1914) stiger Imeretinskys russiske apparat "The Conqueror of Space" til overfladen af ​​Venus. Venus har åndbar luft, tykke skyer og et bjergrigt landskab. Det første levende væsen på planeten er en guldsmede .
  • I Alexander Belyaevs roman Leap into Nothing (1933) flygter en håndfuld kapitalister fra den proletariske verdensrevolution ud i rummet, lander på Venus og slår sig ned der. Planeten præsenteres i romanen nogenlunde som Jorden i den mesozoiske æra og "som et enormt drivhus." Flyveturen til Venus på en raket er cirka 97 dage.
  • I Boris Lyapunovs sci - fi-essay Nearest to the Sun sætter jordboerne deres fod på Venus og Merkur for første gang og studerer dem.
  • I romanen The Argonauts of the Universe af Vladimir Vladko sendes en sovjetisk udforskningsekspedition til Venus.
  • I Georgy Martynovs trilogiroman Stargazers er den anden bog, Sister Earth, dedikeret til sovjetiske kosmonauters eventyr på Venus og mødet med dens intelligente indbyggere.
  • I Viktor Saparins cyklus af historier : " Heavenly Kulu ", " Return of the Roundheads " og " Disappearance of Loo ", etablerer astronauterne, der landede på planeten, kontakt med Venus' indbyggere.
  • I historien " The Planet of Storms " af Alexander Kazantsev (romanen " Barnebørn af Mars "), møder astronauter-forskere dyreverdenen og spor af intelligent liv på Venus. Filmet af Pavel Klushantsev som " Planet of Storms ".
  • I Strugatsky-brødrenes roman " The Country of Crimson Clouds " er Venus den anden planet efter Mars , som de forsøger at kolonisere og sende planetskibet Khius med en besætning af spejdere til området for aflejringer af radioaktive stoffer kaldet "Uranium Golconda".
  • I Sever Gansovskys historie " Saving December " mødes de sidste to jordiske observatører december, det dyr, som den naturlige balance på Venus afhang af. December blev betragtet som fuldstændig udryddet, og folk er klar til at dø, men forlader december i live.
  • Romanen Splash of the Starry Seas af Yevgeny Voiskunsky og Isai Lukodyanov fortæller om rekognosceringskosmonauter, videnskabsmænd, ingeniører, der koloniserer Venus under vanskelige forhold i rummet og det menneskelige samfund.
  • I historien Planet of the Mists af Alexander Shalimov forsøger medlemmerne af ekspeditionen, sendt på et laboratorieskib til Venus, at løse denne planets mysterier.
  • Sci-fi-romanen af ​​Alexander Zorich " Sleepwalker " beskriver følgende metode til at terraformere Venus: først afkøles den ved at skygge den fra Solen med en kunstig ring, hvorefter hovedparten af ​​den alt for tykke atmosfære bortskaffes, " blæser" den med en fremtrædende plads rettet mod planeten ved hjælp af et særligt gravitationsudstyr.
  • " Venus transit over Solens skive " af Vladislav Krapivin [18] .
  • I Ray Bradburys historier " All Summer in One Day " og "Endless Rain" præsenteres planetens klima som ekstremt regnfuldt (enten regner det altid, eller det stopper hvert 7. år).
  • I Robert Heinleins romaner Between the Planets , Martian Podkane , Space Cadet og novellen The Logic of Empire , er Venus skildret som en dyster sumpet verden, der minder om Amazonas -dalen i regntiden . Venus er beboet af intelligente indbyggere, der ligner sæler eller drager.
  • I Stanisław Lems roman "The Astronauts " og i dens filmatisering "The Silent Star " finder jordboere på Venus resterne af en død civilisation, der var ved at ødelægge livet på Jorden.
  • Francis Karsaks sci - fi-roman Escape of the Earth beskriver sammen med hovedplottet den koloniserede Venus, hvis atmosfære har gennemgået en fysisk og kemisk bearbejdning, som følge af hvilken planeten er blevet beboelig for mennesker. Derudover blev det sammen med Jorden og Månen forvandlet til et interstellart skib.
  • Fantasy-romanen Night Fight og science fiction-romanen Fury af Henry Kuttner fortæller om terraformeringen af ​​Venus af kolonister fra en tabt jord.
  • I science fiction-romanen Perelandra af Clive S. Lewis er Venus central i plottet. Det er dækket af oceaner og beboet.
  • Isaac Asimovs historie " Lucky Starr and the Oceans of Venus" foregår også på denne planet.
  • I Henry Kuttners historie "The Iron Standard" er jordboere i nød på Venus med Venus-beboernes fuldstændige ligegyldighed over for dem.
  • I manga- og anime-animationsserien Sailor Moon personificeres planeten af ​​krigerpigen Sailor Venus , alias Minako Aino. Hendes angreb ligger i lysets og kærlighedens kraft.
  • I Alex Rozovs roman The Day of Astarte er nøglebegivenheden den kunstige ændring i en asteroides bane for at kollidere med Venus for at terraforme den.
  • I romanerne fra Edgar Burroughs "Venusian"-serien: "Pirates of Venus", "Lost on Venus", "Venusian Carson", "Escape to Venus", "Venusian Magician".
  • I Friedrich Dürrenmatts skuespil Operation Vega foregår handlingen på Venus.

Venus i kinematografi

  • I den sovjetiske film Planet of Storms instrueret af Pavel Klushantsev er Venus, hvor USSR's og USA's fælles ekspedition er på vej, afbildet som en planet, der syder af liv, hvis fauna ligner jordens i den mesozoiske æra . " Journey to the Prehistoric Planet " og " Journey to the Planet of Prehistoric Women " er to amerikanske film, der er redigeret fra optagelserne af Klushantsevs film.
  • Venus er den første destination for en international ekspedition i BBCs mockumentar A Space Odyssey: Voyage to the Planets . Den russiske kosmonaut Ivan Grigoriev bliver den første person, der sætter sine ben på overfladen af ​​Venus (med et besat ønske om at finde det sovjetiske køretøj af Venus -programapparatet der ).

Venus i musik

Noter

Kommentarer
  1. Ønsket om at give en kausal forklaring på naturfænomener var den joniske skoles stærke side. I den nuværende tilstand af verden så de resultatet af fysiske kræfters handling, og ikke mytiske guder og monstre ( Grant, 2007 , s. 7-8, Panchenko, 1996 , s. 78-80). Ionerne troede, at himmellegemerne i princippet var objekter af samme natur som de jordiske objekter af materiel natur, hvis bevægelse styres af de samme kræfter, der virker på Jorden. De anså den daglige rotation af himmelhvælvingen for at være et levn fra den oprindelige hvirvelbevægelse, som dækkede hele universets stof. De ioniske filosoffer var de første, der blev kaldt fysikere. Manglen ved de joniske naturfilosoffers lære var imidlertid forsøget på at skabe fysik uden matematik ( Van der Waerden 1959 , s. 178).
  2. Ønsket om at søge efter matematiske mønstre i naturen var italienernes styrke. Den italienske interesse for ideelle geometriske figurer tillod dem at antage, at Jorden og himmellegemerne er sfæriske og åbner vejen for anvendelsen af ​​matematiske metoder til viden om naturen. Men da de troede, at himmellegemerne var guddomme, fordrev de næsten fuldstændigt fysiske kræfter fra himlen. Grundlæggeren af ​​denne skole, Pythagoras , udviklede den berømte mystisk-filosofiske forening, hvis repræsentanter, i modsætning til ionerne, så verdens grundlag i matematisk harmoni, mere præcist, i harmoni af tal, mens de stræbte efter videnskabens enhed og mystisk kult. De betragtede himmellegemerne for at være guder. Dette blev begrundet som følger: guderne er et perfekt sind, de er karakteriseret ved den mest perfekte type bevægelse; dette er den periferiske bevægelse, fordi den er evig, har ingen begyndelse og ingen ende og går altid over i sig selv. Som astronomiske observationer viser, bevæger himmellegemer sig i cirkler, derfor er de guder ( Van der Waerden, 1959 , s. 179, Van der Waerden, 1974 , s. 177-178). Pythagoræernes arving var den store athenske filosof Platon , som mente, at hele Kosmos var skabt af en ideel guddom i hans eget billede og lignelse. Selvom pythagoræerne og Platon troede på himmellegemernes guddommelighed, var de ikke præget af tro på astrologi : en yderst skeptisk gennemgang af den af ​​Eudoxus , en elev af Platon og en tilhænger af pythagoræernes filosofi, er kendt.
Brugt litteratur og kilder
  1. 1 2 Gremlev, 2010 .
  2. 12 Stableford , 2006 .
  3. 1 2 Venus  - artikel fra The Encyclopedia of Science Fiction
  4. Exsul immeritus blas valera populo suo e historia et rudimenta linguae piruanorum. Indios, gesuiti e spagnoli in due documenti segreti sul Perù del XVII secolo. En kur af L. Laurencich Minelli. Bologna, 2007
  5. Vtorov I.P. Gammel hawaiisk astronomi // Jorden og universet. 2014. nr. 1. S. 63-74.
  6. Pannekoek, 1966 , kapitel 3. Sky Knowledge in Ancient Babylon, s. 35.
  7. Pannekoek, 1966 , kapitel 3. Sky Knowledge in Ancient Babylon, s. 36.
  8. 1 2 Kinzhalov, 1971 , Videnskabelig viden. Del 1.
  9. Grant, 2007 , s. 7-8.
  10. Panchenko, 1996 , s. 78-80.
  11. Van der Waerden, 1959 , s. 178.
  12. Van der Waerden, 1959 , s. 179.
  13. Van der Waerden, 1974 , s. 177-178.
  14. Regardie I. Tredje kapitel. Sephiroth // Granatæblehave. - M . : Enigma, 2005. - 304 s. — ISBN 5-94698-044-0 .
  15. Morley, Sylvanus G. The Ancient Maya. - 5. udg. - Stanford Univ. Presse, 1994. - ISBN 9780804723107 .
  16. Böhm, Bohumil; Bohm, Vladimir. Dresden Codex er en bog om Maya-astronomi . Hentet 10. januar 2009. Arkiveret fra originalen 14. marts 2012.
  17. Samsonova L. N., Samsonov N. G. Russisk sprog og talekultur . – 2010.
  18. Krapivin, 2005 .

Litteratur