| Abu'l-Maali al-Juwayni | |
|---|---|
| arabisk. ألمعالي الجويني | |
| Leder af Nizamiyya Madrasah | |
| — 1085 | |
| personlig information | |
| Navn ved fødslen | Abdul-Malik ibn Abdullah ibn Yusuf al-Juwayni |
| Kaldenavn | Imam al-Haramain |
| Erhverv, erhverv | faqih , lærd , teolog |
| Fødselsdato | 17. februar 1028 [1] [2] [3] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 20. august 1085 [4] [5] (57 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Slægt, dynasti | Juvaini (familie) |
| Religion | islam |
| flow, skole | Sunnisme , Asharisme |
| Madh-hab | Shafi'i |
| Far | Abdullah ibn Yusuf al-Juwayni |
| Teologisk aktivitet | |
| Retning af aktivitet | fiqh , usul ad-din og kalam |
| Aktivitetssted | Nishapur , Bagdad [10] , Medina [10] og Mekka [10] |
| lærere | Abu al-Qasim al-Isfaraini |
| Studerende | Abu Hamid al-Ghazali [6] , Q28714637 ? [7] og Abul-Nasr ibn al-Qushayri [d] [8] |
| Påvirket | Shafi'is , Ash'aris |
| Sager | Kitab ash-shamil, Al-irshad ila kavaty, Al-aqida an-nizamiyya, Giyas al-umam, Luma al-adilla osv. |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Abu-l-Ma'aali Abdul-Malik Ibn Abdullah al-Juvaine ( أو المlf lav الم# lf و الله الله الجوي institution ) , er kendt som imam al -Haramein ( arabisk . إمام الح mpur , Persien , Persien Seljuk-staten) ) er en islamisk teolog og jurist fra Shafi'i madhhab . Repræsentant for Ashari- retningen i Kalam .
Han blev født i 1028 i Azazvar-landsbyen i Juvain-distriktet, ikke langt fra Nishapur [11] .
I Nishapur, under vejledning af Abu al-Qasim al-Isfaraini (død i 1059), studerede han kalam og usul ad-din , og under vejledning af sin far, fiqh [11] . Efter sin fars død i 1046 tog al-Juwayni sin plads som lærer i Shafi'i madrasahen , mens han fortsatte med at studere hos Abul-Qasim al-Isfaraini [12] . Under forfølgelsen af asharis organiseret af den seljukske vesir al -Kunduri flygtede han til Hijaz og boede i Mekka og Medina (1058-1062), for hvilket han fik tilnavnet Imam al-Haramain ("imam af de to hellige byer" ) [11] .
Under vesiren Nizam al-Mulk , som stoppede forfølgelsen af Ash'aris, vendte al-Juwayni tilbage til Nishapur, hvor Shafi'i madrasah Nizamiyya blev etableret . Al-Juwayni modtog fra Nizam al-Mulk stillingen som leder af denne madrasah, som han havde indtil slutningen af sit liv. Blandt hans elever i Nizamiyya var Abu Hamid Al-Ghazali [11] [12] .
Generelt udviklede al-Juwayni ideerne fra al-Ash'ari , al-Baquillani og Abu Ishaq al-Isfaraini (d. 1027). Han erklærede Koranens vers for at være opstået i tide og argumenterede for, at Allah kun sendte "betydningen" af skrifterne ned til Muhammed , mens profeten selv gav den den verbale form [11] .
Al-Juwayni ejer også sin egen politiske doktrin med principper, der er forskellige fra principperne i de doktriner, der var kendt på hans tid. En væsentlig plads i doktrinen, der er fremsat, især i værket "Ghiyas al-umam fi ltiyas az-zulm", gives til definitionen af imamens funktioner og beskrivelsen af de krav, som han skal opfylde. Al-Juwayni kritiserede instituttet for imamates praksis i doktrinen om en ufuldkommen imam, der eksisterede i hans tid [12] .