Ikon for Guds Moder af Czestochowa

Ikon for Guds Moder af Czestochowa
Polere Matka Boska Czestochowska
Dato for fremkomst VI-IX århundrede - prototypen,
omkring 1430 - det nuværende billede
Ikonografisk type Hodegetria
Beliggenhed Jasna Gora Kloster , Częstochowa , Polen
Ærede lister Sokal-ikonet for Guds Moder
Goshev-ikonet for Guds Moder
Dato for fejringen 26. august (katolicisme), 6. marts  (19) (Ortodoksi)
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Czestochowa-ikonet for Guds Moder ( polsk: Matka Boska Częstochowska ) er et mirakuløst ikon af Guds Moder , malet, ifølge legenden, af evangelisten Lukas . Polens vigtigste helligdom og en af ​​de mest ærede helligdomme i Central- og Østeuropa. Også kendt som "den sorte madonna " på grund af den mørke nuance af hendes ansigt forårsaget af lakens mørkere . Det ligger i det katolske kloster Jasna Gora i den polske by Czestochowa  - klosteret af Pauline Ordenen og det største religiøse centrum i Polen.

Ikonet fejres den 26. august (katolicismen) og den 6. marts  (19) (Ortodoksi) [1] .

Historie

Ifølge legenden refererer Czestochowa-ikonet til ikonerne for den allerhelligste Theotokos, som apostlen Lukas malede på bordpladen fra bordet, hvor Guds Moder sad. I 326 , da Saint Helen besøgte Jerusalem for at ære de hellige steder, modtog hun ifølge legenden dette ikon som gave og bragte det til Konstantinopel [2] . Ifølge kunsthistorikere blev ikonet skabt i Byzans i det 12. - tidlige 13. århundrede [1] . Carlo Cecelli mente, at dette er en kopi af Hodegetria fra Konstantinopel i det 7.-8. århundrede [3] .

Peter Rysinsky fra Ropsha (1523) rapporterede imidlertid, at frankernes konge Karl den Store bragte ikonet fra Jerusalem til Konstantinopel , fra hvem det overgik til prinsen af ​​Galicien-Volyn, prins Lev Danilovich (XIII århundrede), som transporterede ikon til byen Belz i Ukraine, hvor ikonet var under det ortodokse præsteskabs jurisdiktion. Da polakkerne erobrede det vestlige Ukraine, gik det mirakuløse ikon til den polske prins Vladislav af Opolsky (XIV århundrede). Nikolay Lyantskoronsky mente, at St. Helena bragte billedet fra Jerusalem til Konstantinopel og præsenterede det for sin søn Konstantin den Store . Karl den Store efter erobringen af ​​Det Hellige Land, vendte tilbage fra et felttog, ind i Konstantinopel, hvor han modtog dette ikon fra den byzantinske kejser Nicephorus [3] .

Ifølge Rusyn -traditionen nævnt af Jan Tokarsky (1655) var Częstochowa-billedet placeret i Lvov fra 1270, hvor det kom fra Konstantinopel gennem Kiev. Prinsesse Anna modtog ikonet af kejser Basil II, da hun skulle til Rusland for at gifte sig med Vladimir den Store . Fra prinserne af Kiev gik ikonet videre til prinserne af Lvov, og den polske prins Vladislav Opolchik tog det fra Lvov [3] .

Ifølge legenden, da tatarerne belejrede Belz Slot, tog prins Vladislav Opolchik ikonet ud af kirken og placerede det på bymuren. Gennemboret af en fjendepil beholdt det mirakuløse billede spor af udløbet blod. Så befalede Guds Moder i et drømmende syn prins Vladislav at overføre det mirakuløse ikon til Yasnaya Gora nær Częstochowa . I 1384 overførte han ikonet til klosteret, der blev grundlagt på dette bjerg, og betroede ikonet til munkene i Paulinordenen [2] [3] til opbevaring .

I 1430 blev klostret angrebet af hussitterne og blev plyndret, billedet blev vanhelliget og smidt væk nær den moderne kirke St. Barbara , ikke langt fra Jasna Gora. Det besmittede billede blev leveret af paulins til Krakow , til kong Jogailas hof , som beordrede det restaureret og tildelt penge til dette. For at redde billedet blev der inviteret kunstnere, som under restaureringsprocessen blev konfronteret med, at deres tempera ikke holdt på det tidligere maleri, lavet ved hjælp af den enkaustiske teknik , som på det tidspunkt ikke længere blev brugt [3] . Derfor, som undersøgelser af 1948-1952 viste, gik de radikalt til opgaven: de skitserede det gamle billede og malede det igen med tempera på lærred, klistrede det på en gammel lappet tavle, som intet andet billede tidligere kunne have været på, så snart som Jomfruen og Barnet, som indikeret af svulmende glorier. De tidligste glorier i billederne af Jomfruen kendes på mosaikker fra midten af ​​det 6. århundrede. Derfor bør det antages, at glorier blev brugt om bord på ikoner lidt senere, hvilket vil sige i slutningen af ​​det 6. århundrede, eller i begyndelsen af ​​det 7. århundrede. Dette ville være det tidligst mulige tidspunkt for dette billede at blive skabt. Den ældgamle enkaustiske teknik, også brugt i oldtidens kristne og tidlige byzantinske billedsprog, kunne dateres tilbage til den tidlige middelalder. Efter 1430 dukkede nye elementer op på ikonet: Angevin-liljer , symbolet på kong Ludvig af Ungarn, blev føjet til Jomfruens tøj . Mest sandsynligt, på samme tid, blev en bog-kode , en kappe af Jomfru Maria, føjet til spædbarnets hænder. Der er ar på ikonet, som man længe mente var blevet efterladt af besudleres sværd, men moderne forskning har vist, at arrene blev malet under skabelsen af ​​det moderne billede, sandsynligvis som et minde om den begivenhed. I denne form, bortset fra nogle få opdateringer, har billedet overlevet til nutiden [3] .

I 1655 blev Jasna Gora belejret af svenskerne , som på det tidspunkt havde erobret Warszawa og Krakow, men blev besejret på trods af den store overlegenhed i antal. Sejren blev af polakkerne forklaret som Guds Moders forbøn [2] . Belejringens begivenheder er farverigt beskrevet på siderne i Henryk Sienkiewiczs roman Syndfloden . Kong Jan Casimir udråbte den 1. april 1656 i Lvov til Vor Frue af Czestochowa til dronning af Polen . I slutningen af ​​det 17. århundrede forlod den Moskva-rejsende Pyotr Andreyevich Tolstoy følgende beskrivelse af helligdommen:

Fra den samme store kirke er der en passage til venstre gennem våbenhuset ind i den kirke, hvor der står det mirakuløse billede af den Allerhelligste Theotokos skrevet af St. Lukas Evangelisten. Det hellige ikon svarer i mål til det hellige ikon, der står i Moskva i katedralkirken , brevet fra evangelisten Lukas, som kaldes Vladimirskaya . Det fejrede hellige Chestokhov-ikon er placeret højt over alteret i den romerske kirke; og det ikon er lukket med et sølvbræt, som brættet glider ovenfra; og på den erindrede sølvtavle udgydes billedet af Helligåndens Nedstigning med en pæn mængde arbejde. Det hellige ikon er lavet af hasselnøddetræ, som der er meget sølv omkring; ved forunderligt arbejde, på det hellige ikon, en fløjlsormlignende riza, hvorpå mange kleinoder er syet, det vil sige zapan, diamant, yakhont og smaragd, og guldkæder og perler fra den store Burmitz; nær det hellige ikon er der mange store tavler, guld og sølv, hvorpå der er indgraveret og udskåret lyserøde billeder. Under det samme hellige ikon er der to gyldne maces med sten, påført af nogle af de polske hetmaner. I den kirke og langs væggene nær det hellige ikon er der mange påsatte sabler i guldrammer med sten. Foran det hellige billede er der på begge sider anbragt seks store sølv lysestager og 5 store lamper, sølv, jaget, hvori træolie brænder uophørligt. Det hellige ikon åbnes under sangen og for de kommende tilbedere [5] .

I 1717 kronede pave Clemens XI det mirakuløse billede . I 1813, efter at klostret blev taget af russiske tropper under Napoleonskrigene , forærede Yasnaya Goras rektor general Saken en liste over ikonet, som derefter blev opbevaret i Kazan-katedralen i Skt. Petersborg [2] .

Den 23. oktober 1909 blev kronerne fra det mirakuløse billede, englefigurerne og Guds Moders perlekåbe stjålet. Den 22. maj 1910 kronede pave Pius X ikonet igen. Endnu en kroning fandt sted den 26. august 2005 på vegne af pave Johannes Paul II , efter hans død [6] .

Billedet er blevet gendannet flere gange. I 1925-1926 rensede restauratøren Jan Rutkowski billedet for lyssod og senere renoveringer. Under Anden Verdenskrig fjernede Paulinen det originale billede fra kapellet, placerede det i et skjulested og erstattede det med en kopi. Opbevaringsforholdene var langt fra ideelle, udsving i luftfugtighed fik pladen til at vride sig og skalle af malingslaget, desuden var ikonet udsat for skimmelsvamp. Dette krævede en ny restaurering i 1948-1452. Under hans arbejde blev ikonet omhyggeligt studeret. Billedet blev belyst i røntgenbilleder og fandt ud af, at det nuværende billede ikke er autentisk, og at det er tegnet i det 15. århundrede (ca. 1430), tidspunktet for skrivning af prototypen går tilbage til det 6.-9. århundrede. Forfatterne af ikonet fra det XV århundrede var kunstnere, der kom fra Vesten. Træet på tavlen, hvorpå ikonet er skrevet, blev også taget til analyse. Det viste sig, at det var en lind , og ikke en cypres , som man troede ifølge sagnet [3] .

I august 1991 blev den sjette katolske verdensungdomsdag afholdt i Czestochowa , hvor pave Johannes Paul II deltog, hvor mere end en million mennesker valfartede til Yasnogorsk-klosteret, herunder et betydeligt antal unge mennesker fra USSR [ 7] .

Ikonografi

Czestochowa-ikonet er lavet på et træpanel, der måler 122,2 × 81,4 cm.Ikonet tilhører Hodegetria -typen . Barnet-Kristus sidder på Guds Moders hænder, som peger på ham med højre hånd, han velsigner med højre hånd og holder en bog med venstre. Flere snit forblev på ikonet, modtaget, ifølge legenden, fra slaget af sværd [3] .

Ærbødighed

Ikonet er æret af både katolikker og ortodokse . I Polen betragtes ikonet som landets vigtigste helligdom. Ikonens fest fejres af katolikker den 26. august , ortodokse - den 6. marts  (19) .

I Polen afholdes traditionelt storstilede "pilgrimsrejser" - pilgrimsrejser til ikonet, især dedikeret til festen for Jomfruens himmelfart ( 15. august ), hvor katolikker fra mange lande deltager. Troende polske bønder giver ly til pilgrimme til Czestochowa-ikonet [8] [9] .

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Czestochowa Ikon for Guds Moder  / Mironovich A. // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / kap. udg. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
  2. ↑ 1 2 3 4 Ikon for Guds Moder i Czestochowa.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Kozłowski, 1972 .
  4. ↑ Tolstoj P. A. Bestyrerens P. A. Tolstojs rejse i Europa (1697-1699) .
  5. ↑ Rozanow Z. Kronernes historie. - Niedziela. – 2010.
  6. ↑ Barzova E., Muradyan G. Uden grænser. Pave og sovjetisk ungdom, 30/03/2020.
  7. ↑ Hjælp os, hellige Madonna. 15.04.2010.
  8. ↑ 40.000 katolikker valfarter til Vor Frue af Czestochowa i Polen. 17/08/2021.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger