| Hamza ibn Abd al-Muttalib | |
|---|---|
| arabisk. حمزة بن عبد المطلب | |
| personlig information | |
| Erhverv, erhverv | jæger , forfatter |
| Fødselsdato | 568 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 22. marts 625 |
| Et dødssted | |
| Religion | islam |
| Far | Abd al-Muttalib [3] |
| Mor | Hala bint Wuhaib [d] |
| Ægtefælle | Salma bint Umais [d] |
| Børn | Umama bint Hamza [d] |
| Militærtjeneste | |
| kampe | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Khamza ibn Abd al-Muttalib al-Ha-heeh al-Khkhushi ( arab. حمز وول و# المط Phot iclesuction القي ; 568 , Mekka - 625 , Uhud-bjerget , Medina , Hijaz og den yngste profet ) Abbad al- Mhet , den yngste profet. Muhammeda , hans mælkebror og nærmeste medarbejder. Han bar ærestitlen "Allahs løve" ( arabisk أسد الله - Asadullah ) [4] .
Han var to eller fire år ældre end profeten [5] . Han blev født i Mekka og var kendt for sit mod, frygtløshed og kærlighed til jagt. Han var en tapper kriger og en velrettet skytte, der altid forsvarede de svage og forsvarsløse. Han beskrives som den mest magtfulde og standhaftige blandt Quraysh [6]
I de første par år var Hamza (r.a.) kun lidt opmærksom på islam. Han konverterede til islam mod slutningen af 616 e.Kr. [5] Hamza (r.a) accepterede islam ikke med det samme, men efter nogen tid. Dette skete som et resultat af Abu Jahls uhøflige handlinger i forhold til profeten Muhammed (fred og velsignelser være med ham) og hans ledsagere på Safa-bakken [5] . Hamza (r.a.), som ankom til konfliktstedet , beskyttede profeten (s.a.v.), og næste dag kom han til Ham (s.a.v.) og annoncerede adoptionen af islam. Dette skete i det andet år af Muhammeds (saws) profetskab . Hans tilstedeværelse i det muslimske samfund styrkede det i høj grad [5] [7] . Efter Hijraen spillede Hamza (r.a.) en stor rolle i at styrke det muslimske samfund og stat .
Som svar på den umenneskelige behandling af muslimer , forsøg på at destabilisere situationen i Medina og lukningen af muslimernes adgang til Hajj af mekkanerne , blev profeten Muhammad (fred være med ham) tvunget til at træffe akutte foranstaltninger til beskyttelse mod hedninger . Han (s.a.v.) beordrede sine militærafdelinger til at blokere karavaneruter , der forbandt Mekka med Syrien . Muslimske afdelinger begyndte at plyndre fjendens karavaner, hvilket påførte ham økonomisk skade . Hamza (r.a) tog den mest direkte del i disse kampagner. Efter ordre fra profeten (s.a.w.) drog han (r.a.) ud med en afdeling på tredive mennesker i Sif al-Bahr og skulle angribe mekkanernes karavane, hvor Abu Jahl var. Men så foretrak parterne at spredes uden kamp. [5] [5]
Derefter kæmpede Hamza (r.a.) heroisk i slaget ved Badr og ydede et stort bidrag til den muslimske hærs første sejr. I begyndelsen af slaget kom en mand ud til en duel - al-Aswad ibn Abd al-Asad al-Mahzumi, mod hvem Hamza ibn Abd al-Muttalib (r.a) gik ud og dræbte ham. [7] Derefter kom Utba ibn Rabia ud mellem sin bror Shayba ibn Rabia og hans søn al-Walid ibn Utba. Han trådte frem og udfordrede muslimerne til en duel. Tre ansarer kom ud, men Quraysh nægtede at bekæmpe dem og sagde, at de ville bekæmpe "den ædle, respekterede folk af stammen" (eller de sagde, at de ville bekæmpe folk fra deres egen stamme). Profeten (saw) fortalte Ubayd ibn al-Harith (r.a), Hamza (r.a) og Ali (r.a) at komme ud. Hamza (r.a) dræbte straks Shaiba, og Ali (r.a) dræbte straks al-Walid. Ubayda (r.a) og Utba udvekslede slag og blev såret. Ali (r.a) og Hamza (r.a) dræbte Utba og bar Ubaida (r.a) til muslimerne. Dermed vandt muslimerne i en tre-mod-tre-duel. [7]
Efter at have vendt tilbage til Medina havde muslimerne en konflikt med den jødiske stamme Kainuka. Jøderne ønskede ikke at styrke den muslimske stat og overtrådte de tidligere indgåede aftaler med muslimerne. Årsagen til konflikten var chikanen af en jøde til en muslimsk kvinde. Da han så dette, beskyttede en af muslimerne denne kvinde og dræbte jøden. De jøder, der flygtede til stedet, dræbte denne muslim. Hans slægtninge bad profeten Muhammad (fred være med ham) om hjælp. Så vendte profeten (s.a.v.) sig til jøderne med et forslag om at forhandle igen og underskrive en aftale . Jøderne afviste dog dette tilbud. Som svar overrakte Muhammad (s.a.w.) kampflaget til Hamza og instruerede ham om at modsætte sig Kainuka-stammen. Den muslimske afdeling belejrede fæstningen af den jødiske stamme Banu Qaynuka og erobrede den. Således blev Banu Qaynuqa-stammen fordrevet fra Medina , og denne stammes ejendom blev konfiskeret af muslimerne.
Et år efter nederlaget ved Badr samlede mekkanerne en stor styrke til hævn. Som allerede nævnt dræbte Hamza (r.a) i slaget ved Badr Tuayma ibn Adiya, som var onkel til den indflydelsesrige mekkaner Jubair ibn Muti. I denne forbindelse besluttede Jubayr at tage hævn på Hamza (r.a.). For at gøre dette instruerede han sin sorte slave Vakhshi , som var kendetegnet ved nøjagtighed i at kaste et spyd, om at slutte sig til mekkanernes hær og dræbe Hamza (r.a). Til gengæld lovede han at løslade Vakhshi til frihed (ifølge en anden version opfordrede Hind bint Utba , der hævnede sin fars død, ham til at dræbe ham ). Mekkanerne samlede en stor styrke og marcherede mod muslimerne. Parterne stødte sammen i slaget ved Uhud . I begyndelsen var succesen hos muslimerne. Ali (r.a) og Hamza (r.a) formåede at dræbe fanebærerne af Quraysh. Under pres fra muslimerne begyndte hedningene at sprede sig i panik. I dette slag kæmpede Hamza (r.a) desperat og formåede at dræbe et stort antal fjender. Men så forlod de muslimske bueskytter deres kampformationer og skyndte sig at erobre trofæerne. Dette gjorde det muligt for en af de mekkanske befalingsmænd, Khalid ibn Walid , at samle sine resterende styrker og indlede en modoffensiv mod muslimerne (r.a.). Som følge heraf led muslimerne et nederlag i slaget, som dog ikke var afgørende i forbindelse med fjendtlighederne. Det lykkedes muslimerne at redde deres hovedstyrker og trække sig tilbage. Under dette slag døde Hamza (r.a). Han blev dræbt af et spyd i ryggen af en slave af Vakhshi. Så spiste Abu Sufyans hustru , Hind bint Utba , hans lever som et tegn på hævn over muslimerne og Hamza (r.a.). På tidspunktet for hans død var Hamzeh (r.a.) cirka 57 år gammel. [8] [9] [10]
Hamzas far var Abdul Muttalib ibn Hashim ibn Abd Manaf ibn Qusay fra Quraysh-stammen i Mekka. [11] Hans mor var Hala bint Uhayb fra Zuhra-klanen fra Quraysh. [5] Tabari citerer to forskellige traditioner. I en af dem hævder Al-Waqidi, at hans forældre mødtes, da Abdul Muttalib gik med sin søn Abdullah til Wahb ibn Abd Manafs hus for at bede om hånden af Wahbs datter Amina. Mens de var der, lagde Abdul-Muttalib mærke til Wahbs niece , Khalu bandage Ukhayb, og bad også om hendes hånd. Wahb indvilligede, og Muhammeds far Abdullah og hans bedstefar Abdul-Muttalib blev gift samme dag i en dobbelt ægteskabsceremoni. [12] Derfor var Hamza den yngre bror til Muhammeds far .