Holy Resurrection Church (Dhaka)

Den Hellige Opstandelses Kirke ( Surb Harutyun ) ( Arm  . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Det er en af ​​de ældste bygninger i byen [1] .  

I dag er kirken lukket og der kræves særlig tilladelse fra myndighederne for at komme indenfor [2] .

Historie

Det armenske samfund i Dhaka , ligesom hele Bengalen, var engageret i handel, og blev hurtigt et af de mest indflydelsesrige både i selve Dhaka og i Bangladesh. Armenske handlende kom til det indiske subkontinent i det 12. århundrede . Takket være deres succes i handelen, som styrkede statens økonomi, tillod herskeren af ​​Mughal-riget, Akbar I den Store , armenierne frit at praktisere deres religion. Midlerne til opførelsen af ​​templet blev indsamlet af hele det armenske samfund i Bengal, men de vigtigste bidragydere var de armenske købmænd Mikael Sarkis (yan), Astvatsatur Gevorg (yan), Magar Poghos (yan) og Khoja Petros (yan). Jorden blev leveret af købmanden Agha Khachik Minas [3] . Kirken Surb Harutyun blev således bygget i 1781 på stedet for et gammelt trækapel på kirkegården. Templet blev indviet af biskop Eprem, som senere blev katolikker af alle armeniere i 1809 (Eprem I Dzorageghtsi) [3] . Denne kirke blev efterfølgende en af ​​de ældste bygninger i Dhaka [1] .

Kort efter byggeriet blev templet et mødested for medlemmer af det lokale armenske samfund. De fejrede jul i kirken den 7. januar . Ved midten af ​​det 19. århundrede bestod det armenske samfund i Dhaka af ikke mere end 40 familier. På grund af deres tætte bånd til British East India Company blev de ejere af store godser ( zamindars , som de kaldes i Bangladesh ) og paladser [1] .

Da briterne trak sig tilbage fra regionen, og landet fik uafhængighed, begyndte handelen med jute og nil (det er de typer træer, hvorfra det blå farvestof blev opnået) at falde. 13 armenske fabrikker, der arbejder med disse træer, blev lukket. Så begyndte armenierne at forlade Bangladesh på jagt efter en ny indtægtskilde [2] .

Modernitet

Da der ikke er nogen armeniere tilbage i Dhaka i dag , har kirken ikke en fast præst, og derfor kommer den armenske ærkebiskop fra Australien 2 gange om året for at udføre gudstjenester. Under sit besøg i Dhaka deltog Moder Teresa i en gudstjeneste i denne kirke [1] .

Arkitektur

Templet er en kirke med en lille balkon på øverste niveau. Kirken har træsæder til 100 personer. Kirkens område optager 1 hektar. Der er omkring 350 gravsten i gården (lavet af hvid og nogle af sort marmor), hvoraf nogle er interessante for deres stenudskæringer [1] .

Kirken havde oprindeligt et højt klokketårn med et ur (bygget i 1837 [3] ), som var synligt selv fra byen Narayanganj , der ligger 15 km fra Dhaka. Klokketårnet styrtede sammen under et jordskælv i juni 1897, men det blev senere genopbygget, men uden uret [2] .

De gamle oliemalerier på kirkens indervægge er henført til en vis C. Pote og går tilbage til 1849 [3] . I dag er kirken malet hvid og gul. Der er fire traditionelle klokker på tårnet. Kirkens vicevært er MJ Martin [2] .

Se også

• Liste over armenske templer i verden

Eksterne links

• wikimapia.org - Kirke på Dhaka kort
• Historien om den armenske kirke og det armenske samfund i Dhaka:
• Den sidste armenier fra Dhaka  (utilgængeligt link)

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 Kirker i Dhaka
2. ↑ 1 2 3 4 Historien om den armenske kirke og det armenske samfund i Dhaka: (downlink) . Hentet 18. december 2010. Arkiveret fra originalen 19. november 2010. (ubestemt) 
3. ↑ 1 2 3 4 Mesrob Jacob Seths "Armenians in India"

Links

• Kolonistrukturer i Dhaka