Amatl ( ast. āmatl ) - Aztekisk papir fremstillet af naturlige materialer: det nederste lag af barken på nogle træer, hvoraf de vigtigste er amat. Den knuste træbark blev macereret i lang tid i en blanding af kalk og aske, den resulterende masse blev klemt mellem plankerne og derefter tørret i solen. Det blev meget brugt til at overføre information i det aztekiske imperium. I lang tid forfulgte spanierne producenterne af amatl. Først i det 20. århundrede begyndte Mexico at genoprette traditionen med at fremstille aztekisk papir.
Traditionen med at skabe amatl har været kendt siden eksistensen af Olmec-civilisationen. Yderligere udvikling af denne type papir udviklede sig under civilisationen af Teotihuacan , staten Toltecs. Den største spredning af brugen af amatl fandt sted under det aztekiske imperium.
Efter den spanske erobring blev de største centre for Amatl-produktion ødelagt. Det blev erstattet med europæisk papir. Brugen af aztekisk papir overlevede kun blandt nogle stammer i det centrale Mexico. Fra det 17. århundrede og frem til 1880'erne forfulgte de spanske og derefter de mexicanske embedsmænd brugen af amatl.
I 1880 henledte opdagelsesrejsende Philippe Valentiné opmærksomheden på amatl med sit papir "Mexican Paper" i Proceedings of the American Antiquarian Society. Men det var kun takket være Frederick Starr, som besøgte Otomi i 1900, at europæerne lærte om processen med at lave amatl.
Indtil 1950'erne lavede kun otomi amatl. I 1960'erne blev Amatl valgt til kunstværker af Nahua-stammen fra Balsas River Basin ( Guerrero State ), som udelukkende købte fra Otomi til deres behov. De farverige malerier, der blev kendt som Amati, blev meget populære på Mexicos vestkyst blandt turister.
I dag laves amatl af otomi og også i byerne Chucontepeque og San Pablito , landsbyer i staterne Puebla , Hidalgo og Veracruz .
De således fremstillede kort blev ofte limet sammen til mere foldede kodekser. Alle fire maya-koder, der har overlevet den dag i dag, er skrevet på Amate-papir fra Ficus eller Mulberry.
Skabelsen af papirbøger til mayaerne er godt attesteret allerede i den klassiske periode (200-600 e.Kr.), både i kunstneriske fremstillinger (fresker, dekorerede fade) og i epigrafi (referencer til bøger - hu'n på det klassiske sprog maya betyder papir eller bog). ; omtale af skrivere - tzib), såvel som i arkæologiske fund (værktøj til at knuse bark til papirmasse, dekorerede sten og træbeholdere til koder, samt skriftkloge) Disse bøger var rigt dekorerede, de var beskyttet af træomslag dækket med jaguarhud, fra ikonografi, ved vi også, at de blev behandlet som dyrebare genstande af stor materiel og religiøs værdi. Imidlertid har kun fire Maya-kodekser overlevet til denne dag, alle fra den postklassiske periode (AD 1000-1519): Dresden, Madrid, Paris og Grolier. Desuden blev der fundet flere brudstykker, fx fundet i grave. Koder er ekstremt sjældne, ikke kun på grund af det fugtige og varme klima i Yucatán og Petén, men også fordi spanierne anerkendte Maya-bøgerne som blasfemiske og jævnligt brændte dem i perioden efter erobringen af Maya-landene.
| Aztekerne | ||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||