Childfree ( engelsk childfree - free from children ; engelsk childless by choice, voluntary childless - frivilligt barnløs) er en subkultur og ideologi [1] , præget af et bevidst ønske om ikke at få børn.
Vi taler ikke om folk, der udsætter fødslen af børn til et senere tidspunkt eller ikke har en fast holdning til dette spørgsmål. Den infertile kan eller kan ikke være børnefri, da på den ene side infertilitet, medfødt eller erhvervet som følge af sygdomme, skader og lignende, ikke er et bevidst valg, og barnfri kan frivilligt undergå sterilisering ; på den anden side er det muligt at få egne eller adoptivbørn. Selvom det er imod den formelle definition at få et barn, forhindrer det ikke nogle mennesker i at identificere sig som børnfrie [2] .
Du må heller ikke forveksle begrebet børnefri med begrebet "childhayt" ( engelsk childhate - bogstaveligt talt "detonaters"). Børnefri, i modsætning til børnehad , oplever ikke had eller andre negative følelser over for børn, de er måske ikke kun tilfredse med det ubehag, der følger med tilstedeværelsen af børn, deres adfærd eller andre begrænsninger forbundet med tilstedeværelsen af børn [3] .
Udtrykket " barnfri " stammer fra USA i modsætning til ordet " barnløs " ("barnløs"). I kølvandet på frigørelsen opfandt menneskerettighedsforkæmpere udtrykket børnefri (bogstaveligt talt "fri for børn") og argumenterede således, at fravær af børn er et privilegium for et udviklet samfund [4] [5] .
Ordets historie er noget uklar; ifølge den russiske Newsweek-journalist Elena Chernenko blev ordet introduceret i 1970'erne af den amerikanske nationale organisation for ikke-forældre (nu nedlagt) [4] . Det blev fremtrædende i 1990'erne, da Leslie Lafayette dannede en af de første moderne børnefri grupper, Childfree Network. .
På russisk har udtrykket børnefri slået rod på grund af fremkomsten af fællesskaber på sociale netværk med dette navn og referencer i musikkunsten, men også nogle repræsentanter for børnefri kalder sig "fri for børn" eller bruger udtrykket "bevidst barnløshed" .
Faldet i fødselsraten og en del af befolkningens afvisning af at få børn er en global tendens på grund af den globale demografiske overgang af jordens befolkning, ændringer i sociale regler, normer, livsstil for mennesker og en ændring i strukturen af jordens befolkning. familien selv [7] [8] [9] [10] [11] [12 ] [13] [14] . Denne proces er en del af jordens befolknings globale overgang fra et traditionelt samfund til et industrielt og derefter til et postindustrielt samfund . Så de fleste mennesker, der ikke har børn i det moderne samfund af ovennævnte årsager, tænker måske ikke engang på eller ved, at de er børnefri. I det moderne samfund blandt mænd er størstedelen af børnfrie mænd lavt uddannede mænd med lave indkomster, mens de blandt kvinder tværtimod er mere uddannede og med højere indkomster. Det skyldes, at i det moderne samfund har kvinder, der vælger uddannelse og karriere, der giver mere indkomst, mindre tid til at føde og opdrage børn end mindre uddannede og fattige kvinder. Til gengæld er dårligt uddannede mænd med små eller ustabile indkomster i det moderne samfund ikke populære blandt kvinder, da de ikke kan give moderne kvinder en økonomisk sikkerhedspude på grund af det moderne niveau, og i forbindelse med dette er sådanne mænd meget mindre tilbøjelige til at have stabile forhold til kvinder, gifte sig og få børn end de rigere mænd i dagens samfund, som ofte har mange børn og med mange partnere. Eksempler inkluderer helt nye generationer af unge, såsom de sydkoreanske Sampo- og N -po-generationer , der giver afkald på dating, ægteskab og barsel på grund af de socioøkonomiske problemer, der følger med det moderne liv. Hele nye generationer er også dukket op, som på grund af deres livsstil har en ekstrem lav chance for at få børn: hikikomori , generation NEET , generation Satori , jordbærgeneration , generation Y , parasit-enspænder , planteædende mænd , kidult , singletons , twister , furita , macjob og så videre.
Fra et økonomisk synspunkt kan børnefrit som massefænomen kun opstå i lande, hvor der er indført universel alderspension (de fleste lande i Europa og Amerika samt nogle andre), hvilket gør det muligt for ældre ikke at være økonomisk afhængige af deres børn og børnebørn, der lever af en pension [15] [16] [17] (f.eks. påpegede Allan Carlson [18] og henviste også til Gunnar Myrdal, at med vedtagelsen af pensioner, værdien af børn som en investering i alderdommen går tabt, og det er gavnligt for en person at få et (eller bedre, mere mindre) af et barn; ifølge studierne af Alessandro Cigno er sikring af alderdom et incitament til at få børn og den dominerende faktor i stigende fødselsraten [19] , mens pensionssystemets dækning af befolkningen reducerer fødselsraten [20] ; ifølge Robert Fenge og Beatrice Scheubel forklarer indførelsen af pensioner i Tyskland ved begyndelsen af det 19. og 20. århundrede op til 15 % af faldet i fødselsraten i 1895-1907 [21] ). I lande, hvor alderspension kun gælder for visse kategorier af borgere, som regel embedsmænd og militæret (i øjeblikket - landene i Asien og Afrika; indtil 1. halvdel af det 20. århundrede - i alle lande i verden) ældre mennesker i tilfælde af handicap kan kun stole på deres børn og børnebørn [19] . Dette forklarer også den anderledes forståelse af en persons mål i livet inden for rammerne af at sikre deres alderdom: for europæere, amerikanere og nogle andre. det vigtigste er at tjene den størst mulige pension (børn kan opfattes som en hindring for at nå dette mål); for asiater og afrikanere i lande, hvor universel alderspension ikke er blevet indført, er hovedopgaven for en person at føde så mange børn som muligt, så de sikrer hans alderdom (fravær af børn er ensbetydende med at dømme sig selv til udsultning er et lille antal børn dømt til en halv udsultet alderdom). (Se: Stepanov G. Lande, hvor der slet ikke er pensioner, er blevet et trist eksempel på Rusland // https://www.mk.ru/economics/2021/05/02/strany-gde-voobshhe-net-pensiy -stali- pechalnym-primerom-rossii.html
I Amerika er børnefri et etableret fænomen. Bevidst barnløs som sociodemografisk kategori fandt sted længe før udbredelsen af børnefri. Først for nylig er de begyndt at udvikle sociale netværk for at modstå presset fra et samfund, der ikke er parat til at forstå og acceptere deres livsstil. I USA som helhed er der allerede mere end 40 børnefri organisationer, som hver har flere tusinde medlemmer. Ifølge forskning fra American National Center for Health Statistics stiger procentdelen af kvinder, der bevidst ikke ønsker at få børn årligt: i dag op til 25 %. Blandt hvide kvinder med en videregående uddannelse er procentdelen af børnfrie meget højere end blandt andre [4] .
Grundlæggeren af den børnefri bevægelse i Rusland er Edward Lisovsky [22] , som åbnede flere fællesskaber i sociale netværk og aktivt fremmer bevægelsen i Rusland og i udlandet.
Børnefri for Rusland er et ret nyt fænomen. I 2020 vil næsten halvdelen af russerne i alderen 18 til 45 ikke have børn [23] . Men hvis barnløshed blandt indbyggerne i Moskva hovedsageligt er frivillig, så er det blandt indbyggerne i resten af Rusland hovedsagelig tvunget [24] . Oftest nægter uddannede, velhavende og ambitiøse mennesker at få børn, som ikke ønsker at ofre deres komfort og karriere for børns skyld [25] . Blandt børnefri moskovitter er andelen af mænd højere end andelen af kvinder (22 % mod 14 %). Samtidig er andelen af børnfrie særligt høj blandt personer fra etbarnsfamilier (62,1 % mod 36,7 %), så ifølge videnskabsmænd vil andelen af barnløse stige [26] .
Ifølge prognoserne fra sociologer og økonomer, givet i 2014, kan procentdelen af barnløse kvinder i Rusland fra de nuværende 8 % nærme sig det gennemsnitlige europæiske niveau på 15 % [27] .
I Rusland støtter det meste af befolkningen fra 2018 en klassisk børnefamilie. Sociologer bemærker dog en tendens i retning af en gradvis stigning i dem, der støtter eller i det mindste ikke fordømmer børnefri. Dette er især tydeligt i ungdomsmiljøet [28] .
I det sociale netværk " VKontakte " er der mange grupper både åbne for offentlig visning og lukkede grupper om den børnefri bevægelse. Mange af dem er blevet lukket for offentlig visning efter at have tiltrukket sig opmærksomhed fra medierne . Disse samfund har tusindvis af aktive deltagere - tilhængere af ideologien [4] . Ifølge andre kilder, hvis tidligere børnefri i Rusland kun havde en side i en live-journal, er der nu snesevis af grupper på sociale netværk, fora og endda deres eget internet-tv med tusindvis af abonnenter [25] .
Modstandere af den børnefri bevægelse - mennesker med et traditionelt syn på familien - karakteriseres ofte i børnefri fællesskaber på nettet på en nedsættende måde . Som lingvisten Yu. A. Antonova bemærker i sin undersøgelse, er "fremmede" for repræsentanter for det børnfrie internetsamfund "pro-livers" (folk, der går ind for forbuddet mod abort og prævention ), herunder repræsentanter for den russisk-ortodokse kirke , en samfund, der påtvinger traditionelle familieværdier (venner, forældre, slægtninge, kolleger), "uopdragne børn" ("stubbe", "maddiker"), "uansvarlige forældre" ("opdræt og kærning af nyt menneskekød"), mødre til mange børn ("søer", "ægfrugter", "babyer", "opdrættere", "børn", "rugemaskiner", "servietter", "frugter", "køer, der føder for at blive malket", "rottemødre" ) [4] . Til gengæld er folk med et traditionelt syn på familien ofte hårde over for børnefri ("egoister", "mennesker med psykiske traumer", "børnehadere", "barnløse, forsvarer deres egen mindreværd", "homoseksuelle", "lesbiske" , "personer, der bestikkede af USA for at ødelægge den russiske nation") [4] .
Psykoterapeut N. N. Naritsyn og hans kone M. Naritsyn mener, at de på grund af taktløshed og angreb fra mennesker med et traditionelt syn på den børnefri familie er tvunget til at forenes i internetfællesskaber og forsvare sig selv, ofte endda aggressivt [29] . Efter hans mening har normalt de, der fødte, ikke fordi de ville have børn, men fordi de troede: "det formodes at have børn, det er en slags pligt overfor samfundet" [29] normalt had til de frivilligt barnløse .
I 2013 rapporterede anklagemyndigheden i Skt. Petersborg, at ledelsen af VKontakte efter anmodning blokerede flere grupper [30] , hvor tilhængere af den børnefri ideologi, som bevidst nægter at få børn, kommunikerede og en konto med en millioner abonnenter af fællesskabsejeren og grundlæggeren af den børnefri bevægelse i Rusland [31] . Anklagemyndigheden fandt, at Edward Lisovsky og hans lokalsamfund fremmede "fornægtelse af familieværdier" [32] .
I 2015 blev Edwards nye samfund blokeret uden forklaring, grundlæggeren af bevægelsen forlod hastigt St. Petersborg [33] .
I 2018, den all-russiske offentlige bevægelse "For Life!" sendte en appel til Vladimir Putin med initiativet til at blokere børnefri fællesskaber på sociale netværk. [34]
Fra den 17. februar 2020 er der mere end 130 børnefællesskaber på VKontakte med et publikum på op til 60.000 abonnenter .
I september 2022 forelagde den lovgivende forsamling i Republikken Bashkortostan sammen med deputerede Elvira Aitkulova og Rimma Utyasheva et lovforslag til Den Russiske Føderations statsduma om at forbyde propaganda om den børnefri ideologi blandt børn [35] .
Nogle forskere mener, at den børnefri ideologi oftest bliver interessant for unge mennesker, hvis syn på familieværdier ikke er fuldt udformet og kan ødelægges af den "smukke historie" om den børnefri repræsentant, der taler om, hvor godt det er ikke at have børn og lev for din egen fornøjelse [1] .
Ifølge nogle skøn er repræsentanter for børnefri mindre "socialt bekvemme", da de er præget af egoisme og individualisme , og den hedonistiske filosofi tillader dem ikke at påtage sig det enorme ansvar, der er forbundet med børns udseende [39] .
Der har været interne kirkelige debatter om, hvorvidt den børnefri livsstil er fordømmelig. Religiøse konservative sagde, at det var oprør mod Gud. Pave Johannes Paul II fordømte ægtepar, der ønsker at være barnløse [40] .
Præventionsmidler er blevet væsentligt forbedret gennem årene, men nogle børnefrie foretrækker sterilisering [41] . Der er dog vanskeligheder med at finde en læge, der er villig til at udføre det, især i alderen 20-30 år (muligvis på grund af frygt for en retssag med en patient, som efterfølgende har ændret mening). Disse problemer har fået mange børnfrie mennesker til at danne støttegrupper (hvor folk forbinder sig med hinanden og bliver mere selvsikre ved at vide, at de ikke er alene) og fællesskaber som No Kidding! søger at give social interaktion fri fra kravet om at få børn.
Sterilisering af kvinder er den mest udbredte præventionsmetode i verden. Det bruges i gennemsnit af hver femte kvinde i den fødedygtige alder i et partnerskab. [42]
Fokus på personlig accept er mærkeligt afspejlet i litteraturen om frivillig barnløshed. Tidligere var mange bøger baseret på feministisk teori og gjorde meget for at fjerne ideen om, at kvindelighed og moderskab er en og samme. Men i de senere år er børnefrit blevet mere og mere politiseret. Burketts The Good of the Child hævder, at børnfrie mennesker ikke kun udsættes for social, men også politisk diskrimination. Denne voksende utilfredshed fokuserer ofte på skattelettelser for familier med børn, skift til arbejdslovgivning, der gør livet lettere for forældre, og vedrører forsøg på at indføre højreorienteret og gejstlig censur baseret på "familieværdier".
På den anden side fører den vrede, der er udbredt blandt børnfrie mennesker, ikke til fælles politiske holdninger. Børnefri bliver mennesker af alle slags verdenssyn og religioner. For eksempel, når nogle tænker på statens børnebidrag som et "livsstilstilskud", er andre enige om behovet for at hjælpe forældre, men føler, at deres livsstil også skal støttes. Mange børnefrie fortryder at skulle finansiere offentlige skoler gennem fladbeskatning. I Australien foreslås det at oprette et politisk parti, der støtter den børnefri livsstil i modsætning til familien [43] .
Kritikere af ideen om ligestilling af "barnefri" med forældre eller statsstøtte til den "børnfri" livsstil indvender, at for samfundet, for staten, er fødslen af børn en nødvendig betingelse for at eksistere, hvilket forklarer hjælpen til forældre, især dem med mange børn, og manglen på hjælp "børnefri", samt mediebevågenhed:
Virkeligheden er, at en, der har gjort noget vigtigt for samfundet, altid har prioritet. Den der kæmpede – foran dem der ikke gjorde det. Frontsoldaten kom ind - alle rejste sig. Designeren, der opfandt rumraketten, vil bo på campus og modtage en "akademisk" pension, men det vil du ikke [44] .
Stigende politisering og mediebevågenhed har ført til fremkomsten af en anden bølge af børnefri organisationer, der er politiske på alle måder. Mens mange mislykkede forsøg på at skabe en indflydelsesgruppe er blevet gjort i USA, var den britiske organisation kendt som Kidding Aside den første, der dukkede op . Den børnefri bevægelse, der bliver mere og mere vokal og organiseret, har stadig ringe politisk vægt og kæmper for at blive taget alvorligt.
Denne retning møder dog også tilhængere, blandt hvilke unge ikke er ualmindelige.
Edward Lisovsky: Jeg er en fri mand, og jeg gør, hvad jeg vil. Derved har jeg bestemt ikke tænkt mig at bryde nogen love. Jeg siger, at jeg har en kæreste. Jeg vil ikke belaste mig selv med et barn. Jeg kan lide det. Men jeg siger ikke, at du skal kunne lide det. Jeg siger, at jeg godt kan lide ost, men jeg insisterer ikke på, at alle skal kunne lide ost. Folk kan blive enige. De er muligvis ikke enige [31] .