Waldensere
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 2. januar 2022; checks kræver 4 redigeringer .Waldenserne er en religiøs bevægelse i den vestlige kristendom [1] . Valdenserne appellerede til idealerne fra den tidlige kristendom og talte for afskaffelse af privat ejendom , apostolisk fattigdom og gensidig hjælp samt sekulær forkyndelse og frihed til at læse Bibelen .
Samtidig med valdenserne i det sydlige Frankrig i det 12. og 13. århundrede var der en bevægelse af albigensere , der bekendte sig til lignende dyder [2] . Samtidig er det en fejl at identificere albigenserne ( katarerne ) og valdenserne.
I øjeblikket er der omkring 45 tusinde valdensere i verden (inklusive i Italien , hovedsageligt i Piemonte , - 20 tusind, i Tyskland - omkring 3 tusind, Uruguay - 12 tusind, Argentina - 10 tusind) [3] .
Titel
Navnet "waldensere" er i øjeblikket krediteret med en dobbelt etymologi . : på den ene side er disse "folkene i dalene (Vaudois)" i Dauphine og Piemonte , på den anden side følgerne af Lyon - købmanden Pierre Waldo (Peter Waldus) , som levede i anden halvdel af det 12. århundrede [4] (mens det er kendt, at et polemisk essay mod "dalfolkets" lære (contra valdenses) blev skrevet mindst 40 år før han begyndte sine prædikener) [5] .
Historie
Start af bevægelse
Pierre Waldo ønskede ikke at stille sig tilfreds med de udgaver af Bibelen på fransk, der fandtes på hans tid, og bestilte nogle steder en personlig oversættelse fra latin. Studiet af disse tekster førte ham til ideen om behovet for at distribuere sin ejendom til de fattige for at genoprette den oprindelige renhed af kristen moral ved frivillig fattigdom. Sammen med en gruppe ligesindede gik han for at forkynde evangeliet. Da hans tilhængere afviste selve ideen om ejendom , fik de navnet lat. "pauperes de Lugduno" ("tiggere fra Lyon" og også "leonister"). De langobardiske valdensere ( lat. pauperes italici ) fusionerede i Milano med ydmygerne , som allerede eksisterede der tidligere ("fattige i ånden"), som blev navngivet således for deres ydmyghed [6] .
Ikke desto mindre, da de ikke søgte at skilles fra den officielle katolske kirke, kom valdenserne i konflikt med den, da de proklamerede lægfolkets ret til frit (uden præsternes deltagelse og kontrol) at læse Bibelen og andre hellige bøger, kommentere dem og prædike og stillede senere spørgsmålstegn ved den katolske lære om sakramenterne . I 1179 tog valdenserne til Rom for at modtage pave Alexander III 's velsignelse , men han forbød dem at prædike deres doktrin. Alexander III's efterfølger, pave Lucius III , ved koncilet i Verona i 1184, ekskommunikerede dem fra kirken, og Innocentius III ved Laterankoncilet i 1215 bekræftede denne ekskommunikation. I 1211 , i Strasbourg, blev mere end firs valdensere taget til fange, anklaget for kætteri og brændt på bålet; fra det øjeblik tælles den århundreder gamle forfølgelse af tilhængerne af denne trosretning. Forfølgelse forhindrede dog ikke valdensernes lære i at sprede sig gennem Italien, Frankrig og Bøhmen ( Bøhmen ). Fra Frankrig tog de hovedsagelig vej langs de sydlige skråninger af de Kotiske Alper , hvor dalene i Piemonte og Savoyen tjente som deres vigtigste tilflugtssted.
Et vigtigt øjeblik i de første valdensere aktiviteter var deres kamp mod katharerne gennem offentlige prædikener og polemiske afhandlinger, for eksempel "Liber Antiheresis" af en vis Durand af Osca (Durandus de Osca) - en medarbejder til Waldo, som senere vendte tilbage til den katolske kirkes skød.
På trods af deres evangeliske regler, renhed i moral og liv baseret hovedsageligt på Bjergprædikenen , blev valdenserne udsat for alvorlig forfølgelse overalt indtil det 18. århundrede. Pave Sixtus IV erklærede endda et korstog mod dem. Waldensernes formentlig mest fremragende litterære værk, det didaktiske digt "Nobla Leycon", hører til denne æra.
Under reformationen tog mange valdensere den nye doktrin til sig. Ved synoden i Sanforan (1532) dannede valdenserne en alliance med den schweiziske reformerte kirke og foreslog Olivetan , John Calvins fætter , at udarbejde en ny fransk oversættelse af Bibelen. Denne oversættelse blev udgivet i 1535 med to forord af Calvin, som blev hans første protestantiske skrifter [7] .
Forfølgelsen af valdenserne fortsatte. Så i 1545 blev omkring 4.000 tilhængere af doktrinen dræbt i Dauphine alene, og i den provencalske by Merendol iscenesatte provencalske og pavelige soldater en massakre , hvor flere hundrede og muligvis endda tusinder af valdensere blev dræbt; i 1655 fangede og torturerede soldater fra de piemontesiske tropper i alliance med banditter og irske lejetropper to tusinde valdensere [8] . I 1685 blev omkring 3.000 valdensere dræbt af franske og italienske tropper, omkring 10.000 flere blev taget til fange, og omkring 3.000 børn taget fra dem blev fordelt til katolske områder. I 1688 forsøgte en gruppe valdensere ledet af Henri Arnaud og Joshua Janavela at vende tilbage til deres hjemland, men til sidst blev de tvunget til at flygte til Tyskland.
Da valdenserne blev særligt forfulgt, fik de moralsk støtte og praktisk hjælp fra Genève og fra England. Massakrerne i 1655 fik John Milton til at skrive sin berømte sonet "On the Latest Massacre in Piedmont" ("Hævn, o Herre, dine dræbte helgener") og foranledigede en strøm af donationer, såvel som Oliver Cromwells diplomatiske indgriben .
Takket være de protestantiske staters forbøn, især Preussen, tildelte kong Charles Albert af Sardinien valdenserne religiøs og kirkelig frihed og borgerlige rettigheder ved patent af 17. februar 1848 .
Ny tid
I moderne tid beboede valdenserne hovedsageligt tre alpine dale: Val Martino , Val Androna og Val Lucherna , kendetegnet ved renhed af moral, flid og fremragende forarbejdning af marker og vinmarker . Deres antal blev reduceret fra 80.000 (ca. 1500) til 25.000 mennesker. I 1883 var der ikke mere end 14.866 valdensere i hele Italien , som dannede 68 samfund og 16 missionsstationer beliggende fra Torino til Palermo , hvor mere end 100 mennesker arbejdede ( prædikanter , evangelister , lærere og bogdistributører). I 1879 havde deres teologiske skole i Firenze tre professorer og 17 studerende.
Deres hovedorgel var Rivista Christiana. Hvis ethvert medlem af samfundet, inklusive en kvinde , tidligere kunne være prædikant, så skulle prædikanten ifølge kirkeloven fra 1839 have en uddannelseskvalifikation og godkendelse af synoden . Sidstnævnte bestod af præster og lægfolk, samlet på skift i en af de ovennævnte Piemontes-dale og dannede den højeste lovgivende magt [6] .
Moderne tider
Under Anden Verdenskrig hjalp de italienske valdensere aktivt jøderne og bidrog til deres frelse [9] .
I 1975 fusionerede den italienske valdenserkirke med den lokale italienske metodistkirke , og skabte Union of Methodist and Waldensian Churches , som er en del af Kirkernes Verdensråd [10] .
Waldensian Church i Argentina og Uruguay blev grundlagt i 1865 af italienske migranter; den har nu omkring 40 menigheder og 15.000 følgere. Derudover eksisterer der fortsat små samfund af valdensere i Tyskland og USA (hvor de for størstedelens vedkommende er fusioneret med presbyterianerne ).
Se også
Noter
- ↑ Waldenserne på Chronos hjemmeside
- ↑ Moulin, Leo . Daglig liv for middelaldermunke i Vesteuropa (X-XV århundreder) . M., Ung Garde. 2002.
- ↑ WALDENSE // Ortodokse leksikon . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko - Bartholomew af Edessa ." - S. 541-543. — 752 s. - 39.000 eksemplarer. — ISBN 5-89572-010-2 .
- ↑ Frolova E.A. Historie af politiske og juridiske doktriner. Lærebog . — "Prospekt Forlag", 2017-07-21. — 629 s. — ISBN 9785392259588 .
- ↑ Ivan Voronitsyn. Ateismens historie . krotov.info. Hentet: 23. januar 2018.
- ↑ 1 2 Waldensians // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
- ↑ 1 2 Kristendom: Encyklopædisk ordbog . - T. 1. - M .: Russian Encyclopedia, 1993.
- ↑ Los vaudeses primièr, los occitans puèi?
- ↑ //www.cathar.info/120116_waldensians.htm
- ↑ Chiesa Evangelica Valdese - Unione delle chiese Metodiste e Valdesi
Litteratur
- A. Plushard . Encyklopædisk leksikon , bind 8. - A. Plushars trykkeri; S.-P., 1837 - s. 118 (Waldenserne).
- Voronitsyn I.P. Ateismens historie. 2. udg. Moskva: Atheist., 1930. 4. udgave. 762 s.
- Dieckhoff, "Die W. im Mittelalter" (Göttingen, 1851);
- Herzog, Die Romanischen W. (Halle, 1853; svar hertil af Dickhoff, Göttingen, 1858);
- Palacky, "Ueber die Beziehungen der W. zu der ehemaligen Sekte in Böhmen" (Prag, 1869);
- Preger, Wilhelm , "Beiträge zur Geschichte der W." (München, 1875);
- Nillsen, "Die W. in Italien" (oversat fra dansk, Gotha, 1880);
- Montet, "Histoire littéraire des Vaudois de Pié mont" (Paris, 1883);
- Comba, "Histoire des Vaudois d'Italie" (1881, bind 1);
- K. Müller, "Die W. und ihre einzelnen Gruppen bis zum Anfang des 14 Jahrhunderts" (Gotha, 1886);
- L. Keller, "Die W. und die deutschen Bibel ü bersetzungen" (Leipzig, 1886).
- A. G. Wulfius. Waldensisk bevægelse i udviklingen af religiøs individualisme. Petrograd, Type. A. F. Collins, 1916.
For forholdet mellem valdenserne og albigenserne, se:
- Osokin N. Albigensernes historie og deres tid: I 2 bind Kazan, 1869-1872.
Links
- Waldensians // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
- WALDENS // Ortodokse leksikon . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko - Bartholomew af Edessa ." - S. 541-543. — 752 s. - 39.000 eksemplarer. — ISBN 5-89572-010-2 .
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |
| Protestantisme | |
|---|---|
| Quinque sola (fem "kun") |
|
| Før-reformationsbevægelser | |
| Reformationens kirker | |
| Postreformatoriske bevægelser | |
| " Stor opvågning " | |