Bataille, George

Georges Bataille
fr. Georges Bataille
foto omkring 1943
Fødselsdato	10. september 1897( 10-09-1897 )
Fødselssted	Byom, Auvergne , Frankrig
Dødsdato	9. juli 1962 (64 år)( 09-07-1962 )
Et dødssted	Paris
Land	Frankrig
Alma Mater	National School of Charters
Værkernes sprog	fransk
Skole/tradition	Irrationalisme , Nietzscheanisme
Retning	Kontinental filosofi
Periode	Moderne Filosofi
Hovedinteresser	Hellig , æstetik , kunstteori , erotik , sociologi
Influencers	Georg Hegel , Karl Marx , Friedrich Nietzsche , Sigmund Freud , Alexander Kojève , Emile Durkheim , Lev Shestov , Boris Suvarin
Påvirket	Michel Foucault , Jacques Derrida , Maurice Blanchot , Jean Baudrillard , Michel Onfret , Julia Kristeva , Roland Barthes , Guy Debord , Michel Leiris , Nick Land , Giorgio Agamben
Underskrift
Citater på Wikiquote
Mediefiler på Wikimedia Commons

Georges Bataille ( fr. Georges Bataille ; 10. september 1897 , Billom, Auvergne , Frankrig - 9. juli 1962 , Paris , Frankrig) - Fransk filosof , sociolog , kunstteoretiker og forfatter af venstreorienterede overbevisninger, der studerede og forstod de irrationelle aspekter af det offentlige liv, udviklede kategorien "hellig". Hans litterære værker er fyldt med "blasfemi, billeder af ond fristelse, selvdestruktive erotiske oplevelser" [1] .

Biografi

Bataille blev født i den lille provinsby Billom i det sydlige Frankrig . Da han ikke havde modtaget en religiøs opdragelse i barndommen, accepterede han i 1914 katolicismen og forberedte sig på at blive præst . I nogen tid studerede han på seminaret , men tog ikke eksamen fra det. Senere blev han desillusioneret af troen, og allerede i begyndelsen af 1920'erne positionerede han sig som ateist .

I 1918 kom Bataille ind på National School of Charters i Paris, hvor han modtog sin videregående uddannelse. I 1922 kom han til Nationalbiblioteket , hvor han i mange år arbejdede som konservator. I 1920'erne var Bataille i tæt kontakt med Lev Shestov . Derefter var han medlem af Boris Souvarines demokratiske kommunistiske kreds .

Fra 1931 deltog Bataille i seminaret om religionshistorie af Alexandre Koyre på School of Higher Studies. I 1930'erne var Bataille en hyppig deltager i Alexander Kozhevs seminarer , hvor han aktivt samarbejdede med så bemærkelsesværdige personligheder som Raymond Aron , André Breton , Maurice Merleau-Ponty og andre. I 1935 deltog han i arbejdet i den psykoanalytiske forskningsgruppe organiseret af Jacques Lacan .

Bataille blev en af initiativtagerne til "modangrebs"-bevægelsen, som kollapsede i 1936 , og forenede venstreorienterede intellektuelle med forskellige kreative orienteringer. I denne periode blev Bataille beskyldt for at være pro-fascist.

I 1937 grundlagde Bataille, fascineret af skønheden ved menneskeofring , det hemmelige selskab " Acephalus ". Et år tidligere begyndte et blad med samme navn at udkomme. Den hovedløse mand blev symbolet på samfundet. Ifølge legenden meldte Bataille og de andre medlemmer af Acéphale sig frivilligt til at være dedikerede ofre som en indvielse; ingen af dem ville gå med til at være bødler. Der blev tilbudt kompensation til bødlen, men ingen blev fundet før opløsningen af Acéphale kort før krigen. Påvirket af Nietzsches filosofi udgav gruppen også en anmeldelse af mystiske karakterer - og det er, som det ser ud til, det, Jacques Derrida kaldte "anti-suverænitet". Bataille samarbejdede på denne måde med André Masson , Pierre Klossovsky , Roger Caillois , Jules Monnereau , Jean Rollin og Jean Val .

I 1937 blev Bataille en af arrangørerne af Sociological College med Roger Caillois og Michel Leiris , hvis opgaver var at udvikle en sociologi af det "hellige", der beskæftiger sig med forskning i de irrationelle fakta i det sociale liv.

Familie

Bataille indgik sit første ægteskab med skuespillerinden Sylvia Macles i 1928. Efter pausen i 1934 blev hun nære venner med Lacan . Skilsmisse fra Bataille blev først udstedt i 1946. Hun giftede sig med Lacan i 1953. Bataille havde også en affære med Colette Pegno , der døde i 1938 .

I 1946 giftede Bataille sig med prinsesse Diana Kochubey [2] , med hvem han fik datteren Julie den 1. december 1948. Diana er barnebarn af Daria Beauharnais , oldebarn af hertug Eugene af Leuchtenberg på modersiden og prins Mikhail Kochubey på fadersiden [3] .

Hovedideer

Grundlæggende materialisme

Bataille udviklede sin "grundlæggende materialisme" mellem slutningen af 1920'erne og begyndelsen af 1930'erne som et forsøg på at bryde med den dominerende type materialisme. Bataille argumenterer for konceptet om et aktivt hovedspørgsmål (grundlæggende) som ødelægger modstanden mellem høj og lav og destabiliserer alle baser. I en vis forstand ligner dette koncept Spinozas neutrale substansmonisme, som omfatter dualiteten af bevidsthedens og materiens stoffer, udpeget af Descartes , men det trodser også streng definition og forbliver i erfaringens område, ikke rationalisering. Grundlæggende materialisme var hovedvåbenet i kampen mod Derridas dekonstruktioner, dog delte de begge her et forsøg på at destabilisere filosofiske modsætninger gennem en ikke-permanent "tredje term". Batays forestilling om grundlæggende materialisme kan også ses som en optakt til Althussers begreb om kontingent materialisme eller "kollisionsmaterialisme", som påberåber sig lignende atomistiske metaforer til at beskrive en verden, hvor kausalitet og virkelighed er forladt til fordel for grænseløse handlemuligheder.

Simulacrum (tidlig betydning)

Dette udtryk blev introduceret af Bataille, fortolket af Klossovsky , Kozhev . Endelig lagde Baudrillard stor vægt på det , og i denne forstand bruges udtrykket simulacrum nu oftest. Bataille skrev om sit koncept:

Jeg gik fra begreber, der lukkede ... Sproget retfærdiggjorde ikke mine håb ... noget andet blev udtrykt, ikke det jeg oplevede, fordi det, der oplevedes på et bestemt tidspunkt, var lethed ... Sproget trækker sig tilbage, fordi sproget er dannet af sætninger, der taler på vegne af identiteter.

Bataille postulerer således "tilværelsens åbenhed" i modsætning til den "lukkede eksistens", der forudsætter et "begrebssprog" og tager udgangspunkt i de identiteter, den definerer. Strengt taget definerer det "begrebsmæssige sprog" eksistensens identitet med væren, og deformerer derved væren som "at undslippe enhver eksistens". I denne henseende er "vi tvunget ... til at afsløre begreberne på den anden side af sig selv."

Dette bliver tydeligt i referencerammen for de såkaldte "suveræne øjeblikke" (latter, fuldskab, eros, opofrelse), i hvis prikkede kontinuum "umålelig ekstravagance, meningsløst, ubrugeligt, formålsløst spild" ("diskontinuitet") bliver til. "oprørets motiv" mod organiseret i en bestemt form ("arrangeret og udnyttet") af tilværelsen - "i værens navn" som en uidentificerbar.

Disse "suveræne øjeblikke" er et "simulacrum af diskontinuitet", og kan derfor ikke udtrykkes i et "begrebssprog" uden et totalt destrukturerende tab af mening, fordi oplevelsen af "suveræne øjeblikke" ændrer subjektet, der realiserer sig selv i denne oplevelse, fremmedgørelse af sin identitet og derved frigive ham til sandt væsen. I denne referenceramme ophæver simulacrum muligheden for selve tanken om enhver form for identitet.

Batailles indsats inden for området for at finde et passende (eller i det mindste ikke-deformerende) sprog til at formidle "suveræn erfaring" vurderes af Kozhev som "en ond ånd af den konstante fristelse af den diskursive afvisning af diskurs , det vil sige af en diskurs der nødvendigvis lukker sig om sig selv for at holde sig selv i sandheden."

Ifølge Klossovskys formulering , "hvor sprog giver efter for tavshed, giver begrebet efter for simulacrum." Befrielse af alle begreber som indeholdende intentionen om at identificere dens betydning med virkeligheden, ophæver sproget "sig selv sammen med identiteter", mens subjektet, "udtaler" oplevet erfaring, "i det øjeblik, hvor han udtaler det, slipper af med sig selv som subjekt. behandler andre emner. Således "er simulacrum ikke helt et pseudo-begreb: sidstnævnte kan stadig blive et omdrejningspunkt, da det kan afsløres som falsk.

Simuleringen danner et tegn på en øjeblikkelig tilstand og kan ikke etablere en udveksling mellem sind eller tillade overgangen af en tanke til en anden. I denne henseende kan et simulacrum ikke, som et begreb, lægge grundlaget for forståelse, men det kan fremprovokere "medvirken": "En simulacrum vågner i den, der oplever det, en særlig bevægelse, som næsten vil forsvinde" ( Klossovsky ). Konceptet med et simulacrum vil allerede modtage et andet liv fra Baudrillard .

Kreativitet Bataille

Emnerne af hans interesse er meget forskellige: mystik, økonomi, poesi, filosofi, kunst, problemer med eros. Han udgav nogle gange sine værker under pseudonymer, og nogle af hans udgivelser blev forbudt. Han blev for det meste ignoreret af sine samtidige; især foragtede Jean-Paul Sartre ham som en fortaler for mystik . Men posthumt havde hans arbejde en betydelig indvirkning på Michel Foucault , Philippe Sollers , Jacques Derrida m.fl.. Hans indflydelse mærkes i Baudrillards værker , ligesom i Jacques Lacans psykoanalytiske teorier .

I 1935 blev Bataille interesseret i surrealisme , men ikke for længe: sammen med grundlæggeren Andre Breton bevægede de sig væk fra denne retning, selvom Bataille og surrealisterne efter Anden Verdenskrig genoptog de venskabelige forbindelser. Bataille var medlem af det ekstremt indflydelsesrige College of Sociology i Frankrig mellem Første og Anden Verdenskrig. Bataille var dybt påvirket af studiet af Hegel , Freud , Marx , Marcel Mauss , Marquis de Sade , Alexander Kojève og Friedrich Nietzsche , sidstnævnte forsvarede han i et berømt essay mod at blive stemplet som nazist.

For at skabe sine værker fiskede Bataille materialer frem fra en række forskellige retninger og brugte en række forskellige former for diskurs. Hans roman The Story of the Eye, udgivet under pseudonymet "Lord Auch" - bogstaveligt talt "God Recalled" (for at bruge en blød oversættelse) - blev oprindeligt læst som ren pornografi, mens fortolkningen af dette værk kun modnedes gradvist og afslørede over tid sin betydelige filosofiske og følelsesmæssige dybde, så karakteristisk for forfatterne af "forbudt litteratur". Romanens figurative serie byggede på en række metaforer, som igen var henvendt til de filosofiske konstruktioner, der blev udviklet i hans værk: øjet, ægget, solen, jorden, organerne.

Andre bemærkelsesværdige romaner omfatter My Mother og The Blue of Heaven. Det sidste værk bringer med sine nekrofile og politiske tendenser, selvbiografiske og personlige undertoner og filosofiske generaliseringer Øjets historie til sit klimaks og danner en meget mørkere og mere alvorlig opfattelse af den moderne historiske virkelighed.

Bataille skrev også rent filosofiske værker, selvom han ofte nægtede retten til at blive kaldt filosof. Ikke desto mindre grænsede hans filosofiske udsagn til ateistisk mystik (her var de ganske solidariske med Sartre). Under Anden Verdenskrig, påvirket af Kozhevs læsning af Hegel og også påvirket af Nietzsche, skrev han Summa Atheologica (The Sum of Atheology, en hentydning til Thomas Aquinas ' Summa Theology ), som omfatter værkerne Inner Experience, "Gilty" og "Nietzscheanske motiver". Efter krigen komponerede han sin "Forbandede andel" og grundlagde også det indflydelsesrige magasin "Critique". Hans enestående begreb om "suverænitet" (som snarere minder om "anti-suverænitet") gav anledning til intense debatter med Jacques Derrida , Giorgio Agamben , Jean-Luc Nancy og andre.

Skærmtilpasninger

I 1974 blev den italiensk-belgiske film instrueret af Patrick Longchamps ( fr. Patrick Longchamps ) " Simon " ( fr. Simona ) optaget baseret på romanen " The Story of the Eye ".

Georges Batailles Story of the Eye (normalt bare Story of the Eye ) blev filmatiseret i USA i 2004 af instruktøren Andrew McElhinney ( Andrew Repasky McElhinney ) [4] . Kritikere kaldte denne lavbudgetfilm "underlig, smertefuld og vidunderlig." [5] Filmens genre blev af nogle defineret som kunsthus med pornografiske elementer. Filmen har ikke meget til fælles med plottet i romanen.

Samme år lavede den franske instruktør Christophe Honoré en film baseret på Batailles roman Ma Mère [ 6 ] . Kritikere kaldte denne film, som også indeholder elementer af pornografi, for "ulækkert smuk." [7]

Kompositioner

Kunstneriske kompositioner

Øjets historie / Histoire de l'œil ( 1928 , russisk oversættelse 1991 )
Madame Edwarda (første del af romanen "Divinus Deus") / Madame Edwarda ( 1941 , russisk oversættelse 1999 )
Abbot S. / L'Abbé C. ( 1950 , russisk oversættelse 1999 )
Himmelblå / Le Bleu du ciel ( 1957 , russisk oversættelse 1999 )
Impossible / L'Impossible ( 1962 , russisk oversættelse 1999 )
Min mor (anden del af romanen "Divinus Deus") / Ma mère ( 1966 , russisk oversættelse 1999 )
Julia / Julie ( 1971 , russisk oversættelse 1999 )
Divinus Deus / Divinus Deus ( 1970 - 1988 , russisk oversættelse 1999 )

Filosofiske værker

Intern erfaring / L'Expérience intérieure ( 1943 , russisk oversættelse 1998 )
Forbandet del Arkiveret 28. januar 2011 på Wayback Machine
Litteratur og ondskab / La Littérature et le Mal ( 1957 , russisk oversættelse 1994 )
Erotica / L'Erotisme ( 1957 , russisk oversættelse ( 2006 )
Theory of religion / Théorie de la religion ( 1973 , russisk oversættelse 2000 , 2006 )
Grænserne for det nyttige / La Limite de l'utile ( 1976 , russisk oversættelse 2006 )
Sovereignty / La Souveraineté ( 1976 , russisk oversættelse 2006 )
Retssagen mod Gilles de Rais / Le Procès de Gilles de Rais ( 1965 , russisk oversættelse 2008 )

Udgaver på russisk

Bataille J. Garden og den almindelige mand. Den suveræne mand fra Sade / Per. G. Gennis // Marquis de Sade og det XX århundrede [: samling]. - M . : Culture, 1992. - ISBN 5-8334-0006-6 (" Ad Marginem ")
Bataille J. Litteratur og ondskab _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ " ," Kafka "," Jean Genet "]. - M. : MGU , 1994. - 168 s. — ISBN 5-211-03159-8
Bataille J. Had til poesi: Pornolatrisk prosa [: forfatterens samling: "Øjets historie", "Himmelsk blå", "Julia", "Umulig", "Abbed S.", "Divinus Deus"] / Per. I. Karabutenko , E. Galtsova , komp., forord. - S. Zenkin , kommentarer af E. Galtsova M .: Ladomir , 1999. - 614 s. — ISBN 5-86218-340-X
Bataille J. Øjets historie // Aragon L. , Bataille J. , Louis P. , Genet J. Fire trin i delirium: Fransk marginalprosa fra første halvdel af det 20. århundrede. [: Lør.] / Oversættelse, komp. og forord. M. Klimova og V. Kondratovich . Ed. 2. rev. - Sankt Petersborg. : Humanitarian Academy , 2002. - ISBN 5-93762-001-1
Bataille J. , Pegno, Colette / Laura . Hellig [: Antologi] / Komp. og forord. S. Fokina . - Tver: Mitin magazine , KOLONNA Publications , 2004. - 208 s. — ISBN 5-98144-025-2 . Anden udgave - 2010.
Bataille J. Den forbandede del [: forfatterens samling: "Religionsteori", "Den forbandede del: Erfaring med den generelle økonomi", "Grænser for nytte: Uddrag fra den ufærdige udgave af den "forbandede del"", "Suverænitet" , "Erotica"] / Comp. , forord S. Zenkin , kommentarer af E. Galtsova . — M .: Ladomir , 2006. — 742 s. — ISBN 5-86218-466-X
Bataille J. Erotikkens historie / Pr. fra fr. B. Skuratov , red. K. Golubovich og O. Timofeeva . - M . : Logos , europæiske udgaver, 2007. - 200 s. — ISBN 5-8163-0078-4 , ISBN 978-5-8163-0078-0
Bataille J. Processen af Gilles de Re / Per. fra fransk I. A. Boldyreva . - Tver.: KOLONNA Publications , 2008. - 304 s. — ISBN 978-5-98144-108-0
Bataille D., Bataille J. Engle med vipper / Pr. fra fransk og engelsk. V. Nugatov , forord. E. Galtsova . - Tver.: KOLONNA Publications , 2010. - 210 s. — ISBN 978-5-98144-135-6
Bataille J. Summen af ateologi: Filosofi og mystik. Om. fra fr. / Komp. S. N. Zenkin. — M .: Ladomir, 2016. — 566 s. ISBN 978-5-94451-052-5

Noter

↑ Bataille, Georges. // Gusev I. E. Moderne encyklopædi. Høst, 2000.
↑ Diane de Beauharnais . Hentet 7. maj 2008. Arkiveret fra originalen 6. februar 2008. (ubestemt)
↑ Diana Bataille og hendes "ondskabsfulde" roman :: Privatkorrespondent . Hentet 30. marts 2013. Arkiveret fra originalen 27. december 2011. (ubestemt)
↑ IMDB . Dato for adgang: 26. juli 2011. Arkiveret fra originalen den 8. august 2010. (ubestemt)
↑ Nye Tork-tider
↑ IMDB . Hentet 5. marts 2013. Arkiveret fra originalen 16. marts 2017. (ubestemt)
↑ BBC . Hentet 5. marts 2013. Arkiveret fra originalen 14. januar 2012. (ubestemt)

Litteratur

Bataille, Georges / Arias M. A. // "Banquet Campaign" 1904 - Big Irgiz. - M .: Great Russian Encyclopedia, 2005. - S. 97. - ( Great Russian Encyclopedia : [i 35 bind] / chefredaktør Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 3). — ISBN 5-85270-331-1 .
Thanatography of Eros: Georges Bataille og fransk tankegang i midten af det 20. århundrede [: lør. artikler af A. Breton , J. P. Sartre , G. Marcel , M. Blanchot , R. Bart og andre, samt fav. værket af J. Bataille selv ]. - Sankt Petersborg. : Mithril , 1994. - 346 s. — ISBN 5-86457-008-7
Buntman N. V. Overtrædelse af grænser: muligt og umuligt (utilgængeligt link fra 19-05-2013 [3452 dage] - historie ) // Bataille J. Literature and Evil (utilgængeligt link fra 19-05-2013 [3452 dage] - historie ) . - M. , 1994.
Fokin S.L. Filosof-udenfor-sig selv. Georges Bataille. - Sankt Petersborg. : Oleg Abyshko Publishing House, 2002. - 320 s. — ISBN 5-89740-081-4
Weingrad, Michael . Sociologisk Højskole og Institut for Socialforskning : Benjamin og Bataille / Per. fra engelsk. I. Boldyreva og A. Dmitriev // Ny litterær anmeldelse . - 2004. - Nr. 68.
Limit Bataille: Lør. artikler / Rep. udg. D. Yu. Dorofeev . - Sankt Petersborg. : St. Petersburg State University , 2006. - 300 s. — ISBN 5-288-03839-2
Zenkin S. N. Konstruktion af tomrummet: myten om Acephalus // Limiting Bataille. - S. 118-131.
Zenkin S. N. Den russiske drøm om Bataille // Vrangforestillinger: om historien om den "russiske idé" i fransk litteratur i det 20. århundrede: materialer fra det russisk-franske kollokvium (St. Petersborg, 2.-3. juli 2001) / red. udg. S. L. Fokin. - M . : Science , 2005. - S. 128-149.
Dorofeev D. Yu. Selvudgifter af en heterogen suverænitet // Limit Batai. - S. 3-39.
Dorofeev D. Yu. Spontane kast af Georges Bataille mod en anden // Bulletin fra St. Petersburg University . - 2004. - Serie 6. - Udgave. 5.
Rykov A. V. Georges Bataille og samtidskunsthistorie: Yves-Alain Bois og Rosalind Krauss begreber // Vestn. Sankt Petersborg. stat universitet Ser. 2. 2004. Udgave. 1-2. s. 102-106.
Timofeeva O. Poetisk økonomi [: Anmeldelse. på bogen J. Bataille "Forbandet andel"] // Ny litterær anmeldelse . - 2003. - Nr. 63.
Timofeeva O. Tekst som legemliggørelsen af kød: til morfologien af J. Batailles erfaring // New Literary Review . - 2005. - Nr. 71.
Timofeeva O. Introduktion til Georges Batailles erotiske filosofi. - M . : Ny litteraturrevy, 2009. - 200 s. — ISBN 978-5-86793-705-8
Shutov A. Yu Taler om, hvad der ikke er: tematisering af "fraværet af Gud" i Batailles "indre oplevelse" // Negativitetens ontologi: Samling af videnskabelige artikler. M., 2015. S.244-254. ISBN 978-5-88373-412-9
Eros and Culture in the Thought of Georges Bataille (et foredrag af Oleg Komkov holdt ved Lomonosov Moscow State University) , monocler.ru (16. april 2016). Hentet 27. januar 2022.