Japansk lov er en af de grundlæggende dele af fjernøstens ret (loven i landene i Fjernøsten ) og består af moderne juridiske begreber med elementer hentet fra oldtiden.
De grundlæggende begreber i japansk retsvidenskab er lov (法ho: ) , retssystem (法体系ho: taikei ) og retssystem (法 制ho: sei ) , og lovens eller retssystemets historie kaldes lovgivningens historie ( jap .法制史ho:seishi ) .
Ifølge en række forskere[ hvem? ] japanernes juridiske bevidsthed præsenteres som utilstrækkeligt høj, idet den tildeler retssystemet en beskeden plads blandt midlerne til social regulering og tværtimod prioriterer ikke-lovlige midler baseret på den etiske regel giri , der kræver at vende tilbage godt til gode. Det er kettlebellen, der er hovedkriteriet for japanernes adfærd , og japansk lov, set fra dens funktionssynspunkt, er markant forskellig fra vesteuropæisk lov.
Det er ikke så meget skriftlig lov som de adfærdsnormer, der er blevet etableret gennem mange århundreder, der er afgørende for japanernes dagligdag. I betragtning af adfærdsnormerne gennem prisme af filosofiske begreber som godt og ondt, retfærdighed og uretfærdighed, harmoni og disharmoni, fungerer japansk traditionel lov primært ikke så meget juridisk som filosofiske værktøjer, som retmæssigt tillader det at blive inkluderet sammen med kinesisk og Koreansk lov , i filosofisk juridisk familie .
I japanernes juridiske liv er den mest betydningsfulde tradition tendensen til at løse tvister uden at ty til lov og domstol, det relaterede ønske om at løse tvister gennem forlig, at foretrække ikke at fokusere på individets interesser og rettigheder.
I Japan har et stort antal historiske dokumenter fra det 7. - 8. århundrede overlevet og nået det 21. århundrede .
Japan har en forfatning fra 1947 , der etablerede et konstitutionelt parlamentarisk monarki, der proklamerede kejseren "symbolet på staten og nationens enhed." Imidlertid er kejserens reelle magt praktisk taget reduceret til nul, da han er fjernet fra den uafhængige beslutning om spørgsmål om statspolitik. Alle kejserens handlinger i forbindelse med statsanliggender skal udføres efter råd og godkendelse fra ministerkabinettet (artikel 3 i forfatningen). Blandt disse handlinger er de vigtigste: udnævnelsen af premierministeren (efter forslag fra parlamentet) og højesteretschefen (efter forslag fra regeringen); bekendtgørelse af ændringer til forfatningen , love, regeringsdekreter; indkaldelse af parlamentet og opløsning af Repræsentanternes Hus; udnævnelse og afskedigelse af ministre. Forfatningen efterlod til kejseren i det væsentlige kun de ceremonielle funktioner, der traditionelt udføres i monarkier af statsoverhovedet: at tale til parlamentet med en tale ved åbningen af den almindelige session, acceptere akkreditiver fra ambassadører fra fremmede stater, underskrive officielle dokumenter.
Det højeste statsmagtsorgan i Japan er parlamentet (Kokkai), som består af 2 kamre. Repræsentanternes Hus (Syugiin), som vælges for en periode på 4 år, har 511 medlemmer, Huset af Rådmænd (Sangiin) har 252 medlemmer. Valgperioden for medlemmerne af Rådmandshuset er 6 år med fornyelse af halvdelen af sammensætningen hvert 3. år. Delegerede til begge huse vælges på grundlag af almindelig valgret . Folketingets ordinære samlinger afholdes en gang om året. Om nødvendigt kan regeringen beslutte at indkalde til hastemøder. En vigtig rolle i kamrenes arbejde spilles af permanente og midlertidige udvalg: Hvert kammer skal, inden det drøfter det fremsatte lovforslag, forelægge det for det stående udvalg til behandling. Medlemmer af kamrene og regeringen har ret til at iværksætte lovgivning. Suppleanter kan dog kun fremsætte et lovforslag, hvis det støttes af mindst 20 suppleanter fra underhuset eller 10 suppleanter fra det øverste. Retten til at lave love er parlamentets eksklusive beføjelse. Derudover kontrollerer parlamentet den udøvende magts aktiviteter, normalt i form af interpellationer og parlamentariske undersøgelser.
Den japanske forfatning giver mulighed for to måder at vedtage love på. . Den første er godkendelsen af lovforslaget i begge kamre. Den anden er re-godkendelsen af Repræsentanternes Hus (mindst 2/3 af de tilstedeværende medlemmer) af lovforslaget, som er forkastet af Rådmandshuset. Det sidste ord forbliver hos Repræsentanternes Hus, når der skal tages stilling til budgetspørgsmål, ved indgåelse af internationale traktater og ved udnævnelse af en premierminister.
Det højeste udøvende organ i Japan er regeringen - Ministerkabinettet . Det omfatter premierministeren, ministre - chefer for ministerier og departementer uden porteføljer. Premierministeren udnævnes af kejseren efter forslag fra parlamentet blandt dets medlemmer. Statsministeren udpeger ministrene, hvoraf flertallet skal være folketingsmedlemmer. Efter anmodning fra statsministeren kan de afskediges.
Regeringens beføjelser er omfattende. Den håndhæver love, forvalter statsanliggender, udenrigspolitik, indgår internationale traktater (med parlamentets godkendelse), udarbejder et budget og forelægger det for parlamentet, træffer afgørelse om amnesti , lempelse og suspension af straffe, udnævner medlemmer af højesteret og dommere af lavere instanser.. Ministerkabinettet er også udstyret med ret til lovgivningsinitiativ - det repræsenterer de fleste love vedtaget af parlamentet.
Den japanske forfatning fastlægger princippet om regeringens kollektive ansvar over for parlamentet. Hvis Repræsentanternes Hus vedtager en beslutning om mistillid, skal det træde tilbage i sin helhed, eller kejseren, med råd og samtykke fra kabinettet, opløser Repræsentanternes Hus.
Japansk lovs historie begynder med de tidligste former for den japanske stat - fra perioden med samfundsstater (I-III århundreder e.Kr.), hvoraf der ifølge kinesiske kilder var omkring hundrede på øerne (Han-shu) , Hou-han-shu, Wei-chih, Jin-shu). Den systemdannende komponent i det daværende retssystem var først herskerne eller lederne af samfundsstater (jap. kimi ), og senere i Yamato-statens periode (4.-7. århundrede). Rekonstruktionen af den ikke-litterære periodes retssystem udføres på grundlag af senere monumenter ( Kojiki , Nihon shoki ).
De fleste japanske historikere[ hvem? ] af det japanske retssystem, tilskriver dets oprindelse til det midterste Yayoi , det vil sige I-II århundreder e.Kr. e.
I de tidlige perioder med selvorganisering af stadig større sammenslutninger af mennesker og frem til dannelsen af fællesskabsstater var loven et af instrumenterne for social regulering, herunder traditionelle religiøse institutioner. På dette stadium blev juridiske, moralske, religiøse synspunkter slået sammen, loven blev mytologiseret.
Forholdet mellem de juridiske og religiøses rolle begyndte at ændre sig: religion blev fra det vigtigste instrument for social regulering til grundlaget for opbygning af fællesskabsstater, hvor religion trak sig i baggrunden, og juridiske aspekter kom i forgrunden. Imidlertid blev det troet, at jordiske ordrer, autoritet, regler, regler, tilladelser og forbud går op til en guddommelig kilde og er legemliggørelsen af en bestemt guddommelig retfærdighedsorden.
Den sociale struktur i det gamle Japan før fremkomsten af den tidlige stat Yamato var karakteriseret ved et tidligt slaveejersystem med træk af matrilinealitet . Allerede i det 1. århundrede f.Kr. e. (midt Yayoi) bosættelser af etniske grupper eller slægtninge buzoku-grupper, der levede adskilt, havde de oprindelige former for politisk organisation. Samfundet var struktureret i klaner, fællesskaber og foreninger af fællesskaber, men tidlige fællesskabsstater, store eller stærke foreninger af fællesskabsbosættelser, var allerede ved at opstå - de rudimentære former for den fremtidige tidlige stat. Sammenslutninger af samfund, territoriale politiske formationer, i de kinesiske krøniker "Han-shu", "Hou-han-shu", "Wei-chih" og "Jin-shu" kaldes "stater" ( kinesisk trad. 國, pall. gå ). De tidlige stater blev ledet af herskere (gammel japansk 君, "Kimi").
I denne periode var loven om individuelle fællesskabsstater gældende. Holderne og fortolkerne af lovens normer var først lederne af zokucho-klanerne og derefter kimien , som proklamerede gudernes vilje i deres eget navn.
Opbygningen af den tidlige stat var en sammenslutning af samfund, som omfattede dele af de slægtede uji-grupper , ledet af herskeren Himiko i den tidlige delstat Nyu-wang-go ( jap. 女王國 joo: koku ) , centreret i samfundet af Yamatai (II århundrede f.Kr.). ). I Yamatai blev magten udøvet med uadskilleligheden af religiøse og sekulære styreinstrumenter.
En tidlig lov blev dannet, der regulerede spørgsmålene om kriminalitet, pålæggelse af straffe og deres fuldbyrdelse. Kategorierne var:
Der var fælles ansvar over for guderne: sammen med pålæggelsen af sanktioner mod den person, der begik forbrydelsen, måtte samfundet, som han tilhørte (inklusive klanens overhoved) udføre en fælles ritual som soning for at fjerne forureningen (forbrydelsen). ).
I straffeloven i det gamle Japan blev forbrydelser opdelt i to grupper: forbrydelser mod himlen og forbrydelser mod stammeforeningen.
Perioden med historien om retssystemet for monarkerne i den tidlige stat Yamato (4. århundrede e.Kr. - 604 e.Kr.) begyndte med dannelsen i det 4. århundrede. den tidlige slavestat Yamato , da Yamato-monarkernes lov begyndte at være i modsætning til almuens sædvaneret .
Den tidlige stat var en sammenslutning af slægtninge og sammenslutninger af samfund som en del af en føderation. Yamato havde en slaveejende social struktur, stærk politisk magt, en kult af solgudinden Amaterasu , og Kina havde stor indflydelse på samfundet. På dette stadium trænger buddhismen og konfucianismen ind i den offentlige bevidsthed .
I denne periode begynder loven om monarker (大君 oo-kimi ) i Yamato at danne sig i modsætning til sædvaneloven for klanoverhovederne . Den religiøse begyndelse, i det første stadium, meget brugt af Yamatos herskere i politisk og juridisk henseende, blev derefter frataget en omfattende tilstedeværelse.
Stadiet af gammel lov i det gamle Japans retssystem varede fra 604 til 969 e.Kr. e., det vil sige fra fremkomsten af "vedtægterne i 17 artikler af prinsregenten Umayado (Shotoku-taishi)" og indtil oprettelsen af regimet af regenter og øverste kansler for sekkan.
Dette stadie i Japans retssystems historie sammenlignes i generel historie med perioderne Asuka (592-710 e.Kr.), Nara (710-794 e.Kr.) og Heian (794-1185 e.Kr.). Asuka- og Heian-perioderne er kun delvist inkluderet i dette trin i retssystemets historie (Asuka - uden den indledende del, da der før " Shotoku-forfatningen " ikke var nogen vending til en radikal ændring af retssystemet, og Heian - uden den sidste del, da det sekkanske regime allerede havde givet det gamle retssystem fundamentalt ny kvalitativ forskel).
Fra et synspunkt om japansk lovs historie kan denne periode opdeles i to underperioder: love af ritsuryo -typen (604-810 e.Kr.) og love for kyakushiki (810-969 e.Kr.)
Staten ritsuryo (律令国家ritsuryo: kokka ) blev opkaldt efter navnet på de retsakter, der dannede dens grundlag. Selve ordet ritsuryo, eller mere fuldstændigt ritsuryo kyakushiki, bestod af fire komponenter:
Begyndelsen på de vigtigste statsændringer i Japan er forbundet med navnet på prins Umayado, posthumt navn - Shotoku (Shotoku-taishi), der tjente som regent. Det er ham, der tilskrives forfatterskabet af " Shotokus vedtægter " ("vedtægter for 17 artikler", "vedtægter for 17 artikler" fra 604 e.Kr.), som anses for[ af hvem? ] som den første skriftlige lov bevaret i Japans historie. Shotoku-lovene var dog ikke en normativ handling i ordets fulde forstand og kombinerede elementer af både loven og afhandlingen i form af forskrifter og lære rettet til myndighederne og folket.
Det næstvigtigste trin i udviklingen af ritsuryo-staten var Taika-reformen , som blev gennemført under kejser Kotoku . Takket være denne reform blev hovedlinjerne for en centraliseret stat defineret.
Reformen blev gennemført ved følgende hovedretsakter:
Efterfølgende opstod skriftlig lov i form af de første japanske skrevne love, Omi Ryo og Tenmu Ryo.
Den første handling af rent juridisk karakter i Japan, hvis fremkomst betød formaliseringen af det modne regeringsstadium i form af ritsuryō, var Taiho ritsuryō lovkodeksen . Det refererer til den periode, hvor Taika-reformen var i fuld gang. Dette er en normativ handling, der afspejlede reformatorernes ideer i den mest formulerede form og udviklede de begreber, der er fastlagt i Shotoku-forfatningen og Taika-manifestet.
Sandsynligvis blev hoveddelen af Taiho Ritsuryo forberedt under kejser Temmu . Dens seks bind ritsu og elleve bind ryo blev færdiggjort i 701 e.Kr. e. under kejser Mommu , og i 702 trådte i kraft.
Fremkomsten af det næste sæt love - Yoro Ritsuryo - var resultatet af ændringer i Taiho Ryo. Dog ifølge tilgængelig[ hvor? ] data, var rettelsen kun en redaktionel ændring, og der var ingen kardinalforskelle fra teksten til "Taiho ryo". Udarbejdelsen af koden blev afsluttet i 718 under kejser Gensho . Men af en ukendt årsag blev "Yoro ryo" først introduceret i stedet for "Taiho ryo" efter 757 - næsten fyrre år senere.
"Yoro ritsuryo" er den ældste af de japanske love, der har overlevet den dag i dag. , nummerering 10 bind.
Kyakushiki som en form for lovgivning var samlinger af love, der kombinerede to typer lovgivningsmæssige handlinger - kyaku og shiki. Kyaku var yderligere materiale til ritsuryo for at ændre sidstnævnte og udfylde hullerne i dem, shiki indeholdt detaljerede regler for idriftsættelse og udførelse af ritsu, ryo og kyaku. Perioden med dominans af kyakushiki, den anden periode af den antikke periode i det japanske retssystems historie, varede fra 810 til 969 e.Kr. øh . Kyakushikis rolle i udviklingen af det japanske stats- og retssystem har været kontroversiel. De var både et middel til at bremse processen med den begyndende tilbagegang af ritsuryo-systemet og en afspejling af denne proces.
Staten og det sociale liv i Japan på det tidspunkt var præget af:
Omstruktureringen af statsmekanismen blev overlejret af udarbejdelsen af kyakushiki som lovgivningsmæssige handlinger udført på det tidspunkt, på grund af hvilke bestemmelserne i ritsuryō kunne anvendes mere fleksibelt i overensstemmelse med omstændighederne.
Siden 947 (med afbrydelser indtil det 13. århundrede) blev nye love baseret på ritsuryo og modtog det generelle navn shinsei vedtaget. I modsætning til kyaku og shiki reviderede de ikke blot tidligere love, men introducerede snarere institutionelle innovationer i styringen af landet. Shinsei-lovene spillede deres hovedrolle allerede i den næste historiske og juridiske æra.
Denne fase af det japanske retssystem, hvor dets rygrad var loven i middelalderens Japan (中 世法 chu: sei ho: ) , fortsatte i 969-1582, det vil sige fra etableringen af sekkan-regimet (fra de kendte begivenheder ). som Anna-no hen ) indtil det øjeblik, hvor Toyotomi Hideyoshi begyndte det praktiske arbejde med at opmåle jord til udarbejdelse af en jordmatrikel og gennemførelse af landbrugsreform.
Den fase, der overvejes, kan opdeles i tre perioder.
Den kronologiske ramme for denne periode kan betragtes som etableringen af sekkan-regimet i 969 og vedtagelsen af Goseibai Shikimoku i 1232.
Essensen af det sekkaniske regeringssystem, som blev et vartegn for det politiske system i Japan i anden halvdel af det 9. århundrede, er, at staten i modsætning til ritsuryo faktisk blev styret af regenter og øverste rådgivere under kejseren - sessho og kampaku . kontrol fra ritsuryo-systemet, men ikke så meget, at man kunne tale om en fuldstændig afvisning af det.
Selve etableringen af sekkan-regimet skete, da det magtfulde Fujiwara feudalhus fuldstændig underkuede de andre huse. Stillingerne i sessho og kampaku blev etableret på permanent basis, og repræsentanter for Fujiwara-klanen besatte monopolistisk disse poster. Således blev konceptet om monarkens befrielse fra den praktiske ledelse af landet, som opstod i det gamle Japan, udviklet. . Til gengæld kombinerede Fujiwara-huset at regere landet på vegne af den kejserlige domstol og føre en specifik politik baseret på den oprindelige lov inden for klanen.
I 967, det vil sige næsten samtidig med oprettelsen af sekkan-regimet, blev Engi Shiki sat i drift. Denne handling var både den sidste fase af ritsuryo og udgangspunktet for domstolens retssystem. Samtidig dukkede lovgivningsakter af Shinsei-typen op, som formelt og meningsfuldt fortsatte linjen fra kyakuen. De blev ikke længere udstedt på samme måde som før, ikke i form af dekreter fra dadjokan-regeringen, men på en forenklet måde, ofte i form af kejserens "mest barmhjertige befaling". I hvert tilfælde blev flere artikler af uoverkommelig karakter kombineret.
Shinsei blev skrevet lov. Men samtidig udviklede den sædvanlige retspraksis, baseret på afdelingsregler, sig også med fornyet kraft. Samlinger af sådanne fortilfælde blev samlet. Konklusionerne fra specialister, fortolkere af love, givet som svar på anmodninger fra oven, har også fået stor betydning.
Under shoen-æraen var de forskellige typer og niveauer af krav og forpligtelser relateret til jordforhold hovedemnet for retssager. For eksempel var der Shiki vedrørende jordbesiddelse, forvaltning, dyrkning og så videre.
Denne periode varede fra 1232 til 1338. Den mest betydningsfulde begivenhed i Kamakura-lovens historie er vedtagelsen af Goseibai Shikimoku (eller Joei Shikimoku) i 1232, takket være hvilken "krigernes lov" tog en stærk position.
Hver af de 51 artikler i Goseibai Shikimoku var en konsolidering af det dualistiske statssystem, der havde udviklet sig i landet, hvor der var institutioner fra kejseren og den militære hersker af shogunen , som stolede på samuraiklassens reelle magt og havde den største magt. "Goseibai Shikimoku" spillede rollen som samuraiklassens grundlæggende lov. Han blev adopteret efter ordre fra den mest fremtrædende af alle de Hojo , der havde posten som shikken, Hojo Yasutoki . Elleve medlemmer af Hyōjōshu State Council og to repræsentanter for Hōjō-huset, Yasutoki selv og hans onkel Tokifusa, var involveret i dets kompilering.
Goseibai Shikimoku legemliggjorde mange juridiske ideer, der var progressive for den tid - om strengere regulering af lokale administratorers aktiviteter, om forældelse, om begrænsning af solidarisk ansvar, om en blødere tilgang til vurdering af skyld hos almindelige deltagere i protester mod regimet og lignende.
Muromachi-perioden , især dens anden halvdel (1392-1573), var kendetegnet ved hårde kampe mellem krigeriske feudalherrer, hvorefter foreningen af Japan begyndte takket være indsatsen fra Oda Nobunaga og Toyotomi Hideyoshi . I Muromachi-perioden fortsatte sameksistensen af det kejserlige hof og regeringen (bakufu) af den militære hersker i Shogun-landet - fra Ashikagas hus .
I 1336 blev en ny lov " Kenmu Shikimoku " vedtaget, som bestod af et indledende afsnit om spørgsmålet om den optimale placering af bakufuen og sytten artikler om det grundlæggende i at styre landet. Ifølge den gængse[ hvor? ] Shikimoku-formen blev valgt til dette stykke lovgivning som et tegn på kontinuitet med Goseibai Shikimoku, og antallet af hovedartikler skulle indikere en sammenhæng med Shotoku Taishis sytten artiklers forfatning.
Muromachi Bakufu beholdt og fortsatte Kamakura-ideen om at adskille tre typer retssager - shomuzata (jordspørgsmål), zatsumuzata[ udtryk ukendt ] og kendanzata[ ukendt udtryk ] . Desuden blev der under Muromachi oprettet separate domstole for hver af disse typer processer. Med tiden begyndte disse tre typer procedurer at blive navngivet i overensstemmelse med navnene på de domstole, hvor disse procedurer blev udført. Processer for sager, der opstod på grund af fejl i dokumenter, blev kaldt monchujozata.
Under muromachi bakufu blev der i visse typer tilfælde ofte brugt fysisk test af ansigtet til at fastslå gudernes vilje. Under navnet yugisho blev der brugt en kogende vandtest, svarende til den gamle kukadachi-metode.[ ukendt udtryk ] .
I den periode, hvor systemet med "delte" (bunkoku) eller "krigsførende" provinser (sengoku) eksisterede (1477-1582), var langvarige indbyrdes feudale krige hovedindholdet i landets stat og sociale liv.
Tiden efter " Troubles of the Ōnin years " 1467-1477 var præget af svækkelsen af Muromachi-bakufuens magt. Bakufuen, det kejserlige hof og aristokratiet mistede deres støtte. Følgelig var loven, som fik navnet på loven om "delte" eller "krigsførende" provinser, i en fuldstændig uforenet tilstand.
Det særlige ved Japan i den udviklede middelalder var, at der ikke var nogen hypertrofi af statsmagt, der var karakteristisk for mange lande i øst. . Gradvist til XV-XVI århundreder. skabes betingelser for at afsløre en persons kreative evner, et individ, der i middelalderen selvfølgelig kunne vise dem som medlem af et samfund, en territorial eller professionel organisation og lignende.
Loven var delt, selv om territoriets fællestræk, gav kommunikation mellem feudale formationer anledning til ligheder i juridiske begreber og normativt materiale.
Spontan, det vil sige lokalt etableret magt, uanset centrum, nåede udvikling med begyndelsen af middelalderen. Samtidig indgik dets bærere uklare kontraktforhold indbyrdes, og der blev dannet et japansk middelaldersamfund, som i nogen grad lignede det vestlige samfund. .
Centralregeringen indarbejdede konceptet om sin dominans i loven, og de lokale feudalherrer dannede deres lokale lov som et redskab til at opretholde uafhængighed fra centrum. Både de og andre gennemførte gennem loven postulatet om absolut underordning af de lavere klasser til toppen, vasal hengivenhed, men samtidig blev kravet om rimeligt styre, forebyggelsen af vilkårlighed og andre fremsat.
Shogunaterne i Kamakura og Muromachi udstedte regler, der hovedsageligt behandlede problemerne med deres egne tilnærmede samuraier, som fik stadig større administrativ magt på området. Disse mennesker fra militærtjenesteklassen begyndte at udføre administrative funktioner af civil karakter, især i den sene Muromachis æra, efter Onin-krigen 1467-1477. Samurai-kontrol over alle civile aktiviteter og den direkte anvendelse af militærlovgivning på alle ikke-militære sektorer af samfundet, herunder religiøse foreninger, bønder, håndværk og handel, tjente som en forudsætning for etableringen i det 16. århundrede af en sådan styreform som et almægtigt Tokugawa-shogunat med en regering i form af en militær feltsats. Væksten i centraliseringen i retssystemets sfære under Tokugawa opstod således ikke fra bunden.
Stadiet for overgangen af det feudale Japans retssystem til den nye tid åbner i 1582 med måling af jord i Yamashiro , som var begyndelsen på Toyotomi Hideyoshis praktiske arbejde (på det tidspunkt bar han stadig efternavnet Hasiba) på udarbejdelse af matriklen . Det varede næsten tre hundrede år - indtil 1868, indtil slutningen af Tokugawa-æraen , det vil sige indtil Meiji-restaureringen .
Denne fase kan opdeles i fire perioder.
Denne periode varede fra 1582 til 1598.
Med oprettelsen af matrikelregistret eliminerede Toyotomi Hideyoshi endelig shoen-systemet. I stedet var den feudale strukturs hovedenhed landsbyen ( Jap. 村 mura ) , og det familielige forhold mellem feudalherren og hans vasaller blev erstattet af en ny stil af relationer, hvor det centrale øjeblik var fremkomsten af beskytterens figur. Disse ændringer fremskyndede overgangen til en ny form for feudalisme i Japan, Tokugawa-staten og samfundet. I 1587 afsluttede Toyotomi udvidelsen af sin magt til den tidligere uafhængige sengoku daimyo ved at acceptere overgivelsen af Shimazu-huset, som i lang tid beholdt betydelig magt på øen Kyushu . For at konsolidere resultaterne genindsatte han sankin kotai gidselsystemet , hvor medlemmer af daimyōs familier blev forpligtet til at opholde sig i hans slot. Toyotomi accepterede dog ikke titlen som shogun.
Hovedindholdet i det juridiske liv under Toyotomi-regimet var udformningen af et nyt system af feudal dominans over bønderne, baseret på jordmatriklen (samlet i national målestok i 1582-1598). De væsentligste begivenheder på dette område var først og fremmest vedtagelsen i 1594 af en forordning om opmåling af marker i hele landet samt vedtagelsen af en regel om forbud mod bønder at bære sværd (1588) og indførelse af institutioner på fem- og ti-yard (1597). Opmålingen af markerne begyndte i 1582 i to samfund, men i juni 1594 blev der vedtaget en bestemmelse, hvorefter den begyndte at brede sig over hele landet. Fællesnavnet "Dekret om opmåling af marker" ("Centirey") henviser netop til den nævnte bestemmelse.
Hideyoshis forordning, der forbyder bønder at bære sværd, blev vedtaget den 6. juli 1588 og havde formen "okite", som sandsynligvis ville blive mere korrekt oversat som "regel" eller endda "lov". Men i japansk litteratur omtales dette dokument almindeligvis som "Dekret om forbud mod bønder mod at bære sværd" ("Katanagarino rey"), henholdsvis dette navn er oversat til russisk på samme måde. Den vigtigste socio-politiske betydning af denne handling var at etablere og konsolidere en klar opdeling af samfundet på basis af klasse i væbnede krigere og ubevæbnede bønder, da før det bønder, der havde våben, nogle gange sluttede sig til samurai-patruljer, hvilket medførte en vis sløring af grænse mellem klassen.
I 1597 , igen i form af en okite, blev der vedtaget en handling, hvorefter samuraierne under påskud af at forhindre røverbanders kriminelle aktiviteter, men i virkeligheden, for at etablere stram kontrol over befolkningen, feudalherrernes tjeneste blev reduceret til fem yards, og almindelige mennesker til ti yards. Samtidig gav medlemmerne af en sådan struktur en skriftlig forpligtelse, forseglet af hver af dem, til at forhindre et oprør osv. eksternt, var hvert af dets medlemmer forpligtet til at betale en økonomisk kompensation til ansøgeren. Det daværende system med fem døre og ti døre var prototypen på institutionen med fem døre (goningumi) i Tokugawa-shogunatet.
Denne periode omfatter perioden fra 1603 til 1651.
De civile og kommercielle love fra slutningen af det 19. århundrede er stadig i kraft i Japan, på trods af det store antal ændringer, der er foretaget i dem. Særligt betydningsfulde er transformationerne af japansk lov efter Anden Verdenskrig , da forfatningen af 1946 proklamerede lighed i ægtefællernes rettigheder, og indflydelsen fra amerikansk lov begyndte at påvirke virksomhedernes handelsforbindelser og aktiviteter i meget betydeligt omfang (hvilket var delvist manifesteret allerede i loven vedtaget i 1922). .
Den civile lovbog i Japan består af den generelle del og 4 afsnit om ejendom , forpligtelser , familie- og arveret .
Den japanske handelslov består af 4 sektioner, som regulerer følgende spørgsmål: generel del, handelsselskaber, kommercielle transaktioner, maritim handel. Den blev, ligesom den civile lovbog, gentagne gange ændret efter dens offentliggørelse, men meget oftere blev der udstedt yderligere love, som ikke var inkluderet i disse koder. Blandt de vigtigste af disse er lovene fra 1899 om licenser , varemærker , ophavsret , jordforpagtning og boliger samt efter Anden Verdenskrig love om værdipapirers cirkulation , om genoprettelse af virksomheder og om erstatningsskader i forbindelse med trafik.
Kilderne til civil- og handelsret i Japan, sammen med kodekser og separate lovgivningsmæssige retsakter, anerkendes som eksisterende skikke og moralske standarder, selvom deres omfang gradvist bliver mindre. .
De japanske domstoles afgørelser betragtes formelt ikke som en retskilde, men i praksis opfattes afgørelser fra højere domstole, og især Højesteret, af domstolene som normative handlinger, der er underlagt streng udførelse.
Japans civile retsplejelov blev offentliggjort i 1926 efter østrigsk forbillede. og sørgede for rettens aktive rolle i løbet af sagen.
Japans straffelov har været i kraft siden 1907 , som ændret i 1947 . Derudover fungerer sammen med straffeloven af 1907, loven om mindre forbrydelser af 1948, ungdomsloven af 1948 og andre periodisk ændrede og supplerede handlinger som kilder til strafferet.
Det moderne retssystem i Japan blev dannet som et resultat af de post-konstitutionelle reformer i 1947-1948. Det omfatter højesteret, overordnede, territoriale, familie- og primære domstole.
Det japanske retsvæsen ledes af højesteret, udstyret med de bredeste beføjelser som den højeste dømmende instans, det højeste organ for forfatningstilsyn og det styrende organ for alle lavere domstole.
De højere domstole fungerer hovedsageligt som appeldomstole og behandler i paneler af 3 dommere klager over afgørelser og domme fra lavere domstole i civil- og straffesager, herunder afgørelser truffet i anden instans.
Territoriale domstole behandler hovedparten af civil- og straffesager i første instans. Disse domstole kan behandle klager over afgørelser og afgørelser fra de primære domstole, der er afsagt af dem i civile sager.
Familiedomstole behandler sager om formueforhold og ikke-formueforhold mellem ægtefæller, sager om arv, samt sager om lovovertrædelser af personer under 20 år.
Primære domstole er lavere domstole og behandler civile sager med et mindre krav, hvis grænser periodisk revideres af Højesteret, og straffesager, som kan straffes med bøde, samt sager om visse kategorier af forbrydelser, der kan straffes med fængsel
| Asiatiske lande : Lov | |
|---|---|
| Uafhængige stater |
|
| Afhængigheder | Akrotiri og Dhekelia Britisk territorium i det Indiske Ocean Hong Kong Macau |
| Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande |
|
| |
| Europæiske lande : Lov | |
|---|---|
| Uafhængige stater |
|
| Afhængigheder |
|
| Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande |
|
| 1 For det meste eller helt i Asien, afhængig af hvor grænsen mellem Europa og Asien trækkes . 2 Hovedsageligt i Asien. | |