Erebuni

Gammel by
Erebuni
Urartian URU er-bu-ú-ni

Erebuni-vægge restaureret efter arkæologiske udgravninger
40°08′26″ s. sh. 44°32′17″ Ø e.
Land Urartu
Grundlagt 782 f.Kr e.
Grundlægger Argishti I
Første omtale 780 f.Kr e.
Andre navne Irpuni, Irepuni
ødelagt 595 f.Kr e.
Årsager til ødelæggelse forladt
Bebyggelsens navn Arin-Berd
Befolkningens sammensætning Urarter og stammer genbosatte sig fra Hati , der taler det proto-armenske sprog [1]
Befolkning 6600 [2]
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Erebuni ( Irpuni , Irepuni , Erevuni , Erevan Urartian. URU er-bu-ú-ni [3] , armensk  Էրեբունի ) er en oldtidsby i delstaten Urartu , hvis ruiner ligger på Arin-Berd bakken på Yerevans territorium i Armenien .

Erebuni blev grundlagt af kongen af ​​Urartu Argishti I i 782 f.Kr. e. som en højborg for at sikre urarterne i Araratdalen . På grund af det faktum, at Erebuni var placeret på det moderne Jerevans territorium, og på grund af hypotesen om en etymologisk forbindelse mellem de to navne, identificeres Erebuni med Jerevan i betragtning af 782 f.Kr. e. år for grundlæggelsen af ​​Jerevan.

Efter byens fald i det IV århundrede f.Kr. e. indtil det 3. århundrede e.Kr. e. der er ingen data, der indikerer eksistensen af ​​en væsentlig bosættelse på stedet for Erebuni. Byen begynder først at blive bygget op igen fra det 3. århundrede e.Kr. e. 2 kilometer nord for Erebuni, men allerede med "Erevan"-uniformen.

Forbes magazine inkluderede bosættelsen på listen over "9 ældste fæstninger i verden" [4] .

Studiehistorie

For første gang tiltrak Arin-Berd- bakken videnskabsmænds opmærksomhed i 1894 , da den russiske videnskabsmand A. A. Ivanovsky købte en sten med urartisk kileskrift fra en beboer i den nærliggende landsby Cholmakchi (nu Old Nork-distriktet i Yerevan) . En lokal beboer, Papak Ter-Avetisov, hævdede at have fundet ham i 1879 på Arin-Berd-bakken. Tegningen og den omtrentlige oversættelse af inskriptionen blev snart udgivet af M. V. Nikolsky [5] . Indskriften på stenen rapporterede, at den urartiske konge Argishti I byggede et kornmagasin "med en kapacitet på 10.100 capi" på dette sted. Men i en lang periode blev bakken ignoreret af arkæologer, og først i 1947 udførte en arkæologisk ekspedition ledet af B. B. Piotrovsky , som udgravede Karmir Blur i Jerevan , rekognosceringsarbejde på bakken. I 1950 påbegyndte den samme arkæologiske ekspedition systematiske arkæologiske udgravninger på bakken [6] .

Identifikation af Urartian Erebuni med ruinerne ved Arin-Berda

Den 25. oktober 1950, under rekognosceringsarbejde, opdagede den armenske videnskabsmand K. L. Oganesyan to basaltsten dækket med kileskrift . En af disse sten rapporterede om opførelsen af ​​et kornmagasin af den urartiske kong Sarduri II , og den anden tilskrev opførelsen af ​​Erebuni-fæstningen til kong Argishti I. Efter denne opdagelse opstod en hypotese om, at Arin-Berd-bakken skjuler ruinerne af det gamle Erebuni, og siden 1952 er arkæologiske udgravninger fortsat på bakken, udført i fællesskab af to arkæologiske ekspeditioner: Institut for Arkæologi og Etnografi ved Akademiet for Sciences of the Armenian SSR og Statens Museum for Fine Kunster. Pushkin , under generel videnskabelig vejledning af B. B. Piotrovsky . På grund af det faktum, at mange genstande med inskriptionen "Erebuni" blev opdaget under udgravningerne af nabolandet Teishebaini , var der i nogen tid tvivl om, hvorvidt Erebuni virkelig var placeret på Arin-Berd-bakken: der var en risiko for, at tabletten opdaget af Oganesyan i 1950 faldt på en bakke ved et uheld. Efter 8 år, i 1958, blev tvivl endelig løst, og hypotesen blev endelig bekræftet: Under arkæologiske udgravninger blev en anden inskription af Argishti I om grundlaget for Erebuni fundet uberørt, på en sten lagt i en gammel mur. Siden 1958 blev Erebuni således endelig lokaliseret på Arin-Berd- bakken [6] [7] .

Etymologisk forhold mellem Erebuni og Yerevan

Læsningen af ​​navnet rejste også længe tvivl blandt forskere. Oprindeligt blev navnet på den urartiske by læst Irpuni , Irepuni , Irbuni og endda Sabuni . Først efter at det endelig blev fastslået, at en række genstande fra Erebuni blev transporteret til Teishebaini, og også efter opdagelsen i Teishebaini af kong Argishti I's skjold med stavningen af ​​ordet "Erebuni", hvilket forårsagede meget mindre tvivl om rigtigheden af læsningen, læsningen af ​​"Erebuni" blev endelig afgjort, og fik også et videnskabeligt grundlag for antagelsen om den etymologiske sammenhæng mellem ordene "Erebuni" og "Yerevan", først udtrykt af G. R. Gapantsyan i den populære presse [9] . I et værk fra 1959 udtalte akademiker Piotrovsky forsigtigt: "Det er muligt, at selv i navnet på hovedstaden i den armenske SSR, byen Yerevan, fortsætter det urartiske navn på byen Erebuni med at leve ... Det skal bemærkes. at sammenligninger af gamle urartiske navne med middelalderlige og moderne, udført uden tilstrækkelig begrundelse, kan føre til vildfarelse hos forskere" [10] . Moderne historikere indtager en mere bestemt holdning, idet de mener, at den etymologiske forbindelse mellem Erebuni og Yerevan er generelt accepteret i dag [11] [12] [13] [14] [15] [16] .

Andre resultater af arkæologiske udgravninger

Arkæologiske udgravninger på fæstningens territorium, som har været i gang siden 1950, har bragt mange værdifulde fund og ydet et stort bidrag til undersøgelsen af ​​staten Urartu . I alt 23 kileskriftstavler af kongerne Argishti I , Sarduri II og Rusa III blev fundet på bakken . Få genstande af materiel kultur blev fundet på Erebuni-bakken, hvilket hovedsageligt er forbundet med det faktum, at der i midten af ​​det 6. århundrede f.Kr. e. urartianerne forlod Erebuni uden kamp og tog alt af værdi til naboen Teishebaini [17] . Derudover var bybygningerne i Erebuni hovedsageligt placeret øst for bakken, og de fleste af disse bygninger blev ødelagt under den intensive konstruktion af bosættelserne Nor-Aresh og Vardashen i udkanten af ​​Jerevan [18] . Denne zone blev først erklæret reserve i 1952 . Udgravningerne af fæstningen fortsatte indtil 1958, udgravningerne af byblokkene begyndte i 1968. På nuværende tidspunkt er begge landsbyer og Arin-Berd- bakken allerede blevet en del af det udvidede Jerevan. På selve Arin-Berds bakke er Erebuni-museet indrettet , som til gengæld hovedsageligt er fyldt med genstande af materiel kultur bragt "tilbage" fra udgravningerne i den nærliggende Teishebaini. Udgravninger af bykvartererne, der ligger nær bakken, fortsætter gradvist den dag i dag med deltagelse af armenske og vestlige arkæologer [19] .

Erebunis historie

Grundlæggelse af byen (782 f.Kr.)

Som det er kendt fra kileskriftstavlerne af Argishti I og hans krønike, bevaret i hovedstaden Urartu  - Tushpa , blev Erebuni grundlagt i 782 f.Kr. e. I denne periode oplevede Urartu sin storhedstid og var den mest magtfulde stat i Vestasien . Argishti I var bekymret for at udvide sin stats grænser og styrke den økonomiske velstand. Ararat-dalen med kunstig kunstvanding, som urartierne mestrede til perfektion, havde yderst gunstige betingelser for landbrug og var derfor et attraktivt område for den urartiske ekspansion. Den lokale befolkning (ifølge krønikerne - landet Aza) gjorde modstand mod urartierne, og som den første højborg for yderligere ekspansion grundlagde Argishti I den nye fæstningsby Erebuni.

Et uddrag fra "Khorhor Chronicle" af Argishti I, som fortæller om grundlaget for Erebuni
. Krøniken blev opdaget i slutningen af ​​det 19. århundrede på Van-klippen i Tushpa . Inskriptionen er beskadiget af kanongranater fra Første Verdenskrig .
Oversættelse af uddraget: Ved guden Khaldis storhed begav jeg mig ud på et felttog mod landet Khati [20] ... ... ... På befaling af guden Khaldi , Argishti , søn af Menua , siger: Jeg byggede byen Irpuni til magten i landet Biainili og for at pacificere fjendens land. Landet var øde; der blev intet bygget der. Jeg gjorde store ting der. 6 tusind 600 krigere fra landene Khat og Tsupani I slog sig ned der [21] .
Etnisk sammensætning og religion af Erebuni

Argishti I's krønike fortæller om bosættelsen af ​​Erebuni af fanger fra landet Hati [20] , nemlig 6600 soldater taget til fange i Melitene og på det øvre Eufrat , efter al sandsynlighed, proto-armeniere efter etnicitet, såvel som andre stammer [22] . Derudover var et af templerne placeret i fæstningen (det såkaldte "Susi"-tempel [23] ) udstyret med en usædvanlig inskription Argishti I, som nævnte guddommen "Ivarsha", som aldrig er blevet fundet i urartiske tekster.

Cuneiform inskription ved indgangen til templet "Susi"
Opdaget i 1956.
Oversættelse af inskriptionen: Til Gud Ivarsh blev dette hus bygget af Susi Argishti , søn af Menua , Argishti siger: landet på dette sted var øde, intet blev bygget der. Argishti, den magtfulde konge, den store konge, kongen af ​​Biaynili-landet , herskeren over Tushpa -byen [24] .

Baseret på disse data foreslog videnskabsmænd, at guden "Ivarsha" er den hettitiske - luvianske guddom Immarshia , nævnt i de hetitiske kileskriftsindskrifter i Bogazkoy-arkivet , og templet "Susi" blev bygget til krigerindvandrere fra landene i Hati [20] ] og Tsupani [25] . Manglen på data for dette argument gav anledning til en alternativ teori om, at templet "Susi" blev bygget af hensyn til guddommen for den lokale befolkning i Ararat-dalen , de såkaldte indbyggere i landet Aza i de urartiske tekster [ 26] . Selvom spørgsmålet om guddommen Ivarsh forbliver åbent, er videnskabsmænd enige om, at sammensætningen af ​​befolkningen i Erebuni fra tidspunktet for dens grundlæggelse var multinational [6] [26] [27] [28] .

Også i fæstningen, sandsynligvis fra selve grundlæggelsen af ​​Erebuni, var der et tempel for guden Khaldi , Urartus hovedgud. Dette tempel besatte et meget større område end Susi-templet og var Erebunis hovedtempel. I den sidste Achaemenid - periode af Erebunis liv blev begge templer udvidet og genopbygget til persiske helligdomme. Templet "Susi" blev omdannet til "Ildtemplet", og guden Khaldis tempel til den persiske apadana [6] [29] .

Helligdomme i Erebuni
Grundlaget for det urartiske tempel "Susi" og (i forgrunden) ruinerne af det senere persiske "ildtempel". På begge sider af indgangen til Susi-templet er kong Argishti I 's urartiske kileskriftsskrifter bevaret . Restaureret væg af guden Khaldis tempel med vægmalerier og peristylelementer . Basen af ​​søjlerne i forgrunden er resterne af en persisk apadana .

Rise of Erebuni (782-735 f.Kr.)

Grundlaget for byen Erebuni nåede sit mål: Urartianerne slog sig ned i Ararat-dalen. I de første seks år forblev Erebuni den eneste urartiske by i Ararat-dalen, men i 776 f.Kr. e. Argishti I grundlægger Argishtikhinili  - en anden stor by nær moderne Armavir . Strukturen i Argishtikhinili viser, at denne by hovedsagelig løste økonomiske snarere end militære opgaver. Således, allerede seks år efter grundlæggelsen af ​​Erebuni, forskansede urartianerne sig solidt i Ararat-dalen og høstede frugterne af deres økonomiske gerninger. Kanalerne anlagt af Argishti I forsynede landene med den nødvendige kunstvanding, og dalens frugtbare jorder begyndte at bringe rig høst. I perioden fra 782 til 735 f.Kr. e. under Argishti I's og hans søn Sarduri II 's regeringstid blev der bygget flere store kornmagasiner i Erebuni. Lignende byggeri i nabolandet Argishtikhinili var endnu større, og Erebuni beholdt militær magt og styrke i regionen [30] .

Eksempler på kileskriftsindskrifter om opførelsen af ​​kornmagasiner i Erebuni
Inskriptionerne blev opdaget under arkæologiske udgravninger i 1967-1968 på de sten, der blev lagt i grunden til lokalerne. Opbevares i Erebuni-museet i Jerevan .
Oversættelse af inskriptionen: Argishti , søn af Menua , fyldte dette kornmagasin; her 10 tusind 100 capi [31] . Oversættelse af inskriptionen: Ved storheden af ​​guden Khaldi Sarduri , søn af Argishti , hældte dette kornmagasin; 10 tusind 100 capis her [31] .

Erebunis fald (735-600 f.Kr.)

Den skyfri periode af Erebunis eksistens sluttede med Urartus forfald. 47 år efter grundlæggelsen af ​​Erebuni, i 735 f.Kr. e. Sarduri II , i den modsatte vestlige ende af landet fra Erebuni, blev besejret af den assyriske konge Tiglathpalasar III . Dette nederlag viste sig at være et vendepunkt i Urartus historie. Omtrent fra 735 f.Kr. e. Urartu mistede gradvist sin magt og sine besiddelser. Selvom Assyriens hære, Urartus evige rival, aldrig trængte ind i de urartiske besiddelser i Transkaukasien , svækkede efterfølgende års konfrontation med Assyrien den urartiske hær i høj grad. På den anden side, siden Sarduri II Rusa I 's søn regeringstid , er angreb fra kimmerianerne fra den nordøstlige del af de urartiske besiddelser på Ararat-dalen blevet hyppigere. Som følge heraf ophørte den økonomiske aktivitet i Ararat-dalen sin rolige og fredelige udvikling, og der blev gennemført administrative reformer, der bremsede udviklingen og ændrede status for Erebuni og nabolandet Argishtikhinili [27] .

Begge byer fortsatte dog med at eksistere i det mindste indtil Assyriens fald (609 f.Kr.) og Rusa III , søn af Erimene (regerede ca. 605-595 f.Kr.). Positionerne for Urartu i det tidligere centrum af landet i regionen Van-søen , hvor hovedstæderne Rusakhinili og tidligere Tushpa var placeret, blev stærkt rystet under Rus III, og det administrative center i Urart blev tvunget til at flytte til Transkaukasien . Disse begivenheder pustede kortvarigt nyt liv i Erebuni, Rusa III's inskriptioner om opførelsen af ​​nye kornmagasiner i Argishtikhinili og Erebuni er blevet bevaret.

Inskription fra Rusa III 's tid om opførelsen af ​​et kornmagasin i Erebuni
Opdaget i 1968 på Arin-Berd- bakken . Bevaret på Erebuni-museet i Yerevan , Armenien .
Oversættelse af inskriptionen: ... Rusa , søn af Ermina , fyldte dette kornmagasin. Der er 6848 kapi-korn her [31] .

Men snart, efter en kort periode med genfødsel, forlader den urartiske hær Erebuni uden kamp, ​​og en anden urartisk by i Transkaukasien, Teishebaini , bliver hovedstaden i den stadigt svækkende Urartu [27] . De arkæologer, der foretog udgravningerne, fandt ikke noget urartisk kulturlag i Erebuni-fæstningen, ej heller spor af en brand eller anden militær ødelæggelse [6] . På den anden side blev der under udgravningerne af Teishebaini fundet mange genstande, som tidligere var opbevaret i Erebuni. Den urartiske historie om Erebuni slutter her, og efter kort tid, efter at have mistet den militære støtte fra Erebuni, dør Argishtikhinili [30] , så i august blev Teishebaini taget og brændt af et natlig overfald [32] , og den urartiske stat ophørte med at eksistere.

Achaemenidiske periode i fæstningens historie (V-VI århundreder f.Kr.)

Sandsynligvis har det faktum, at urarterne forlod Erebuni uden kamp, ​​gjort det muligt at redde fæstningen for dens efterfølgende indbyggere [6] . Ifølge arkæologiske fund i V-VI århundreder. f.Kr e. en del af fæstningens bygninger blev genopbygget, et tempel af persisk type dukkede op på dets område [33] . Derudover opdagede arkæologer sølvgenstande fra den post-urartiske periode på fæstningens område, og i 1956 blev to mønter fra Milesian prægning fra det 4. århundrede f.Kr. opdaget. e. Desuden blev der fundet jernhestebid, sandsynligvis af iransk oprindelse, i fæstningens øverste kulturlag [34] . Disse data og resultater tyder på, at livet stadig foregik i Erebuni under Achaemenidernes tid . I denne periode blev det område, hvor Erebuni befandt sig, allerede nogle gange kaldt "Armenien" i både græske og persiske kilder, men var delt mellem 13 og 18 satrapier af det akamenidiske imperium . Forskere antyder, at Erebuni blev brugt som en højborg for det Achaemenidiske Imperium i mindst et århundrede efter Urartus fald . Efter det 4. århundrede f.Kr e. livet i fæstningen Erebuni fryser endelig til [6] [27] .

Genstande fra bunken af ​​sølvtøj fra Achaemenid -tiden
Skatten blev opdaget i 1968 på Arin-Berd- bakken . Bevaret på Erebuni-museet i Yerevan , Armenien .
Sølvrytmer fra Achaemenid -æraen kombinerer elementer fra orientalsk, oldgræsk og urartisk kunst [35] .

Byens struktur

Byen Erebuni bestod af et citadel placeret på toppen af ​​Arin-Berd bakken , samt byblokke placeret ved foden af ​​bakken. Det samlede areal af byen var 200  hektar [36] . På toppen af ​​to tilstødende små bakker fandt arkæologer desuden resterne af urartisk keramik, så det er muligt, at deres toppe også var en del af den antikke by [28] . Desværre blev den mulige placering af byblokke i midten af ​​det 20. århundrede inkluderet i Yerevans forstæder og var intensivt bygget op og var derfor dårligt bevaret for arkæologer [18] . Samtidig bemærker forskerne, at i modsætning til andre urartiske byer i Transkaukasien ( Teishebaini , Argishtikhinili ), var Erebuni-fæstningen ikke beregnet til tæt integration med bybygninger, hvilket sandsynligvis skyldes dets oprindelige militære formål [6] . Forskere mener, at placeringen af ​​Erebuni udelukkende skyldtes militærstrategiske overvejelser: Fra Arin-Berd-bakken er både Ararat-dalen og de fleste af vejene, der passerer i regionen , tydeligt synlige [37] .

Konstruktion af fæstningen

Fæstningen (citadellet) af Erebuni havde en trekantet form og optog toppen af ​​Arin-Berd bakken omkring 65 meter høj. Under opførelsen af ​​fæstningen blev toppen af ​​bakken kunstigt jævnet med jorden. Det samlede areal af citadellet var omkring 8 hektar. Fæstningens fundament blev bygget af basaltsten , stablet på en jævn klippe, som danner bunden af ​​bakken. Den eneste indgang til fæstningen var placeret i dens sydøstlige del, da resten af ​​Arin-Berds skråninger er for stejle. Her var fæstningens hovedporte, i hvis fundament i 1958 Argishti I's inskription om grundlaget for Erebuni blev opdaget [6] .

Det indre af fæstningen

Paladsdelen skiller sig ud i fæstningen, der ligger til venstre for hovedporten. Erebuni-paladset lå på den sydvestlige side af fæstningen (med udsigt over Ararat- bjerget ) og blev sandsynligvis brugt regelmæssigt af Urartu-kongerne . På paladsdelens område var der et tempel "Susi", en peristyle gårdhave, bryggers, som omfattede to vin spisekammer fyldt med karas [6] .

Til højre for hovedporten var fæstningens gårdhave, der målte 14 × 17 meter, og guden Khaldis tempel støder op til det . Templets struktur omfattede en søjlegang og et rum af tårntype i flere niveauer, der minder om en lille ziggurat . I de resterende dele af fæstningen var der kornmagasiner, andre bryggers samt boligerne til den militære garnison , der bevogtede fæstningen. Som i andre urartiske byer var der adskillige vinkamre i Erebuni, hvoraf det største, der målte 13 × 38 meter, indeholdt 100 vinkaraser . Ifølge forskellige skøn varierede den samlede kapacitet i Erebuni-vinkammeret fra 750 til 1750 liter [38] .

I Achaemenid- perioden blev templet "Susi" og guden Khaldis tempel ombygget til persiske strukturer: henholdsvis "Ildtemplet" og " Apadanu ", navngivet således af arkæologerne i Erebuni for deres lighed med de persiske bygninger i samme navn i Susa og Persepolis [39] .

Fæstningsarkitektur

Den ydre fæstningsmur bestod af en 2 meter høj sokkel lavet af basaltsten (undertiden blev tufsten også brugt som grundsten ) og en mur lavet af rå mursten, omkring 7 meter høj. Fæstningsmuren blev forstærket hver 8. meter med støtteben på fem meter bred. Nogle steder nåede væggenes samlede højde 12 meter. Lermørtel blev brugt til at fastgøre sten og rå mursten. Et blindt område blev lavet rundt om fæstningsmurene udefra , hvilket yderligere styrkede fundamentet og gjorde det muligt for vagterne at foretage omveje af fæstningen [40] .

Erebuni fæstningsmure
Fundamentet af en ydervæg med fremspringende støtteben . Bevaret blindareal på sydvæg. Vægstruktur: stenbund, over muren af ​​rå mursten. (I løbet af de sidste århundreder er muren af ​​mursten blevet til en lermasse, hvor kun konturerne af gammelt murværk er synlige.)

Fundamenterne af væggene ved basen havde ikke ekspansion, som i senere urartiske bygninger, for eksempel i Teishebaini. Mursten blev lavet af ler med tilsætning (for styrke) af finthakket halm , svarende til andre urartiske og mesopotamiske strukturer. Murværk blev omhyggeligt bundet op, hertil blev der brugt mursten i to størrelser: rektangulære 32,3 × 47,4 × 12,5 cm og kvadratiske 47,4 × 47,4 × 12,5 cm. Til murværk blev der brugt lermørtel. Væggene var pudset med ler blandet med finthakket halm [6] .

Gulvet er i de fleste rum opført på en stenet bund, udjævnet med en 8–9 cm tyk lermasseafretning Ovenpå afretningen blev der lagt et lag mursten, hvorpå der i mange rum blev lagt et lag træ. minder om moderne parket . Lofterne var hovedsageligt lavet af træ, kun i nogle tilfælde blev der brugt murstensbuer .

Den nederste del af fæstningens indre var også sammensat af blandede basalt- og tufsten, den øverste del af rå mursten. Arkæologiske udgravninger gjorde det muligt at fastslå, at tykke træbjælker blev brugt som dørbjælker, dørene var af træ og massive 12 cm tykke, taget bestod af træbjælker flettet sammen med siv [6] .

Arkitektoniske elementer af Erebuni-fæstningen
Ifølge materialerne fra arkæologiske udgravninger.
Overlapning af døren til interiøret, lavet af træbjælker. Rekonstruktion baseret på materialer fra arkæologiske udgravninger. Taget af interiøret: træbjælker dækket med siv . Rekonstruktion baseret på materialer fra arkæologiske udgravninger. Stentrappe til bryggers.
Tempelarkitektur

Arkitekturen af ​​templerne for guden Khaldi og templet "Susi" i Erebuni adskiller sig fra citadellets arkitektur og er bemærkelsesværdig på sin egen måde.

Guden Khaldis tempel

Guden Khaldis tempel i Erebuni er kendt for at være den største i det mindste delvist bevarede urartiske tempelbygning [41] . Guden Khaldis tempel blev grundlagt af Argishti I, som det fremgår af den delvist bevarede kileskrifttavle , der blev opdaget i 1968. Templet bestod af fire dele: et bryggers 7,2 × 7,2 m, en stor hall 7,2 × 37,0 m, et firkantet tårn med trapper og en peristyl U-formet gårdhave. Gulvet i den store sal var i modsætning til andre rum lagt af træplanker, der ligner parket. Templets peristylgård er en unik bygning for urartisk arkitektur, selvom den er typisk for arkitekturen i andre gamle østlige kulturer. Taget på gården blev understøttet af 12 søjler, under gulvet, brolagt med små brosten, et spildevandsanlæg var udstyret. Tårnet med en trappe lignede på afstand en lille mesopotamisk ziggurat [42] , hele templet var orienteret diagonalt til kardinalpunkterne, hvilket også er i overensstemmelse med den mesopotamiske tradition. Templets vægge var malet med vægmalerier, for det meste på en blå baggrund. I Achaemenid -perioden blev halvdelen af ​​guden Khaldis tempel brugt til husholdningsbehov, mens den anden halvdel blev en del af en stor apadana .

Arkitektur af Susi-templet

Susi-templet er et rektangulært rum med en indre dimension på 5,05 × 8,08 m, en ydre dimension på 10,00 × 13,45 m, et areal på 40 m², og var tilsyneladende kun beregnet til et lille antal besøgende. Templet var placeret strengt diagonalt i forhold til kardinalpunkterne, hvilket er typisk for templerne i Mesopotamien . Bagerst i lokalet var et alter. Templet blev oplyst gennem det øverste hul, som også blev brugt til at fjerne røg fra offerilden. Templets indre vægge var dekoreret med vægmalerier. Templet havde en døråbning, på begge sider af hvilken der var kileskriftsindskrifter af kong Argishti I om bygningen. Templets fundament er lavet af større og mere omhyggeligt udhuggede blokke end andre fundamenter af Erebuni, hvilket arkitektonisk bringer det tættere på de urartiske fæstninger på den nordlige bred af Van-søen . I denne forbindelse foreslår videnskabsmænd, at templet kan være blevet bygget med hjælp fra den ikke-urartiske befolkning i Erebuni (enten, mere sandsynligt, med hjælp fra immigranter fra landet Hati, eller med deltagelse af den lokale befolkning i landet "Aza"). I den akæmenidiske periode blev templet også ombygget til et persisk tempel [6] .

Erebuni tempel arkitektur
Fragment af peristylgården til guden Khaldis tempel , genopbygning . Billede af guden Khaldi, tempelvægmaleri, genopbygning . Indgang til Susi-templet.
Monumentale malerier

På grund af det faktum, at urarterne forlod Erebuni uden kamp, ​​var det tilsyneladende i denne by, at de monumentale indvendige vægmalerier blev bedst bevaret, hvoraf spor blev fundet af arkæologer i næsten alle urartiske byer [6] . De første malerier blev opdaget i det første år af udgravninger, i 1950 , i guden Khaldis tempel. Derefter gjorde arkæologerne, der udforskede Erebuni, et stort stykke arbejde med at bevare de faldne dele af væggene og gips med fragmenter af malerier og deres bevarelse. Urartian-farvningsteknologien har den dag i dag bevaret et lysende udvalg af farver på vægmalerier. De overlevende originale fragmenter af vægmalerierne opbevares i Armeniens museer, hovedsageligt i Armeniens historiske museum . I museet "Erebuni" , på selve Erebuni-ruinerne og i andre museer, er der også udstillet talrige kopier og rekonstruktioner af disse vægmalerier.

Monumentale malerier fra Erebuni-fæstningen

Byens vandforsyning

Som i andre urartiske fæstninger blev vandforsynings- og afløbssystemer omhyggeligt gennemtænkt og organiseret i Erebuni-fæstningen. Vandforsyningen til fæstningen blev leveret af et underjordisk tyngdekraftsvandforsyningssystem lavet af runde stenrør, der sluttede sig til hinanden. Den ydre diameter af rørene var 40 cm, den indre diameter var 10 cm, samlingerne mellem dem blev forseglet med ler. Vandkilden til kanalen var sandsynligvis kilderne i Garni-bjergene , der ligger 7 km fra Erebuni [43] . Resterne af grenene af den gamle Urartian-vandledning blev opdaget under udgravninger på Arin-Berd-bakken. Kanalen var omhyggeligt skjult og var også af strategisk betydning, især i tilfælde af en belejring af fæstningen [6] .

Fjernelsen af ​​spildevand fra fæstningen blev også omhyggeligt organiseret. Eksempelvis er der i fæstningens store gårdhave og i peristylgården bevaret brønde til opsamling af regnvand med efterfølgende afledning.

Vandet fra fæstningens akvædukt blev formentlig ikke brugt i byens byområder, da der ikke var nok af det. Et stenkar blev fundet på byens område, der filtrerede vand fra mere forurenede kilder [44] .

Erebuni arv

Erebuni-fæstningen på Arin-Berd-bakken betragtes med en vis grad af konventionalitet ( med B. B. Piotrovskys ord ) den "gamle kerne" i det moderne Jerevan. På den ene side blev Erebuni-fæstningen forladt af urarterne i det 6. århundrede f.Kr. e. og derefter besat af perserne i V-IV århundreder f.Kr. e. og i det 4. århundrede f.Kr. e. endelig forladt [6] [27] . Det er også kendt, at efter Alexander den Stores erobring af Achaemenid-riget , lå det græske centrum i Armenien allerede i nærheden af ​​det moderne Vagharshapat , 20 kilometer fra Erebuni [18] . Der er således ingen direkte forbindelse mellem Erebuni, forladt i det 4. århundrede f.Kr. e. og Jerevan, første gang nævnt i 609 e.Kr. e. (men muligvis eksisteret siden det 3. århundrede e.Kr.). På den anden side er en etymologisk forbindelse mulig mellem ordene "Yerevan" ("Erivan") og "Erebuni" (på trods af den indledende læsning "Irpuni"), hvilket giver os mulighed for at antage en vis sammenhæng mellem Erebuni og Yerevan [27] . Derudover er der ingen tvivl om Urartus kulturelle indflydelse på Armenien generelt og på Jerevan i særdeleshed. Forskere ser også i rekonstruktionerne af Erebuni fra Achaemenid-æraen og i sølvgenstande fra denne tid fundet i Erebuni spor af Urartus kulturelle indflydelse på Achaemenid-riget [6] [35] .

Erebuni er i øjeblikket

Alt arkæologisk arbejde i Erebuni-fæstningen, der ligger på en bakketop, er i øjeblikket malet. Mange genstande fra fæstningen, herunder store dele af murenes fundament, templernes fundament, er blevet delvist restaureret. Separate elementer af guden Khaldis tempel og fæstningens udhuse, hvor sektioner af mursten var bedst bevaret, blev fragmentarisk restaureret og delvist rekonstrueret for at demonstrere for besøgende princippet om deres konstruktion i den urartiske tid [45] .

For foden af ​​den nordvestlige del af bakken blev Erebuni Museum åbnet i 1968 , hvor fund fra selve Erebuni og fra nabolandet Teishebaini er indsamlet , mens originalerne af nogle af de mest værdifulde genstande af materiel kultur fra begge byer blev erstattet med kopier, og selve genstandene er i Armeniens historiske museum eller i hans hvælvinger [19] .

På den modsatte skråning af bakken, hvor bybygninger lå på urartisk tid, blev arkæologiske udgravninger genoptaget i 2002 , finansieret af Soros Foundation , hvor armenske og vestlige arkæologer deltager [19] .

Ordet "Erebuni" er populært i det moderne Armenien og bruges ofte i navnene på kommercielle strukturer og varemærker. Distriktet Yerevan , på hvis territorium Erebuni-fæstningen er placeret, kaldes "Erebuni", en af ​​lufthavnene i Jerevan hedder også.

I april 2012 inkluderede Forbes-magasinet bosættelsen Erebuni på listen over "9 ældste fæstninger i verden" [4] .

Noter

  1. ↑ I. M. Dyakonov . Det armenske folks forhistorie . - Ed. EN Arm. SSR, 1968. - S. 233.
  2. ↑ I. M. Dyakonov . Det armenske folks forhistorie . - Ed. EN Arm. SSR, 1968. - S. 158.
  3. ↑ Ifølge en ny læsning, se for eksempel Arutyunyan N.V., Oganesyan K.L. New Urartian inscriptions from Erebuni // Bulletin of Ancient History. - Moskva, 1970. - Nr. 3 . - S. 107-112 . . Har tidligere læst Urartian. URU ir-pu-ú-ni , se for eksempel Melikishvili G.A. Urartiske kileskriftsindskrifter  // Bulletin for oldtidens historie. - Moskva, 1953 - 1954. - Nr. 1 - 4, 1953; 1, 1954 . ). Den determinative URU betyder som i andre mesopotamiske kileskriftsprog "by".
  4. ↑ 1 2 Asel Suleevva. 9 ældste fæstninger i verden . Forbes (17. september 2012). Hentet 21. maj 2014. Arkiveret fra originalen 20. april 2021.
  5. ↑ Nikolsky M.V. Cuneiform inscription from Ganli-tap near Erivan // Oriental Antiquities. - Moscow Archaeological Societys forlag, 1894. - Udgave. II .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Oganesyan K. L. Arin-Berd I, Erebunis arkitektur baseret på materialer fra udgravninger i 1950-1959. - Yerevan: Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1961.
  7. ↑ Piotrovsky B. B. Kingdom of Van (Urartu)  / udg. udg. I. A. Orbeli . - M .  : Forlag for østlig litteratur, 1959. - S. 22-23. — 286 s.
  8. ↑ Samling af B. B. Piotrovsky baseret på publikationer af Melikishvili G. A. Urartiske kileskriftsindskrifter  // Bulletin for oldtidens historie. - Moskva, 1953 - 1954. - Nr. 1 - 4, 1953; 1, 1954 . og Oganesyan K. L. Arin- Berd (Ganli-tapa) - den urartiske fæstning i byen Irpuni // Nyheder fra Videnskabsakademiet i den armenske SSR. - Jerevan, 1951. - Nr. 8 .
  9. ↑ Gapantsyan G. R. Nyt kileskriftsskrift // Kommunist: avis. - Jerevan, 1950. - T. X , nr. 4 .
  10. ↑ Piotrovsky B. B. Kingdom of Van (Urartu)  / udg. udg. I. A. Orbeli . - M .  : Forlag for østlig litteratur, 1959. - S. 31. - 286 s.
  11. ↑ Iranica . EREVAN Arkiveret 1. februar 2020 på Wayback Machine . « Erevan ligger på et sted, der har været besat i årtusinder. I dag er det almindeligt anerkendt, at navnet skal spores til navnet på en urartisk fæstning fra det 8. århundrede fvt, E/Ir(e)b/puni... Moderne Erevan kan siges at fortsætte både navnet og Erebunis historie. Identifikationen bekræftes af en urartisk kileskriftsindskrift fundet i september 1950 på højen Arin-Berd (dvs. Ganli Tappa) i den sydøstlige udkant af Erevan »
  12. ↑ Hovannisian RG Det armenske folk fra oldtiden til moderne tid . - Basingstoke: Palgrave Macmillan , 1997. - Vol. I. De dynastiske perioder: fra antikken til det fjortende århundrede. - S. 27. - 386 s. - ISBN 0-312-10169-4 , ISBN 978-0-312-10169-5 . « I det ottende århundrede f.Kr. fæstningsbyerne Teishebaini (armensk Karmir Blur) og Erebuni (Arin Berd) blev etableret, i det nuværende Erevan, af kong Argishti II. »
  13. ↑ Robert H. Hewsen. Armenia: A Historical Atlas - University of Chicago Press, 2001. - 341 s. — ISBN 0226332284 , ISBN 9780226332284 . Side 27. “ Studiet af urartsk historisk geografi er, selvom det måske ikke længere er i sin vorden, stadig i sine tidlige stadier. Selvom nogle toponymer kan identificeres med sikkerhed (f.eks. Tuspa = Van; Erebuni = Erevan), kan de fleste af dem, inklusive nogle vigtige distrikter, ikke lokaliseres med nogen grad af nøjagtighed, et faktum, der ikke umiddelbart er synligt på mange kort. »
  14. ↑ Britannica . Jerevan. « Skønt den første gang blev registreret i 607 e.v.t., dateres Jerevan ved arkæologiske beviser til en bosættelse på stedet i det 6.-3. årtusinde fvt. og efterfølgende til fæstningen Yerbuni i 783 f.v.t. Fra det 6. århundrede fvt udgjorde det en del af det armenske kongerige. »
  15. ↑ JRRussel . Armeno-Iranica. // Papers til ære for professor Mary Boyce / Red.: Jacques Duchesne-Guillemin: encyclopédie permanente des études iraniennes, Vol. 1. Brill Archive, 1985. ISBN 906831002X , 9789068310023. S. 454 " Erevan, opkaldt efter den gamle urarteiske fæstning Erebuni "
  16. ↑ Paul Zimansky . Urartian og Urartianerne // Sharon R. Steadman, Gregory McMahon . Oxford-håndbogen i det gamle Anatolien (10.000-323 f.Kr.). Oxford University Press, 2011. ISBN 0195376145 , 9780195376142. S. 557. “ Alle undtagen nogle få urartiske steder blev forladt, og kun sjældent overføres stednavne i urartiske tekster til senere epoker, hvor Erevan fra Erebuni er en bemærkelsesværdig undtagelse. »
  17. ↑ Oganesyan K.L. Erebuni-fæstningen (782 f.Kr.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - 144 s. - 1500 eksemplarer.
  18. ↑ 1 2 3 Khodzhash S. I., Trukhtanova N. S., Oganesyan K. L. Erebuni. Monument for urartsk arkitektur fra det 8.-6. århundrede. f.Kr e. - M . : Kunst, 1979.
  19. ↑ 1 2 3 Katalog over arkæologiske genstande fra Erebuni-museet. - Yerevan: Publishing House for Department for Protection of Historical and Cultural Monuments of the Republic of Armenia, 2002. - 80 s. — ISBN 99930-2-535-6 .
  20. ↑ 1 2 3 Identifikation af Hati, Urartian. Ḫāti , med Melitene lavet på grundlag af Dyakonov I. M. Det armenske folks forhistorie. Historien om det armenske højland fra 1500 til 500 f.Kr Hurrians, luvianere, proto-armeniere / S. T. Yeremyan . - Yerevan: Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1968. - S. 233. - 266 s. og Dyakonov I.M. Lilleasien og Armenien omkring 600 f.Kr og nordlige felttog af de babyloniske konger // Bulletin for oldtidens historie. - Moskva: Nauka, 1981. - Nr. 2 . - S. 34-63 .
  21. ↑ Oversættelse af G. A. Melikishvili fra bogen: Melikishvili G. A. Urartiske kileskriftsindskrifter . - M .  : Forlag for Videnskabsakademiet i USSR, 1960. - 504 s.
  22. ↑ "History of the East: The East in Antiquity", kapitel XVIII " Urartu, Phrygia, Lydia Arkivkopi af 11. oktober 2015 på Wayback Machine ", del 2 "Rise of Urartu":Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] I den vestlige del af sit rige udstyrede Argishti militære ekspeditioner til Øvre Eufrat-dalen, på højre bred, til kongeriget Melitene (aka "Hatti"). Herfra lykkedes det den urartiske konge at etablere sit hegemoni over den øvre Eufrat-sektion af "jernvejen". Senere erobrede han den øvre del af Kura, den øvre del af Araks, søen. Sevan og mod nord. I det 4. (?) år af hans regeringstid byggede han fæstningen Erebuni næsten på stedet for det senere Jerevan, beboet af 6600 soldater taget til fange i Melitene og på det øvre Eufrat, efter al sandsynlighed, proto-armeniere af etnicitet, såvel som andre stammer. Alle af dem blev nu tildelt grænsemilitærtjeneste.
  23. ↑ Faktisk er "susi-" en urartisk determinativ , som sandsynligvis blot betyder "tempel", men denne omstændighed var endnu ikke kendt af videnskabsmænd i den indledende periode med udgravninger i Erebuni, og det betingede navn "Susi" blev bevaret bagved dette tempel for guden Ivarsh i al efterfølgende litteratur. ".
  24. ↑ Oversættelse af G. A. Melikishvili fra artiklen: Melikishvili G. A. Om spørgsmålet om Hitto-Tsupanni-bosætterne i Urartu // Bulletin of Ancient History. - Moskva, 1958. - Nr. 2 .
  25. ↑ Melikishvili G. A. Om spørgsmålet om Hitto-Tsupanni-bosætterne i Urartu // Bulletin of Ancient History. - Moskva, 1958. - Nr. 2 .
  26. ↑ 1 2 Harutyunyan N. V. Biaynili ( Urartu ). - Yerevan: Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1970.
  27. ↑ 1 2 3 4 5 6 Piotrovsky B. B. Kingdom of Van (Urartu)  / otv. udg. I. A. Orbeli . - M .  : Forlag for østlig litteratur, 1959. - 286 s.
  28. ↑ 1 2 Loseva I. M. Udgravninger af citadellet i den urartiske by Irpuni // Korte rapporter fra Instituttet for Materialkulturens Historie. - Moskva, 1955. - Nr. 58 .
  29. ↑ Oganesyan K.L. Erebuni-fæstningen (782 f.Kr.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - S. 91-113. — 144 s. - 1500 eksemplarer.
  30. ↑ 1 2 Martirosyan A. A. Argishtikhinili. - Yerevan: Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1974.
  31. ↑ 1 2 3 Oversættelse af N. V. Arutyunyan fra artiklen: Arutyunyan N. V. Oganesyan K. L. Nye urartiske inskriptioner fra Erebuni // Bulletin of Ancient History . - Moskva, 1970. - Nr. 3 .
  32. ↑ Dʹi︠a︡konov, Igorʹ Mikhaĭlovich. Urartiske breve og dokumenter . - Izd-vo Akademii nauk [Leningradskoe ots-nie], 1963. - S. 12-13.
  33. ↑ Oganesyan K. L. Udgravninger af den urartiske by Erebuni // Sovjetisk arkæologi. - 1960. - Nr. 3 .
  34. ↑ Loseva I. M. Ny arkæologisk forskning af løsrivelsen af ​​Pushkin-museet im. A. S. Pushkin på Arin-berd-bakken // Sovjetisk arkæologi. - Moskva, 1958. - Nr. 2 .
  35. ↑ 1 2 Arakelyan B.N. Skat af sølvgenstande fra Erebuni // Sovjetisk arkæologi. - 1971. - Nr. 1 .
  36. ↑ Oganesyan K.L. Erebuni-fæstningen (782 f.Kr.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - S. 33. - 144 s. - 1500 eksemplarer.
  37. ↑ Oganesyan K.L. Erebuni-fæstningen (782 f.Kr.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - S. 34. - 144 s. - 1500 eksemplarer.
  38. ↑ Oganesyan K.L. Erebuni-fæstningen (782 f.Kr.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - S. 16. - 144 s. - 1500 eksemplarer.
  39. ↑ James Russell. Dannelsen af ​​den armenske nation // Govannisian RG Det armenske folk fra oldtiden til moderne tid. De dynastiske perioder: fra antikken til det fjortende århundrede. — New York: University of California, Los Angeles, St. Martins Press. - T. 1 . — ISBN 0-312-10169-4 .
  40. ↑ Oganesyan K.L. Erebuni-fæstningen (782 f.Kr.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - S. 40. - 144 s. - 1500 eksemplarer.
  41. ↑ Oganesyan K.L. Erebuni-fæstningen (782 f.Kr.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - S. 63-64. — 144 s. - 1500 eksemplarer.
  42. ↑ Oganesyan K.L. Erebuni-fæstningen (782 f.Kr.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - S. 64. - 144 s. - 1500 eksemplarer.
  43. ↑ Oganesyan K.L. Erebuni-fæstningen (782 f.Kr.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - S. 125. - 144 s. - 1500 eksemplarer.
  44. ↑ Oganesyan K.L. Erebuni-fæstningen (782 f.Kr.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - S. 125-126. — 144 s. - 1500 eksemplarer.
  45. ↑ Oganesyan K.L. Erebuni-fæstningen (782 f.Kr.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - S. 131-138. — 144 s. - 1500 eksemplarer.

Litteratur

  • Oganesyan K.L. Erebuni-fæstningen (782 f.Kr.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - 144 s. - 1500 eksemplarer.
  • Khodzhash S. I., Trukhtanova N. S., Oganesyan K. L. Erebuni. Monument for urartsk arkitektur fra det 8.-6. århundrede. f.Kr e. - M . : Kunst, 1979.
  • Hovhannisyan K. L. Arin-Berd I, Erebunis arkitektur baseret på materialer fra udgravninger i 1950-1959. - Yerevan: Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1961.
  • Erebuni Fortress / Garkavets A. N. - Almaty: Baur, 2005. - 192 s. — ISBN 5-7667-3603-7 .
  • Harutyunyan N.V. Byen Erebuni ifølge kileskriftskilder // Ancient East. Byer og handel. - Jerevan, 1973.
  • Harutyunyan N. V. Oganesyan K. L. Nye urartiske inskriptioner fra Erebuni // Bulletin for oldtidens historie . - Moskva, 1970. - Nr. 3 .
  • Loseva I. M. Ny arkæologisk forskningsafdeling af Pushkin-museet im. A. S. Pushkin på Arin-berd-bakken // Sovjetisk arkæologi. - Moskva, 1958. - Nr. 2 .
  • Oganesyan K. L. Udgravninger af den urartiske by Erebuni // Sovjetisk arkæologi. - 1960. - Nr. 3 .

Links

 Urartu
Økonomi | Kunst | Arkitektur | Religion