Fénelon, Francois de Salignac

Fenelon
fr.  Fenelon

Portræt børste tynd. J. Vivienne
Navn ved fødslen fr.  Francois de Salignac de La Mothe-Fenelon
Fødselsdato 6. august 1651( 1651-08-06 )
Fødselssted Saint Mondan , Frankrig
Dødsdato 7. januar 1715 (63 år)( 07-01-1715 )
Et dødssted Cambrai , Frankrig
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse teologi , pædagogik , prosa
År med kreativitet fra 1679
Retning senklassicisme _
Genre afhandling , roman , dialog , fabel
Værkernes sprog fransk
Autograf
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logo Citater på Wikiquote

François de Salignac de La Mothe-Fénelon ( fransk  François de Salignac de La Mothe-Fénelon , 6. august 1651  - 7. januar 1715 ), bedre kendt som Fénelon  , var en fransk præst, forfatter, lærer og teolog. Forfatteren til den berømte roman " The Adventures of Telemachus " (1695) - en litterær bestseller fra det 17.-19. århundrede.

Biografi

Fenelon kom fra en ædel, men fattig Salignac-familie. Han blev født i Saint-Mondan ( Périgord ). Hans far, markisen af ​​Ponce de La Mothe-Fenelon, døde, da hans søn var 12 år gammel; indtil det tidspunkt boede Francois på sit familieslot, og brugte ikke meget tid på studier på grund af dårligt helbred. Han blev derefter taget under sit værgemål af sin onkel François, biskop af Sarlat ; studerede på University of Cahors og på Seminary of St. Sulpicia ; tonsureret[ hvad? ] i 1669.

Siden 1671 - kanon af katedralen i Sarlat.

Siden 1679 var han rektor for den nyligt oprettede kongregation "Nye katolikker" ( Nouvelles catholiques ), hvis formål var katekisering af unge protestantiske tilhængere . I 1683 døde Fenelons mentor og vogter, Marquis Antoine de Fenelon-Maniac.

Fra 1680-1685 prædikede Fénelon i Paris og stiftet Meaux .

Efter tilbagekaldelsen af ​​Nantes-ediktet i oktober 1685, fik han til opgave at prædike katolicisme for den tvangskonverterede protestantiske befolkning i Saintonge og Poitou , hvor han forblev indtil juni 1686.

I 1688 mødte Fénelon den berømte mystiker, Madame Guyon . Fenelon introducerede hende til Madame Maintenons kreds (siden 1691 blev han skriftefader for sidstnævnte), hvor Guyon med sit lidenskabelige temperament endog førte kongens forsigtige og kolde elskede bort.

Fenelon selv blev så revet med af Quietismens ideer , som Guyon prædikede, at han åbenlyst forsvarede dem og risikerede sin position og sin karriere.

Fenelon - underviser for hertugen af ​​Bourgogne

I 1689, med bistand fra Bossuet , blev Fenelon introduceret for hoffet, og den 16. august blev han udnævnt til lærer for barnebarnet af Ludvig XIV , hertug af Bourgogne ; han blev assisteret af hertugen de Beauvilliers (prinsens lærer) og Fénelons ven, abbeden Claude Fleury .

Drengen var meget begavet, men forkælet til det yderste. Fenelon udførte ifølge samtidige et mirakel: den uforskammede, egensindige, voldelige dreng var snart uigenkendelig.

Det viste sig endda, at pædagogen overdrev det og tæmmede sit kæledyrs temperament for grundigt.

Et år senere blev Fenelon udnævnt til lærer for hertug Philip af Anjou, yngre bror til hertugen af ​​Bourgogne, den fremtidige kong Filip V af Spanien .

I 1693 blev Fénelon valgt til medlem af Académie française (i stedet for Pélisson ); i sin åbningstale (31. marts 1693) gav han udtryk for sit syn på litteraturen.

Måske skulle Fénelons anonyme brev til Ludvig XIV , hvori han kritiserede monarkens og hans ministres politik (udgivet 1787) , være dateret december 1693 . Samtidig fortsatte Fenelon med at være i gunst hos kongen: i december 1694 blev han udnævnt til rektor for klosteret Saint-Valery-sur-Somme , og i februar 1695 blev han ophøjet til rang af biskop af Cambreuse .

Opala

Den afgørende begivenhed i Fenelons skæbne var udgivelsen i januar 1697 af hans bog til forsvar for stilheden, Explication des maximes des saints sur la vie intérieure. Bossuet modsatte sig det ; Fenelon skrev et brev til pave Innocentius XII med en anmodning om at gøre deres Den romerske curia tøvede længe, ​​fordi Bossuet, gallikanismens støtte , langt fra var populær dér, men paven turde ikke fornærme den magtfulde franske konge (hoffet var på Bossuets side). den første dom af kurien viste sig at være gunstig for Fenelon: Dommernes stemmer var delt ligeligt, men efter pres fra Ludvig XIV beordrede paven, at sagen skulle tages op til fornyet overvejelse, og i anden omgang blev bogen enstemmigt fordømt.

Den 1. august 1697 blev Fenelon beordret til at forlade hoffet og gå til sit stift. Cambrai var kort forinden blevet annekteret til Frankrig ved Niemwegen- traktaten ; dens befolkning var overvejende flamsk og viste ingen særlig kærlighed til den nye suveræn. Det var nødvendigt at forlige ham med Frankrig; dette blev Fenelons mål, og han nåede det stort set.

Fenelon viede resten af ​​sit liv til at bekæmpe jansenismen og forfatterskabet.

I januar 1699 fratages Fenelon titlen som huslærer for det kongelige afkom; i mellemtiden, seks måneder senere, sender paven ham sit gunstige brev og udtrykker ønsket om, at han bliver kardinal .

I august 1710 ankom den engelske Chevalier Andrew Ramsay , en af ​​lederne af det tidlige frimureri, en skotte, der levede det meste af sit liv i Frankrig, til Fenelon i Cambrai og konverterede i slutningen af ​​året til katolicismen. Efterfølgende blev Ramsay den første biograf af Fenelon.

I april 1711 døde Dauphinen , og hertugen af ​​Bourgogne, Fénelons kæledyr, blev arving til tronen. Tilhængere af Fenelon inviterede ham til at deltage i udviklingen af ​​grundlaget for de reformer, der skulle gennemføres efter monarkens død. Fenelon mødtes med sine ligesindede i den lille by Shonay, og der blev de vigtigste principper for fremtidige transformationer skitseret (nedskæring af domstolspersonale, afgrænsning af åndelig og verdslig magt, proklamation af frihandel osv.). , dette arbejde viste sig at være forgæves: Hertugen af ​​Bourgogne døde seks måneder efter sin død far.

François Fénelon døde i Cambrai den 1. januar 1715, otte måneder før Ludvig XIV .

Kompositioner

"Om uddannelse af piger"

I 1687 udgav Fénelon sin bog De l'Education des filles , On the Education of Girls , hvori han kritiserede tidens fremherskende opfattelse, ifølge hvilken det var nok, at piger blev undervist - bortset fra Guds lov - hvad en kvinde har brug for for ekstern succes. Fenelon insisterede på, at en kvinde først og fremmest er en mor; hun skal opdrage sine sønner til gavn for kongen og fædrelandet; han står op for en kvindes værdighed og kræver, at hun får en uddannelse og forædler hendes sind. I mellemtiden skulle denne uddannelse ifølge Fenelon være begrænset til evnen til at tale, læse og skrive korrekt, til at udføre fire aritmetiske operationer ; kendskab til lovens grundlæggende elementer, fortrolighed med oldtidens og fransk historie. "Denne afhandling ... bragte berømmelse til den unge forfatter og dannede grundlaget for opdragelsen af ​​Saint-Cyr kostskolen , grundlagt af Madame de Maintenon og efterfølgende taget som model af Catherine II, da Smolny Instituttet i St. Petersborg blev oprettet. " [1] .

"Dialogues of the Dead"

Skrevet på Lucians måde indeholder "Dialogues of the Dead" ( Dialogues des morts , 1700 - 1718 ) argumenter om regeringsprincipperne og er lavet i en fascinerende form. Hver passage indeholdt en form for verdslig, moralsk og politisk moralisering; således har samtalen mellem Peisistratus og Solon til formål at illustrere ideen om, at tyranni er mere fatalt for tyrannen selv end for folket; Cæsars samtale med Cato - at enevælden ikke giver fred og ikke styrker suverænernes magt, men tværtimod gør dem ulykkelige og fører til deres død.

"De siger, at en elev fra Fenelon engang skræmte hoffolkene med en sætning hentet fra Dialogues of the Dead: "Kongen blev skabt til undersåtter, ikke undersåtter til kongen." Denne formel er modsætningen til det velkendte diktum, der tilskrives Ludvig XIV: "Staten er mig."

[2]

Telemachos eventyr

Romanen The Adventures of Telemaque ( Les ​​aventures de Télémaque ) blev skrevet i 1695 - 1696 , men dens første bind udkom først i april 1699.  I Telemaque hyldede Fenelon sin passion for klassicisme ; kritik, der sammenlignede den med de homeriske digte og med " Æneiden ", fandt en række direkte lån derfra; Fenelon tog fra de gamle ikke kun plottet, som var en direkte efterligning af Odysseen , men også hele episoder, billeder, endda detaljer; samtidig formåede han dog at låne fra de gamle og ånden i deres værker, for at opnå enkelhed, styrke og klarhed i stilen.

Telemachus har meget til fælles med Dialogues of the Dead og er en slags politisk pædagogisk kursus.

Romanen indeholder mange hentydninger til Ludvig XIV og hans ministre, og hver af monarkens nære medarbejdere stod for et prosa- epigram .

Der er også utopiske billeder af det ideelle stats- og samfundssystem ( Betika , Salent) i Telemachus, som kongen fratog forfatteren af ​​resterne af sin gunst.

"En afhandling om Guds eksistens"

Blandt Fénelons teologiske og filosofiske afhandlinger er "Gendrivelse af Malebranches afhandling om natur og nåde" ( Réfutation du traité de Malebranche, sur la nature et le grâce , ca. 1687 - 1688 ) og "Treatise on the Existence of God" ( Traité om Guds eksistens) de l'Existence de Dieu , 1712 ). Hovedideen for sidstnævnte er formuleret i følgende syllogisme : alt, der afslører orden og kunst, er værket af rationel kraft; naturen i alle hendes værker afslører orden og kunst; derfor har naturen en intelligent årsag.

Afhandlingen blev skrevet med den klarhed, der er iboende i Fenelon og fungerede som skoleguide i Frankrig i ret lang tid.

Brev til Akademiet

I et af sine sidste skrifter, "Letter to the Academy" (Letter a l'Academie , 1714 ), fremlægger Fenelon en række udviklingsprojekter: de vedrører forskellige aspekter af leksikografi , retorik , poetik og historie . Forfatteren af ​​Telemachus foreslår at udarbejde og udgive en simpel grammatik , der er tilgængelig for udlændinge eller semi-litterære franskmænd , samt at komponere afhandlinger om forskellige dramatiske genrer ( tragedie og komedie ). På "Brevet" ligger et tydeligt aftryk af "Tvisten om de Gamle og de Nye ", og trods alle Forfatterens Anstrengelser for at være upartisk, mærkes hans meget bestemte Sympati for de Gamle.

"Brevet" er gennemsyret af afvisningen af ​​moderne Fenelons forfald i moral og enorme trang til luksus.

Kompositioner

Der er op til hundrede oversættelser af Telemachos, herunder mange poetiske (latinsk, tysk Neukirch, russisk - Tredyakovskys Telemachis , prosaoversættelse af Iv. Zakharov, 1786 ).

Noter

  1. ↑ Kotsyubinsky S.D. Begyndelsen på klassicismens nedbrydning // Fransk litteraturs historie. Bind 1. - M.-L., 1946. - S.575.
  2. ↑ Kotsyubinsky S.D. , Med. 576.

Litteratur

Kilder

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis