Basileus

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 4. juli 2018; checks kræver 34 redigeringer .

Basileus ( andre græsk βᾰσῐλεύς, βᾰσῐλέως ; også basileus, basileus, basileus ) er en monark med arvelig magt i det antikke Grækenland , såvel som titlen på de byzantinske kejsere, der allerede har den oprindelige " basileus ", v ).

Udvikling af udtrykket

I den mykenske æra ( XV - XI århundreder f.Kr.) refererede ordet "basileus" ( mykensk 𐀣𐀯𐀩𐀄 qa-si-re-u ), at dømme efter de fundne lertavler, til lederen, lederen af ​​samfundet, en person med magt under kgl.

Senere, på Homers tid (før det 7. århundrede f.Kr. ), begyndte det blot at betyde " monark ", idet det blev brugt på lige fod med det mere sjældne udtryk vanax ( ϝ άναξ , dengang ἄναξ ). Basileus blev også kaldt den militære leder af foreningen af ​​stammer. Homer i Iliaden skriver (II: 204):

Der er intet godt i mange magter;

lad der være en enkelt hersker [κοίρᾰνος, leder];

Kong [βασιλεύς] lad os være ét

En basileus-monark adskiller sig fra en koiranos ( κοίρᾰνος ) som en hersker, der modtog magt ved arv (Ptolemæus, On the Difference of Words, 51.2). Selvom den antikke græske basileus ikke altid var en suveræn hersker, er arv af magt af afgørende betydning for brugen af ​​titlen.

I antikken kom udtrykket basileus til at betyde "hersker". I Athen i det 5. århundrede var der en valgt stilling som "basileus", en af ​​de 10 arkoner , hovedsagelig ansvarlig for præstelige og dømmende funktioner. Aristoteles i den " athenske stat " skriver, at positionen som basileus blev arvet af athenerne i mytologiske tider, under de første legendariske kongers tid, det vil sige, at udtrykket har en meget gammel oprindelse. Hovederne af phyla i Athen blev kaldt filobasileus.

Aristoteles definerede basileus som en hersker valgt af folket eller accepteret af folket frivilligt, i modsætning til tyrannherskeren ( τύραννος ), der tog magten med magt (Aris., "Politik", bog 3). Så for eksempel henviste Aristoteles de spartanske konger til basileus, fordi de har magt begrænset af institutionen af ​​eforer , og er frivilligt anerkendt af folket. I alle kendte narrative kilder kaldes de spartanske konger basileus, selvom de officielt blev kaldt arkageter ( ἀρχαγέται , "ledere").

I Thessalien blev en tagos ( τᾱγός , τάγης ), den øverste militære leder af Thessalian League, nogle gange kaldt en basileus . Grækerne kaldte den persiske shahanshah "den store basileus" ( Βασιλεὺς μέγας ) eller "basileus of the basileus" (sporerpapir fra den persiske shahanshah - "kongernes konge"). Alexander den Store og hans diadochi i Egypten , Asien og Makedonien blev kaldt basileus, efter at have arvet denne titel fra de persiske konger.

Den byzantinske dom (X århundrede) giver følgende definition af basileus (domstolen; beta, 144):

Basileus er den, der modtog magten i arv fra forfædrene med visse begrænsninger, og tyrannen er den, der tilranede sig magten med magt. Men de [de gamle grækere] bruger begge udtryk vilkårligt.

Romerske kejsere blev også kaldt basileus, men ikke officielt. Med vedtagelsen af ​​kristendommen spredte brugen af ​​titlen sig, hovedsageligt i den østlige del af Romerriget, hvor den græske kulturs stærke indflydelse kunne mærkes. Under den byzantinske kejser Heraclius ( 610 - 641 ), med Sassaniderigets  nederlag , blev titlen basileus (mere præcist basileus basileon  - "kongernes konge") den officielle titel på herskeren af ​​det byzantinske imperium , da den brugte at tilhøre sassaniderne .

I Byzans blev kun byzantinske kejsere kaldt basileus  - for vesteuropæiske konger blev ordet "regas" ("rigas", den græske version af latin  rex "konge", Ῥήγας ) brugt. Grækenlands konger blev også kaldt Basileus (1832-1967, græsk βασιλιάς , i den officielle titel Βασιλεύς ).

Mytisk væsen

I den mykenske æra refererede ordet "basileus", også ifølge nogle kilder, til et bestemt mytisk griffinlignende væsen, meget klogt og bringer held og lykke. I Mellemøsten i denne periode refererer ordet "basileus" til et væsen, der symboliserer visdom og oplysning. Det blev antaget, at dette er et væsen med en løvekrop og hovedet af en ørn , guldets vogter. (Ifølge en af ​​versionerne - vogteren af ​​skatten i form af visdom, fordi det var den dyreste i de dage. Efterfølgende misfortolkede de, og det blev bare guld. )

Hvad angår den indiske basileus og de etiopiske myrer, er de forskellige i udseende, men angiveligt ens i vaner: ifølge legenden vogter de guld, og i begge lande holder de sig nær guldbærende årer.
Flavius ​​​​Philostratus "Apollonius af Tyanas liv" (162: VI.1; s. 62)

Måske var dette en overførsel af begrebet "konge" til et af magtsymbolerne  - et heraldisk dyr på våbenskjoldet . Ifølge samme tegn og konsonans er en forbindelse med basilisken mulig .

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier