Haredim ( Heb. חרדים ) er et generisk navn og til en vis grad en selvbetegnelse for forskellige ultraortodokse jødiske religiøse samfund og medlemmer af disse samfund i og uden for Israel . Bogstaveligt talt betyder det "skælven" (for Gud). Livsstilen i de harediske samfund er bestemt af de konservative skikke, der havde udviklet sig i den europæiske jødedom i det 20. århundrede, såvel som de traditionelle kanoner for jødedommen . Den højeste åndelige værdi og ideal er det livslange studium af Toraen og den flittige opfyldelse af budene. Håndhævelse af regler og skikke med maksimal strenghed tilskyndes.
Harediske interesser i det israelske parlament og lokale regeringer er stort set repræsenteret af ultrareligiøse politiske partier. I israelsk politik er disse partier imod overtrædelser af Torah-love på statsniveau. Harediske Knesset - medlemmer har normalt ikke ministerposter af princip, men nogle gange leder de ministerier med rang af viceminister. I Israel udgør haredimerne omkring 1,2 millioner mennesker - det er 22% af den jødiske befolkning i Israel fra 20 år .
I henhold til historisk oprindelse og traditioner skelnes der mellem to hovedgrupper:
Retning i jødedommen:
Opdelingen i retninger er til en vis grad betinget, da der både blandt tilhængerne af den litauiske strømning og blandt hasidimerne også er sefardier; der er ingen klar grænse mellem "Hardal" og en del af Breslav- og Lubavitcher-hasidimerne, der indtager pro-zionistiske holdninger, såvel som mellem "litvakerne" og de "moderne ortodokse" (ikke haredim).
Harediske unge, der studerer i yeshivaer , er blevet fritaget for at tjene i den israelske hær siden statens oprettelse. I starten drejede det sig om flere hundrede mennesker, men med tiden steg antallet af haredim i militæralderen markant. I juli 2002 trådte Tals lov i kraft , hvilket tillod elever i yeshivaer at modtage en automatisk udsættelse af udsættelse, indtil de fylder 22 år. Udsættelsen blev derefter enten forlænget årligt for dem, der fortsatte deres studier i en yeshiva eller kollel , og andre blev tilbudt at vælge mellem værnepligt i 16 måneder eller alternativ tjeneste i et år. Samtidig blev elever i yeshivot og kollei forbudt at få arbejde, selv på deltid. Loven blev vedtaget som en midlertidig foranstaltning for en periode på fem år og blev forlænget med yderligere fem år. I februar 2012 blev Tal-loven erklæret forfatningsstridig af højesteret og udløb i august 2012 [1] . I henhold til gældende lov skal haredim, efter at have modtaget en indkaldelse, møde på rekrutteringsstationen i den almindelige orden (og kan arresteres for udeblivelse), men derefter udsættes deres indkaldelse som regel efter ordre fra ministeren af forsvaret som upassende.
I 2002 blev den 97. bataljon "Netzach Yehuda" ( Hebr. נצח יהודה , uformelt også kaldet " Nahal Haredi" ( Hebr. נח"ל חרדי )) dannet som en del af Kfir Brigade for Haredim, der ønsker at tjene i hæren, mens de strengt overholder religiøse ritualer, tjener piger for eksempel ikke på deres baser, studiet af Talmud er inkluderet i den daglige rutine, og supervision over kashrut (kosher mad) udføres på det niveau, der er vedtaget i de harediske samfund. Samtidig erhverver mange af dem et civilt erhverv. Ikke desto mindre består en betydelig del af bataljonen af folk fra harediske familier, som blev udvist eller droppede ud af yeshiva-studier, allerede inden de blev indkaldt til hæren (mange af dem, eller deres forældre, sluttede sig kun til haredimerne på et tidspunkt af deres liv og passede ikke helt ind i dette lag), såvel som folk fra de mest ortodokse kredse af religiøse zionister, det vil sige ikke-haredier af oprindelse, som foretrækker at tjene sammen med Haredim. De tjener inden for rammerne af hesder- programmet , det vil sige, at de kombinerer deres studier i yeshivaen med militærtjeneste i fem år, hvoraf 16 til 24 måneder er i militærtjeneste.
Der er et separat ikke-statsligt system af uddannelsesinstitutioner. Drenge studerer adskilt fra piger. Drenges uddannelse starter i 3-års alderen. Først studerer drengene i en cheder , hvor de studerer Chumash i detaljer med kommentarer, fortsætter i en yeshiva og efter ægteskab i en kollel. Den babylonske Talmud og Halakha studeres i dybden . Sekulære emner studeres i minimal mængde, eller studeres slet ikke.
Mænds tøj blandt haredim ligner uniformer. Året rundt klæder mænd sig for det meste i sorte jakkesæt, hvide skjorter, sorte kasketter (yarmulkes) og sorte hatte. Mange mænd bærer en tallit katan under deres skjorte .
Kvinder klæder sig beskedent. Lange nederdele, lange ærmer. Gifte kvinder dækker deres hår med et tørklæde eller en paryk eller en paryk med en hat. I nogle haredi-hasidiske samfund bærer hustruer kun et tørklæde på hovedet, i andre bærer de tværtimod kapper , der dækker deres ansigt og hele kroppen. Rødt tøj anses ikke for beskedent og derfor ikke accepteret i samfundet. . De seneste års tendens er, at harediske kvinder begyndte at bruge mere farve i deres tøj.
Haredi-ideologi går ind for store familier . De fleste familier har mange børn, i gennemsnit har de 7-8 børn. Forældre leder efter et par til deres søn eller datter og bruger som regel en shadkhans tjenester . Førægteskabelige forhold er forbudt.
Kun et mindretal af harediske mænd i Israel er officielt ansat. Antallet af ultraortodokse israelske mænd, der i øjeblikket arbejder, er 47 % af det samlede antal. Samtidig er antallet af arbejdende harediske kvinder stigende og udgjorde 81 % [2] . Grundlaget for familiebudgettet er statstilskud [3] og ofte hustruens indtjening. De nyder også fordele, sundhedsforsikring osv. ligesom alle israelske statsborgere [3] . Men en lille del af haredimerne bruger grundlæggende ikke nogen fordele fra staten, hvis eksistens de er imod, og undgår generelt at indgå i nogen relationer med den, op til at forsyne deres nabolag med elektricitet produceret af deres egne generatorer (også pga. til frygt for overtrædelse af sabbatslovene af ansatte i elselskaberne).
I Israel er der separate byer, hvor størstedelen af indbyggerne er haredim ( Bnei Brak , Elad , Beitar Illit , Beit Shemesh , Modiin Ilit , Rehasim osv.). Mange store byer, herunder Jerusalem , har separate kvarterer, hvor hovedsageligt haredim bosætter sig, såsom Mea Shearim . Der er flere harediske områder i USA og Canada , hovedsageligt i Brooklyn , Toronto og Montreal , samt flere små byer i staterne New York og New Jersey , hvor haredim udgør en betydelig del af befolkningen.
En af haredimerne.
Yaakov Litzman Hasid fra OECD's anden årlige konference, Yahadut Ha-Torah.
Haredim i Jerusalem .
Tzipora Heller , klummeskribent for den harediske avis Hamodia
Ordbøger og encyklopædier | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |
Strømninger i jødedommen | ||
---|---|---|
Rabbinsk jødedom | ||
Ikke-rabbinsk jødedom |