Cherkasy ( italiensk: Circassi ) er et generaliseret eksoetnonym , der bruges blandt den russisktalende befolkning og i officielle dokumenter fra den russiske stat fra det 16. til slutningen af det 18. århundrede til indbyggerne i Nordkaukasus og den nordlige Sortehavsregion , og også som et eksonym for de ukrainsk registrerede kosakker i Østeuropa [1] .
I sin "Historie om den russiske stat" skrev Karamzin [2] :
Lad os minde om Kasogerne, som ifølge vore Krøniker levede mellem Det Kaspiske Hav og Sortehavet; lad os også huske landet Kazakhia , som kejser Konstantin Porphyrogenitus troede de samme steder; vi tilføjer, at osseterne stadig kalder tjerkasserne for kassakhs : så mange omstændigheder tilsammen får os til at tro, at Torki og Berendeys blev kaldt Cherkassy, også blev kaldt kosakker ...
Ifølge historikeren Georgy Vernadsky blev byen Cherkassy i det 11. århundrede (hvis ikke tidligere) grundlagt ved Dnepr - på det tidspunkt havde prins Mstislav af Chernigov og Tmutarakansky personlige vagter fra tjerkasserne [3] .
De første omtaler af Cherkasy i russiske krøniker går tilbage til det 14. århundrede:
Perioden i XIII-XIV århundreder er karakteriseret ved massemigrationen af Cherkasy til regionen i den midterste Dnepr-region (fra mundingen af Desna til øen Khortitsa , - slutningen af Dnepr-strømfaldene ), som i denne forbindelse modtog navnet "Cherkasia" [10] .
V. N. Tatishchev i " Russens historie fra de ældste tider " indikerer, at Kursk Baskak (guvernør) Akhmat tilkaldte en del af Cherkasy fra Mount Beshtau og Pyatigorye [11] :
De var tidligere fra de kabardiske tjerkassere i det 14. århundrede i fyrstedømmet Kursk , under tatarernes styre, efter at have samlet en masse rabalder, beboede de bosættelserne og jagedes af tyveri, og på grund af mange klager over dem, tatarerne guvernør overført til Dnepr, og byen Cherkasy blev bygget. Så, efter at have set det polske opløste styre, forvandlede de hele Lille Rusland til kosakker, efter at have valgt en hetman eller en osmanner, alle blev kaldt tjerkassere.
Den berømte russiske historiker Karamzin skrev [2] :
Torki og Berendei, kaldet Cherkasy, blev også kaldt kosakker ... nogle af dem, der ikke ønskede at underkaste sig hverken Mughals eller Litauen , levede som frie mennesker på øerne i Dnepr , omgivet af klipper, uigennemtrængelige siv og sumpe; lokkede til sig mange russere, der flygtede fra undertrykkelse; blandet med dem og under navnet Komkov udgjorde et folk, som blev fuldstændig russisk desto lettere, fordi deres forfædre, der har boet i Kiev -regionen siden det tiende århundrede , allerede var næsten russiske selv. Ved at formere sig mere og mere i antal, nærede ånden af uafhængighed og broderskab, dannede kosakkerne en militær kristen republik i de sydlige lande i Dnepr , begyndte at bygge landsbyer, fæstninger på disse steder ødelagt af tatarerne ; påtog sig at være forsvarere af de litauiske besiddelser fra Krim , tyrkerne og vandt særlig protektion af Sigismund I , som gav dem mange borgerlige rettigheder sammen med landområder over Dnepr-strømfaldene, hvor byen Cherkasy er opkaldt efter dem.
Også ifølge Karamzin i det XV århundrede [12] :
mellem Azovhavet og Det Kaspiske Hav er en ny militant republik blevet sammensat af mennesker, der taler vores sprog, bekender vores tro og i deres person repræsenterer en blanding af europæiske og asiatiske træk; utrættelige mennesker i militære anliggender, naturlige kavalerister og ryttere, nogle gange stædige, egenrådige, rovdyr, men som udslettede deres skyld med bedrifter af iver og tapperhed - vi taler om de herlige Don-kosakker ... de blev betragtet som russiske flygtninge; de ledte efter vild frihed og bytte i de øde Uluses af Batujevs horde, på steder ubeboede, men frugtbare, hvor Volga nærmer sig Don, og hvor der længe har været en handelsrute fra Asien til Nordeuropa; etablerede sig i deres nuværende område; de tog byen Akhas og kaldte den, tror jeg, Cherkasy eller Kozachi (for begge navne betegnede én ting); de fik sig som sandsynligt koner fra det tjerkassiske land, og ved disse ægteskaber kunne de fortælle børnene noget asiatisk af udseende.
Blandt de ret modstridende bestemmelser og informationer, der er fremsat i dette citat, f.eks., at Don-kosakkerne "blev betragtet som russiske flygtninge" (mest sandsynligt var det præcis, hvad man betragtede i de russiske lande) og "talte vores sprog" (som af denne gang kunne ganske vist allerede have fundet sted) er der en vigtig bemærkning om, at kosakkerne på det tidspunkt blev kaldt Cherkasy (eller omvendt - Cherkasy Cossacks).
Dette bekræftes af Sigismund von Herberstein , den tyske kejsers ambassadør, som besøgte storhertugdømmet Moskva i 1517 og i 1526, som især sagde, at hvor Kaukasus-området hviler mod Kubans sydlige arm, Cherkasy Pyatigorsk eller Chiki ( chiki ) [13] :
Dette folk, der håber på beskyttelse af deres bjerge, adlyder hverken tyrkerne eller tatarerne. Russerne hævder, at de er kristne, at de lever efter deres skikke, ikke er afhængige af nogen, bekender sig til den græske tro og udfører gudstjenester på det slaviske sprog, som de hovedsageligt bruger. De er for det meste dristige pirater. Da de går ned i havet langs floderne, der flyder fra deres bjerge, røver de enhver, og især købmænd, der sejler fra Kafa til Konstantinopel .
De adlød ikke nogen. Selv faren til Ivan den Forfærdelige klagede over dem til den tyrkiske sultan "som Suverænen af Azov-landet" [12] :
... men de afskyede afhængighed af det muhammedanske kongerige, anerkendte Ruslands øverste magt over sig selv - og i 1549 byggede deres leder Saryazman, der kaldte sig Johns undersått, fæstninger på Don: de tog denne flod i besiddelse til selve mund, krævede hyldest fra Azov, kæmpede mod Nogaev, Astrakhan, Tavrida; Tyrkerne blev heller ikke sparet; Vi lovede os selv at tjene som en årvågen vagt for Rusland langvejs fra, ... og efter at have hejst korsets tegn på grænsen til det osmanniske imperium, satte de den joanske magts linje i sultanens sind, som havde hidtil lidt beskæftiget sig med os, men åbnede så sine øjne, så faren ...
I 1552 ejede Cherkasy bredden af Det Kaspiske Hav og de nedre dele af Volga . Astrakhan blev overgivet til Ivan den Forfærdelige i 1556 , efter at have anlagt de Cherkasy og Kabardianske veje til kommunikation med en fjern allieret og protektor - zaren af Rusland - og andre nordkaukasiske stammer [14] , fornærmede ofte Nogais [12] .
I januar 1558, i spidsen for en femtusindedel af krigere , "... frigav tsaren prins Vishnevetsky til Krim-uluserne og med ham Cherkassky Murza af Kabartinsky (kabardinsk). Kanklych Kanukov blev løsladt til Kabarda, til Cherkasy . Kanukov blev beordret til at samle en afdeling i Kabarda og hjælpe Vishnevetsky-hæren forbi Azov.
I 1561 fandt ægteskabet mellem Ivan den Forfærdelige og Maria Temryukovna sted " fra Cherkasy Pyatigorsk - pigen" .
I foråret 1578 ankom en stor kabardisk ambassade til Moskva , og de slog med panden "fra alt, hvad Cherkasy-kabarderne" og bad om "forsvar fra Krim-zaren og fra deres andre fjender" [14] . På samme tid, at dømme efter handlingerne, "kom de sidste tjerkassiske fyrster ned til Moskva" [13] , og førte deres slægtsforskning fra patriarken af de tsjerkassiske fyrstefamilier, Inal the Light , som regerede i Circassia i det 15. århundrede. Hans efterkommere, "homogene" med de kabardiske prinser fra Idarhe (Idarov) huset , efter at have flyttet til Rusland, efter Johannes IV's erobring af Astrakhan i det 16. århundrede, blev kaldt prinserne af Cherkassy og i de genealogiske fortællinger kaldte de Egyptisk sultan deres forfader. De gav anledning til flere fyrstefamilier af det russiske imperium (se Cherkasky-fyrster ), som senere spillede en stor rolle i russisk historie. Bosatte sig i Rusland og andre beslægtede klaner af prinserne Cherkassky, som også var inalider , men ikke kom fra Idarovs hus ( ibid. ). Cherkassky - gården dukker op i Kreml , og Bolshoy og Maly Cherkassky-banerne vises i byen [15] .
Se også: Adygerne og Moskva: historie
Siden 1625 blev sætningen tilføjet til titlen på zar Mikhail Fedorovich : "Herren og suverænen over det iberiske land, Kartal og georgiske konger og kabardiske lande, Cherkasy og bjergprinser", som senere blev afspejlet på russernes våbenskjold. Imperium. (På figuren - et af skjoldene på det russiske imperiums store statsemblem , hvis felter angiver titlerne på den russiske kejser, som "Cherkasy- og bjergprinser og andre arvelige suveræner og ejere", med undtagelse af 4. felt, som indeholder våbenskjoldet med titlen "Sovereign region of Armenia" - i et gyldent skjold en skarlagenrød kronet løve. [16] )
I det 17. århundrede opdager Giovanni de Lucca, præfekt for den dominikanske mission i Kafa (Kaffa), at de kaukasiske tjerkessere er ved at konvertere til muhammedanisme ; de har ingen skrevne love, ingen kirkelige ritualer, og de er kristne kun i navn; fra den græske tro , bevarede de skikken med at bære madforsyninger til de dødes grave og holde nogle faster [17] .
Ifølge den engelske rejsende Edmund Spenser , som gentagne gange besøgte Kaukasus i 1836-1838 [18] :
Måske var tjerkasserne, der fra århundrede til århundrede førte en semi-militær, semi-gangster livsstil og på et tidspunkt var livgarde for sultanerne i Egypten , Tyrkiet og Krim-khanerne , kendt af de omkringliggende folk under dette navn (kassack) ), som de gav til hver stamme, der førte et lignende billedliv.
Originaltekst (engelsk)[ Visskjule] Måske var tjerkasserne, som det ser ud til i alle tider, førte en slags omstrejfende halvt militær, halvt banditliv og på et tidspunkt var livgarde for sultanerne i Egypten og Tyrkiet og for khanerne i Krimea, kendt af omgivende nationer ved denne betegnelse, som gav den til enhver stamme, der førte et lignende liv.Cherkasy deltog i bosættelsen af den sydlige udkant af Rusland i det 16.-18. århundrede (moderne Belgorod, Voronezh, Lipetsk, Tambov og andre regioner). Disse genbosættelser blev opmuntret af Moskva, som var interesseret i at styrke sine sydlige grænser.
Der er optegnelser om den hollandske rejsende og etnograf Karnely de Bruin (1652−1727) om tilstedeværelsen af Cherkasy i nogle områder af Voronezh , som han så i 1707 [19] :
Vi bemærkede, at de fleste af de kongelige huse (værtshuse) nær Voronezh var beboet af Cherkasy. Disse mennesker er meget ryddelige og holder deres huse lige så ryddelige, generelt har de et muntert gemyt og lever meget behageligt, mens de altid morer sig med at spille på violin og andre strengeinstrumenter. De starter straks deres musik, så snart nogen kommer til dem, og serverer straks honning og vodka; blandt dem er der kvinder, der yder forskellige tjenester til forbipasserende. Deres tøj er specielt, slet ikke som det russiske ...
Ifølge de Bruin var Voronezh Cherkasy velstående og havde tjenere, desværre giver han ikke oplysninger om deres sprog - om de var fuldstændig assimileret sprogligt på det tidspunkt eller var tosprogede [19] .
Udtrykket Cherkas blev også anvendt på kumykerne.
Lavrov L. I. skrev om det faktum, når "Khosrov Khan Shemakhansky ... nævner 'Baragun uluses of the Cherkas of Ondreev', det vil sige Enders" [20] [21] . Lavrov påpeger, at f.eks. Kumyk-prinserne Taymazov i 1788 "åbenbart fejlagtigt blev kaldt kabardiske", og nævner som eksempel oplysningerne "1761 og 1765, ligesom I. A. Gildenshtedts og Ya. Pototskys værker", hvori "de kalder Borguns med Kumyks. [21]
Årsagen til at navngive i det mindste de nordlige (Zasulak) Kumyks Cherkasy (Circassians), ifølge Bronevsky i 1823 [22] , citeret af Devlet-Mirza Shaykhaliev [23] i 1848, forklares af den geografiske karakter af udtrykket "cirkassisk region". ":
... denne Bragun- besiddelse "er tildelt de tjerkassiske regioner i henhold til de naturlige omrids af levende områder, selvom Bragun-indbyggerne, der er af tatarisk oprindelse, tilhører selve Kumyk-grenen."
I den russiske stat (især i kronikker såvel som i officielle dokumenter og statslige lovgivningsakter) indtil slutningen af det 18. århundrede blev udtrykket "Cherkasy" brugt som et eksonym for ukrainske kosakker :
... vores store suveræn, mod hans suveræne fjender, hæren bliver mange og utallige, og bygningerne er forskellige: ...
Don Kosakker , Terek , Yaik Kosakker kæmper med en brændende kamp; og Zaporizhzhya Cherkasy - både brændende og bueskydning.- Beskrivelse af den russiske hær , givet af Cosimo Medici , i Firenze ,
stolnik I.I. Chemodanov ( ambassadør i Venedig ), i 1656. [24]
Og også kosakkerne blev kaldt Cherkasy generelt:
... hvis de havde et særligt navn for dem <"kosakker">, så skulle de have heddet Cherkasy, efter de tjerkassere, der senere kom til Ukraine fra den tjerkassiske Kabarda ... hvorfor alle kosakkerne, og faktisk hele Lille Rusland, blev dengang kaldt Cherkasy, og ikke Kozars.- Rigelman A.I. , 1786. [25]
Ifølge G. V. Vernadsky blev både tjerkassere og ukrainske kosakker i Moskva-dokumenter fra det 16. og 17. århundrede kaldt Cherkasy [3] .
Samtidig adskilte den russiske regering Cherkasy fra resten af befolkningen i Lille Rusland . Kejserinde Catherine II 's dekret af 8. december 1765 siger [26] :
Hvis nogen af godsejerne, efter at have erobret deres besiddelse fra de åbne suveræne lande, bosatte folk på de lande af forskellige nationer, som små russere og Cherkas og andre rækker, som det er forbudt at styrke bag dem i evighed, men de ønsker at forbliv bag dem og ønsker nu, dengang og på disse små russere og Cherkasy at måle det samme land for det antal sjæle, der er foreskrevet ...
Da udtrykket "Cherkasy" blev anvendt på Zaporizhzhya (lille russiske) kosakker, og senere begyndte de ofte at henvise til befolkningen i Lille Rusland generelt [27] [28] , begyndte denne kendsgerning at blive brugt til at skabe teorier om ikke-slavisk oprindelse af ukrainere. Arbejdet fra det medicinske genetiske forskningscenter ved det russiske akademi for medicinske videnskaber (i samarbejde med engelske og estiske videnskabsmænd) bekræftede imidlertid den genetiske lighed mellem de testede ukrainere med sydlige hviderussere, vestlige og nordlige russere (efterkommere af indbyggerne i landene). af Rusland langs dets hovedtransportåre - vandvejen " fra varangerne til grækerne "), samt de sydlige slaver [29] .
Tegnet på at tilhøre den sociale elite i kosaksamfundet - " siddende " - er baseret på en skik, som længe er blevet adopteret af cherkaserne i Kaukasus . Den genovesiske historiker og etnograf Interiano skrev om Cherkasy: "De bærer de længste overskæg. På bæltet i en læderpung lavet og broderet af hans kones hænder, har de konstant en flint og en barbermaskine med en hvæsesten. De barberer hinandens hoveder med det og efterlader en lang tott hår i form af en pigtail på toppen af hovedet .
Ifølge A. V. Viskovatov blev " tsjerkassere eller øvre kaftaner" i det 18. århundrede tildelt individuelle kosaktropper som uniformer [31] . K. K. Abaza beskrev sortehavskosakkernes hær som følger: "Fodkosakkerne var klædt i grønne tjerkassere , ryttere var klædt i blåt, med foldeærmer, med et dæksel på siden af en guld- og sølvsnor" [32] .
Et interessant bevis på udbredelsen af udtrykket i 1831 blev efterladt af den øverste ataman fra Sortehavets kosakhær N. S. Zavadovsky [33] [ tjek linket (allerede 2482 dage) ] :
Det er strengt forbudt, af hensyn til myndighederne eller ved udførelse af tjeneste, at bære cirkassiske ruller og lignende uanstændig påklædning, som er lig med hatte, kan kun bæres af nogen - i privatlivet og på gårde, eller på afspærringer, på rejser , pantsætninger og lignende ydelser.
Ifølge Tatyana Marchenko var kuntush blandt kosakkerne kendt som tjerkassere [34] . V. F. Gorlenko mener, at i slutningen af det XVIII århundrede. i Ukraine på venstrebredden var der en "lignende den kabardiske" tjerkassiske "med foldeærmer" [35] .
Pierre-Martin De Lamartiniere (1634-1690) påpeger i sine noter i 1653 om befolkningen i Lille Rusland:
Kapitel XXXIV. Cherkasy (Circassiens).
... Ledelsen af Cherkasy er fuldstændig anarkisk. Under et oprør, der fandt sted i deres land, ødelagde de fuldstændig den højere og lavere adel og styres nu af formænd eller oberster, som de selv vælger, og med hvem den sidste af dem behandler det kendte. Selvom deres religion er den samme som russernes, tillader de udlændinge frit at komme ind i deres kirker, hvilket russerne ikke tillader, og modtager endda udlændinge med stor venlighed og hjertelighed. Soldaterne kaldes på deres sprog kosakker (cosaques), og det har fået nogle til at forestille sig, at kosakkerne er en separat nation. Landet i Rusland er mindre frugtbart [og klimaet] er koldere end i Cherkasy...
Fra ordet "Cherkas" kom de efternavne, der hovedsageligt er almindelige i Rusland og Ukraine: Cherkas [36] , Cherkasov [36] , Cherkasets, Cherkassky , Cherkalin, Cherkashin , Cherkashenin , Cherkashenko, Cherkashchenko.
I nogle tilfælde kan belastningen falde på den første stavelse: for eksempel Cherkas.