Verona Cathedral er et lokalråd i den katolske kirke , holdt i Verona i 1184 under formandskab af pave Lucius III og med deltagelse af kejser Frederik I Barbarossa (1155-1190). Arnoldisternes , valdenserne og katharernes kætterier blev fordømt ved koncilet .
Den 1. september 1181 blev Ubaldo, kardinalbiskop af Ostia , valgt til pave under navnet Lucius III (1181-1185). Da han ville fortsætte sin forgænger Alexander III 's (1159-1181) aktive politik, men manglede sin energi, stødte Lucius på vanskeligheder, der tvang ham til at forlade Rom i marts 1182. Med støtte fra biskop Christian af Mainz kunne han vende tilbage til byen [1] . Efter at kong Henrik II af Englands stridigheder med sine sønner blev afsluttet ved beslutninger fra en række råd, modtog paven et betydeligt beløb fra den engelske monark, hvilket gjorde det muligt for ham at tiltrække et betydeligt antal romere til sin side. Men herefter angreb Roms indbyggere atter præsterne fra pavens følge, stak deres øjne ud, hvorved paven igen blev tvunget til at flygte og bandlyst gerningsmændene fra kirken. Den 22. juli 1184 ankom han til Verona, hvor han skulle møde kejser Frederik I [2] .
Kejseren var på det tidspunkt i Italien . Mens han var i Constanta i juni, indgik han en fordelagtig aftale med byerne i Lombard League . Samtidig intensiverede Frederik kontakten med den pavelige curia, som blev indledt i 1182 med pave Alexander III, vedrørende arven efter Matilda af Toscana , som døde tilbage i 1115 - efter forslag fra kejseren, til gengæld for imperiets afståelse. af sine besiddelser blev kirken lovet en tiendedel af den kejserlige indkomst, som blev modtaget fra Italien. Frederick var også interesseret i at bekræfte sit dynastis rettigheder til kongeriget Sicilien [3] . Kardinalpræsten for St. Mark John-kirken og biskop Peter Luni ankom til Konstanz for at forhandle. De gentog sidste års forslag, og Frederik skrev en besked til pave Lucius III, hvori han foreslog at diskutere alle problemerne på et personligt møde den 29. juni 1184 ved Gardasøen . Men kort efter dette forværredes forholdet til kurien igen, efter at kejseren blandede sig i bispevalget i Trier [4] . I anden halvdel af 1183 var Frederik engageret i imperiets anliggender: han deltog i Mainz Reichstag , førte ægteskabsforhandlinger med kongerne Vilhelm II af Sicilien (sommeren 1184) og Richard Løvehjerte (august 1184). I begyndelsen af september drog kejseren ud fra Regensburg og satte kursen mod Italien gennem Brennerpasset .
Da den tidligere aftalte tid allerede var overskredet, blev et nyt sted og tidspunkt, i Verona , aftalt gennem den pavelige udsending, biskop Sicard af Cremona . Den nye dagsorden for mødet omfattede bilæggelse af gensidige stridigheder, ophøjelse af kejserens søn som medhersker over imperiet og hævdelse af Frederiks dominans over byerne i Italien [6] . I overværelse af to ledere af den kristne verden fandt et stort møde sted, anerkendt af samtidige som en katedral [3] .
Samtidig med dette møde fandt et møde mellem katharerne sted i Verona [7] .
De diskussioner, der begyndte i slutningen af oktober 1184, fortsatte indtil begyndelsen af november og berørte mange spørgsmål. Paven bad om tropper til at bekæmpe oprørerne i Rom, som katedralen erklærede for fjender af kirken, men kejseren var klar til kun at stille en lille afdeling til rådighed og ønskede ikke at være bundet af løfter. Spørgsmålet om Matilda af Toscanas ejendom blev diskuteret , men uden held. Lucius nægtede at krone kejseren som konge af Rom . Et andet spørgsmål, der var til diskussion, var striden om søen i Trier , omstridt efter ærkebiskop Arnold I 's i 1183. En af kandidaterne var den valgte ærkebiskop Folmar , den anden var Rudolf Vidsky støttet af kejseren . Vollmar henvendte sig til paven for at få støtte, som ønskede at løse dette problem personligt. Begge ansøgere ankom til Italien, men der blev ikke truffet nogen afgørelse. Rudolf vendte tilbage til Tyskland, mens Vollmar blev i Italien. På mødet i Verona insisterede kejseren på at bekræfte sin kandidat, men paven gav ikke noget endeligt svar [8] . Frederick deltog også i løsningen af kirkespørgsmål, hvoraf en af dem var tilbagevenden til gejstlighedens kirke, ordineret af modpaver og afsat ved beslutning fra Det Tredje Laterankoncil i 1179. Mange sådanne præster ankom til Verona og afventede deres skæbnes afgørelse. Først var paven tilbøjelig til at se positivt på disse sager, men så besluttede han under indflydelse af ærkebiskopperne i Worms og Mainz , at det økumeniske råds beslutning kun kunne revideres af et andet økumenisk råd, som han besluttede at indkalde til. i Lyon . De tyske biskopper protesterede, men uden held [9] .
Den latinske patriark af Jerusalem Heraclius og kong Baldwin IV 's udsendinge, herre over tempelriddernes og hospitalsherrernes orden , ankom til Verona med en anmodning om at beskytte det hellige land . Ærkebiskop Gerardo af Ravenna talte veltalende til deres støtte den 4. november . Som et resultat gav paven ambassadørerne introduktionsbreve til europæiske monarker og opfordrede kejseren til at organisere et nyt korstog . Friedrich reagerede sympatisk på dette forslag og lovede, når han vendte tilbage til Tyskland, at forberede sig på denne virksomhed og begynde forberedelserne næste år. Tempelherrens Mester Arnaud de Torozh døde i Verona den 30. september [10] .
Den 4. november udstedte kejseren højtideligt en lov mod kættere , og samme dag proklamerede pave Lucius dekretet Ad abolendam mod alle sin tids kættere, især katharerne , patharerne og "pauperes de Lugduno" - navnet, som Waldenserne var dengang kendt . Dekretet straffede med evig anathema alle dem, der, især under dække af fromhed og kirkelig sanktion, offentligt eller hemmeligt forkyndte fejlagtige doktriner. Samme straf skyldtes deres tilhængere og forsvarere. De skyldige præster og munke blev straffet ved berøvelse af deres værdighed og blev overført til de verdslige myndigheder, og deres ejendom blev konfiskeret. Grever, baroner og alle andre repræsentanter for den civile myndighed skulle bistå kirken i dens kamp mod kætteri [11] .
Kort efter forlod kejseren Verona uden at blive enig med paven om principielle spørgsmål for ham [12] .