| Shailaputri | |
|---|---|
| En af Navadurgaerne | |
| Mytologi | indisk |
| Etage | kvinde |
| Far | Himavan |
| Mor | Menawati |
| Brødre og søstre | Mainak , Ganga , Ragini |
| Ægtefælle | Shiva |
| Mantra |
ॐ देवी शैलपुत नम वंदे चंद चंद चंद चंद | || . || |
| Identifikationer | Parvati |
Shailaputri ( Skt. शैलपुत्री) er datter af bjergkongen Himavat og en manifestation af den hinduistiske modergudinde Durga . [1] Hun er den første Navadurga , tilbedt på den første dag i Navaratri , og reinkarnationen af gudinden Sati . Hun er også en form for Parvati . [2] [3]
Gudinden Shailaputri ( Parvati ) er afbildet med to arme og en halvmåne på panden. Hun holder en trefork i højre hånd og en lotusblomst i venstre. Hun rider på tyren Nandi . [en]
Shailaputri er inkarnationen af Adi Parashakti , en gudinde født i "Parvat Raj Himalaya", i huset til bjergenes konge. Navnet "Shailaputri" betyder bogstaveligt talt datteren (putri) af bjerget (shaila). Kendt som Sati Bhavani, Parvati eller Hemavati, datter af Himavat , Himalayas konge. [fire]
Legemliggørelsen af kraften fra Brahma , Vishnu og Shiva , hun rider på en tyr og holder en trefork og en lotus i to hænder. I sin tidligere fødsel var hun datter af Daksha , Sati. [5] Engang organiserede Daksha en stor yagna og inviterede ikke sin mand Shiva. Men Sati, stædig, var indigneret over dette, hvorefter Daksha fornærmede Shiva. Sati kunne ikke tåle sin mands fornærmelse og brændte sig selv i Yajna'ens ild. For dette straffede Shiva Daksha og deltagerne i yagna i raseri. I en anden fødsel blev hun datter af Himalayas gud under navnet Parvati-Himavati og giftede sig igen med Shiva. Ifølge Upanishaderne besejrede hun Indras egoisme , gudernes konge. Så bøjede guderne sig og bad: "Faktisk er du Shakti , vi er alle - Brahma , Vishnu og Shiva - er i stand til at modtage Shakti fra dig."
I nogle skrifter, såsom Shiva Purana og Devibhagavata Purana , beskrives historien om Modergudinden som følger: Mata Bhagwati var i sin tidligere fødsel datter af Prajapati Daksha . Så hed hun Sati og giftede sig med Lord Shiva. Men i en offerceremoni organiseret af hendes far Prajapati Daksha, blev hendes krop brændt i en ild, fordi hun ikke kunne bære fornærmelsen af sin mand, Lord Shiva , påført af hendes far Prajapati Daksha under offerceremonien.
I sin næste fødsel blev hun gudinden Parvati, datter af Parvatraj fra Himalaya. Andre avatarer af Navadurga er inkarnationen af Parvatis mor, hun inkarnerede også som 32 Vidyas, som igen blev kendt som Himavati. I sit aspekt af Himawati besejrede hun alle de fremtrædende guder. Som i den forrige fødsel giftede Mata Shailaputri (Parvati) sig i dette liv med Lord Shiva. [6]
Hun er rodchakraets Devi, som ved opvågning begynder sin opadgående rejse. Sidder på en ko og laver sin første rejse fra Muladhara - chakra. Som fra far til mand - opvågnen Shakti , begynder søgen efter Lord Shiva. Så i Navaratri- pujaen på den første dag fokuserer yogier deres sind på Muladhara. Dette er udgangspunktet for deres åndelige disciplin. De startede deres Yoga Sadhu herfra. Shailaputri er Muladhara Shakti, der skal realiseres i Selvet og søges i højere dybder i yogisk meditation. Det er den åndelige positions klippe, og hele verden er bemyndiget af Shailaputri Purna Prakriti-aspektet af Durga.
Før modergudinden blev født som datter af kong Himavat, var hun i sin tidligere fødsel datter af kong Daksha. I denne form blev hun kaldt Sati, som var meget hengiven til Shiva og elskede ham. Kong Daksha var imod Lord Shiva og vidste, at hans datter var blevet forelsket i asketen og udtrykte sin misbilligelse. Sati gjorde sit bedste for at få sin far til at forstå hende, men forgæves.
Dakshas kone og Satis mor, Prasuti , arrangerede ægteskabet mellem Lord Shiva og Sati uden Dakshas samtykke. Han afbrød alle bånd og forhold til sin datter og svigersøn og slettede dem fra sit liv. Efter brylluppet bosatte Sati sig lykkeligt i Kailash med Shiva, og de elskede hinanden meget højt. I mellemtiden havde Daksha en intention om at fornærme Shiva. Da han besluttede at udføre det, arrangerede han et ritual, som alle guderne, gudinderne og vismændene var inviteret til, undtagen Shiva og Sati.
Selvom Shiva afskrækkede hende ved at fortælle hende, at hun ikke skulle gå til ceremonien udført af Daksha, hvor hun og hendes mand ikke var inviteret; respekt for sin far fik Sati til at ignorere social etikette og hendes mands ønsker. Sati gik alene til ceremonien. Daksha begyndte at håne hende foran gæsterne. Sati, ude af stand til at bære dette, brændte sig selv i yagnas offerild.
Da Shiva hørte om hans kones død, besat af vrede, raseri og uendelig sorg, opfordrede Shiva Virabhadra og Bhadrakali , såvel som hans andre assistenter, til at sætte en stopper for Dakshas arrogance og alle de inviterede, der ikke kunne sige fra. mod ham for at beskytte Sati. Bhadrakali adlød sin ordre og stoppede yagnaen og straffede hårdt de inviterede, og Virbhadra skar Dakshas hoved af og kastede det i offerilden og gjorde en ende på det. Den blev dog senere genoplivet, men med hovedet af en ged.
Senere fik Modergudinden endnu en fødsel som datter af kong Himavan og dronning Menavati , denne gang ved navn Parvati. Hun blev født af forældre, der altid oprigtigt har tilbedt Shiva. Parvati var en meget venlig, blid og ambitiøs pige fra barndommen. Hun var kendt for sin tapperhed og mod. Da hun var prinsesse, var hun meget nede på jorden. Parvati græssede kvæg hver dag sammen med venner ved foden af Himalaya. En dag tog Parvati sine kvæg til landet nær en lille skov. Skoven var berømt for det faktum, at en dæmon ved navn Khandakasur boede i den. Han vidste, hvordan man forvandler alt til sten, og han var selv lavet af sten. Indbyggerne i en nærliggende landsby informerede Parvati om dæmonen. Parvati tog sit kvæg væk fra skoven og gik til Shiva-templet i nabolandsbyen.
Khandakasur hørte klapren fra kvæghovene og gik ud af skoven på jagt efter ham. Khandakasur begyndte at forvandle alt kvæget til sten. Da hun så sin kalv blive til sten, blev en af køerne bange og løb på jagt efter Parvati. Koen kom til søen, hvor Parvati plukkede lotusblomster for at besøge templet. Koen trak Parvati i tøjet og dirigerede hende mod kvæget. Parvati og hendes venner løb dertil, på hvilket tidspunkt Khandakasur havde forvandlet næsten hele flokken til sten. Da han så dette, blev Parvati meget vred. Rasende greb hun en pind og løb mod Khandakasur. Khandakasur var forbløffet over, at Parvati ikke blev til sten, da han ville. Khandakasur spurgte nysgerrigt Parvati, hvem hun var. Parvati sagde frimodigt: "Jeg er Shailaputri, datter af Kongen af Bjergene. Jeg er skabt af stenenes kraft, og intet kan forvandle mig til sten." Da han hørte dette, lo Khandakasur og sagde: "Nej, men du kan bare blive dræbt." Da Parvati hørte dette, sparkede hun Khandakasur med sin fod, stak en kniv i maven på ham og slog ham i stykker. Khandakasurs død genoplivede alt kvæget. Koen takkede Parvati for hendes handling ved at komme op bag hende og klø hende på ryggen. Landsbyboerne og vennerne i Parvati opkaldte hende Devi Shailaputri efter denne begivenhed.
Fra et yogasynspunkt betragtes den første Navratri som en meget gunstig dag. Dette er den yogiske begyndelse for at være i harmoni med den guddommelige moder Durga . De, der ønsker at modtage enhver indvielse i Shakti-mantraerne, kan modtage den på den første dag af Shukla Pratipada.
Den hengivnes aspiration er at stige højere og højere gennem åndelig evolution og mod opnåelsen af Siddhi , den perfektion, der er forbundet med Ananda (lykke). Shailaputri er Muladhara Shakti, som skal realiseres i Selvet og søges i højere dybder i yogameditation. Det er en oplevelse af at revurdere det uforanderlige i menneskets eksistens. Shailaputri er den guddommelige moder Durgas fysiske bevidsthed. Hun er faktisk Parvati, datter af kong Hemavana, som nævnt i Shiva Purana . Shailaputri er manifestationen af selve planeten Jorden , som inkluderer det, der er tydeligt på Jorden og i kloden. Shailaputri dækker alle bakker, dale, vandressourcer, have og oceaner, inklusive atmosfæren.
Derfor er Shailaputri essensen af den jordiske eksistens. Hendes bolig er i Muladhara Chakraet . Guddommelig Energi er skjult i enhver person. Det kan implementeres. Farven på denne gudinde er karmosinrød. Tattva (element) - jord med Guna (kvalitet) af konsistens og med Bheda (fremragende) egenskaber af Ghrana (lugt).
Pujaen begynder med Ghatastapana, et ritual, der symboliserer kvindelig magt. [7] Ghatastapan Puja udføres ved hjælp af puja-genstande, der betragtes som hellige og symbolske. Som base bruges en lavvandet gryde, der ligner lerfade. Derefter hældes tre lag mudder og sapta-dhanya/navadhanya frø i skålen. Derefter skal du drysse lidt vand, så frøene får nok fugt. Så er kalashaen fyldt med Ganga -jal. Supari, et par mønter, akshat (rå ris blandet med gurkemejepulver) og durva-græs placeres i vandet. Derefter sættes fem blade af mangotræet på halsen af Kalashen, som derefter dækkes med en kokosnød. [7] [8]
Hendes mantra er La+Ma, altså Lama fra sanskrit Varṇamālā ( Skt. वर्णमाला). Hendes opmærksomhed er fokuseret på spidsen af tungen og læberne. [en]
Shailaputri mantra:
ॐ देवी शैलपुत्र्यै नमः॥ Om Devi Shailaputray Namah॥Prathana eller Shailaputri bøn
tæt शैलपुत्रीम् यशस्विनीम् ॥ Vande Vanchitalabhaya Chandrardhakritaseharam. Vrisharudham Shuladharam Shailaputrim Yashasvinim॥"Jeg tilbyder min tilbedelse til den GUDDOMMELIGE MOR SHAILA PUTRI, som skænker de mest udsøgte velsignelser til hengivne. Den halvmåneformede måne er prydet med en krone på hendes pande. Hun sidder på en tyr. Hun holder et spyd i hånden. Hun er Yashashvini - FEJRET MOR DURGA.
| Hinduisk panteon | ||
|---|---|---|
| Trimurti - Tridevi | ||
| Lokapals | ||
| Navagraha | ||
| Guder og gudinder | ||
| templer |
| |
| Hellige Skrifter |
| |
| Tilbedelse i hinduismen | ||
| Hinduismens destinationer | ||
| ||