| Hieromartyr Thaddeus | ||
|---|---|---|
|
||
| november 1928 - 18. oktober 1936 | ||
| Forgænger | Serafim (Alexandrov) | |
| Efterfølger | Nikifor (Nikolsky) | |
| Navn ved fødslen | Ivan Vasilievich Uspensky | |
| Fødsel |
12. november 1872 |
|
| Død |
31. december 1937 (65 år)
|
|
| Mindedag | 31. december | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Ærkebiskop Thaddeus (i verden Ivan Vasilievich Uspensky ; 12. november 1872 , landsbyen Naruksovo , Lukoyanovsky-distriktet , Nizhny Novgorod-provinsen - 31. december 1937 , Kalinin ) - figur af den russisk-ortodokse kirke , ærkebiskop af Tver og Kahinskij. . Rangeret blandt helgenerne i 1997 .
Født i 1872 i landsbyen Naruksovo, Nizhny Novgorod-provinsen . Hans far, Vasily Fedorovich, er en lokal dekan , ærkepræst , belønnet med en klub (1916) og St. Vladimirs Orden , 4. grad (1912). Mor - Lydia Andreevna. Familien havde ni sønner og to døtre.
Han dimitterede fra Nizhny Novgorod Theological Seminary , studerede ved Moskvas teologiske akademi , hvorfra han dimitterede i 1896 med titlen teologikandidat . I 1896-1897 var han professorstipendiat ved Akademiet. Master i teologi (1901; afhandling : "Enheden i profeten Esajas' bog." Sergiev Posad, 1901).
Under indflydelse af rektor for akademiet, biskop Anthony (Khrapovitsky), beslutter han sig for at blive munk.
I august 1897 blev han tonsureret en munk med navnet Thaddeus og ordineret til rang af hierodeacon.
Siden 21. september 1897 - hieromonk, lærer i logik, filosofi og didaktik ved Smolensk Theological Seminary.
Den 19. november 1898 blev han forflyttet til stillingen som inspektør for Minsk Theological Seminary med berigtigelse af sine pligter som lærer i de hellige skrifter.
Siden 1900 - underviser i grundlæggende dogmatisk og moralsk teologi ved Ufa Theological Seminary .
Den 5. marts 1902 blev han udnævnt til inspektør for Ufa Theological Seminary med ophøjelsen til rang af archimandrite [1] (opført den 15. marts ). I denne periode udgav han "Noter om didaktik" - hans hovedværk om kirkelig pædagogik og uddannelse.
Fra 8. januar 1903 [2] var han rektor for Olonetsk Theological Seminary .
Den 21. december 1908 blev han indviet til biskop af Vladimir-Volynsky , den anden vikar i Volyn-stiftet. Indvielsen blev udført af: Ærkebiskop Anthony af Volyn (Khrapovitsky) , biskop af Grodno og Brest Mikhail (Ermakov) , biskop af Kholm og Lublin Evlogy (Georgievsky) og biskop af Bialystok Vladimir (Tikhonitsky) .
Den 28. februar 1913 blev han omdøbt til førstepræst. Efter at være blevet biskop ændrede han ikke den klosterbedrift, han havde påtaget sig, han fastede strengt og bad meget.
I efteråret 1916 blev han betroet den midlertidige administration af Vladikavkaz bispedømme under biskop Antonin (Granovsky) af Vladikavkaz sygdom . 28. januar 1917 vendte tilbage til biskoppen af Vladimir-Volyns pligter.
I 1919, efter at den regerende biskop af Volhynien, ærkebiskop Evlogy (Georgievsky) , blev tvunget til at forlade sit besøg og tage til udlandet, begyndte biskop Thaddeus at udføre sine pligter. Under eksistensen af den ukrainske folkerepublik nægtede han at indgå korrespondance med dens repræsentanter på det ukrainske sprog, på trods af truslen om udvisning fra Ukraine.
I november 1921 blev biskop Thaddeus arresteret i Zhytomyr af bolsjevikkerne anklaget for at have deltaget i en oprørsbevægelse i Volhynien. De troende bad om at blive løsladt fra fængslet: “Biskop Thaddeus har været kendt i mange år i byen Zhytomyr, hvor der ikke er nogen kirke, hvor han ikke ville tilbede og prædike. Vi kender også hans personlige liv som bønnebog og hyrde. Biskop Thaddeus blandede sig aldrig i politik, gjorde intet mod det sovjetiske regime, kaldte aldrig nogen til noget ulovligt.
Vladyka blev overført til Kharkov , hvor den lokale videregående uddannelsesinstitution efter forhør besluttede: "... at sende biskop Thaddeus til rådighed for patriark Tikhon med ret til kun at opholde sig i en af de centrale nordlige provinser i RSFSR og Western. Sibirien med at tegne et abonnement til registrering hos Cheka's organer ...". Den 9. marts 1922 blev han løsladt fra Kharkov-fængslet og næste dag rejste han til Moskva .
Ved ankomsten til Moskva og en samtale med patriark Tikhon den 13. marts 1922 , blev han udnævnt til Astrakhan-stolen med sin ophøjelse til rang af ærkebiskop. Men biskop Thaddeus formåede først at tage af sted til Astrakhan og begynde sine ærkepastorale pligter ved denne sejlads i december 1923 .
I 1922 blev han arresteret og anklaget for at have bidraget til trykningen af en appel til flokken af Metropolitan Agafangel , som midlertidigt regerede kirken efter arrestationen af patriarken Tikhon , og opfordrede ham til at holde kirkens grundlag rene og vogte sig for dem, der forsøger ulovligt at tilrane sig kirkemagten (det vil sige lederne af renovationsbevægelsen, som med støtte fra bolsjevikkerne forsøgte at erobre magten i kirken).
Sammen med Metropolitan Kirill (Smirnov) sad han i Vladimir-fængslet. Vladyka Kirill huskede:
»De satte mig i en stor celle sammen med tyvene. Der er ingen ledige senge, du skal være placeret på gulvet, og vi passer i hjørnet. Den frygtelige fængselssituation blandt tyve og mordere havde en deprimerende effekt på mig... Vladyka Thaddeus var tværtimod rolig og sad i sit hjørne på gulvet, tænkte på noget hele tiden og bad om natten. En nat, da alle sov, og jeg sad i angst og fortvivlelse, tog Vladyka min hånd og sagde: ”Den rigtige kristne tid er kommet for os. Ikke sorg, men glæde skal fylde vores sjæl. Nu skal vores sjæle åbne op for bedrifter og ofre. Vær ikke modløs. Kristus er med os."
Han gav de pakker, der kom til ham, til cellens leder, som delte dem i alle fangerne. Jeg gav en anden fange en biskop en pude, mens han sov med hånden under hovedet. Han blev forvist i et år til Zyryansk-territoriet.
I sommeren 1923 , efter afslutningen af sit eksil, boede han i Volokolamsk, tjente i Moskva-kirker. I 1923 rejste han til Astrakhan, hvor han påtog sig pligterne som den regerende biskop. Han førte en ekstremt beskeden livsstil, gik i en gammel lappet kasse, i gamle, reparerede støvler, havde en dragt og en mitre. Han holdt ofte gudstjenester, efter gudstjenesten havde han samtaler med troende, forklarede den hellige skrift for dem, prædikede meget. Han modsatte sig "fornyelses"-bevægelsen. Patriark Tikhon sagde til en af beboerne i Astrakhan: " Ved du, at biskop Thaddeus er en hellig mand? Han er en ekstraordinær, sjælden person. Sådanne lamper i kirken er et ekstraordinært fænomen. Men det skal beskyttes, fordi sådan ekstrem askese, fuldstændig ignorering af alt verdsligt afspejles i sundhed. Naturligvis valgte Vladyka den hellige, men vanskelige vej, få har fået en sådan styrke. Vi må bede om, at Herren vil styrke ham på denne bedrifts vej . Ydede hjælp og støtte til lokale præster (for eksempel Peter Zinoviev ).
I 1926, efter anholdelsen af den stedfortrædende patriarkalske Locum Tenens, Metropolitan Sergius (Stragorodsky), påtog sig Metropolitan Joseph (Petrovykh) midlertidigt sine pligter, som igen den 8. december 1926 udpegede sine efterfølgere i tilfælde af anholdelse af ærkebiskopperne af Ekaterinburg Kornily (Sobolev), Astrakhan Thaddeus (Uspensky) og Uglichsky Seraphim (Samoilovich). Efter arrestationen af ærkebiskop Joseph, og vel vidende at ærkebiskop Kornily var i eksil, kunne han ikke udføre den opgave, han havde fået betroet, Vladyka Thaddeus forlod Astrakhan til Moskva i midten af december 1926 for at begynde midlertidigt at lede kirken. Men i Saratov blev han tilbageholdt og deporteret til byen Kuznetsk i Saratov-provinsen.
Efter løsladelsen af Metropolitan Sergius og hans udstedelse af erklæringen fra 1927 om ubetinget loyalitet over for den sovjetiske regering på dens betingelser, forblev han underordnet den vicepatriarkalske Locum Tenens. På det tidspunkt var han biskop af Pyatigorsk (fra 27. juni til 27. oktober 1927) .
Udgivet i marts 1928 blev han udnævnt til ærkebiskop af Saratov. Ifølge erindringerne fra en af sognebørnene, ”foretog han gudstjenester i lang tid, liturgien fra kl. 10.00 til 15.00. Han tjente meget, hele søndagen festvagter og liturgier, akatister, helgenfester. Der var en fremragende prædikant, han holdt prædikener hver gudstjeneste, så børnene stod og ikke blev trætte. Han blev betragtet som en helgen i sin levetid."
I november 1928 blev han overført til Tver (Kalinin), ærkebiskop af Kalinin og Kashinsky. Som i Astrakhan prædikede han meget, nød flokkens kærlighed, hvilket irriterede myndighederne.
Tverichi henvendte sig ofte til Vladyka for at få råd om forskellige spørgsmål. Han blev berømt for sit clairvoyance. Mange tilfælde er kendt, da han manifesterede det, især følgende: "På en eller anden måde kom en kvinde til Vladyka og sagde: "En rig brudgom gik til sin datter og bragte gaver. Vi holder bryllup i morgen. Velsigne. - Vent et øjeblik. Vent to uger, - svarede Vladyka - Nå, hvordan kan vi vente, alt er klar til os: pølser købes, og vin og gelé koges. "Vi er nødt til at vente lidt," insisterede ærkebiskoppen. To uger senere ankom "brudgommens" kone med to små børn og tog ham med hjem."
En af Vladykas bekendte fra Astrakhan og Tver, Arkady Ilyich Kuznetsov, huskede ham: "Jeg skal genskabe billedet af en mand med ekstraordinær klosterskønhed: en mystisk disposition af sjælen, asketiske gerninger, nidkær, til et punkt af uselviskhed, holdning til Kirken, ydmyghed, sagtmodighed, grænseløs venlighed og kærlighed til mennesker. En eller anden ekstraordinær harmoni herskede i hele denne mand.
Ikke langt fra byen, i landsbyen Prechisty Bor, lejede ærkebiskop Thaddeus en dacha og tog dertil, når han ville arbejde. "Mange mennesker tror, at jeg tager afsted til dachaen for at hvile," sagde han, "og jeg tager på arbejde og går i seng her klokken tre om morgenen. Jeg ville have brug for en sekretær, men jeg har ikke en sekretær, jeg laver alt selv” [3] . Folk henvendte sig let til ham for at få råd, kom endda hjem og kom til hytten, som han lejede om sommeren i Prechisty Bor, og han tog villigt imod alle, der havde brug for hans ord.
Den 29. september 1936 fratog myndighederne ærkebiskop Thaddeus hans registrering og forbød ham at tjene, men Vladyka fortsatte med at tjene.
I sommeren 1937 begyndte masseanholdelser i Tver, som andre steder . Næsten alle stiftets præster blev arresteret. I oktober samme år, efter langvarig tortur, gik en af præsterne med til at underskrive bagtalende oplysninger om ærkebiskop Thaddeus. Repræsentanter for Renovationismen optrådte villigt som falske vidner.
20. december 1937 blev arresteret. Under afhøringer opførte han sig modigt, nægtede sig skyldig i kontrarevolutionære aktiviteter. Da han blev spurgt, hvem der ydede økonomisk bistand til stiftet, svarede han: "Materiel bistand blev givet til mig personligt i kirken i form af frivillige tilbud, jeg kan ikke nævne navnene på disse personer, da jeg ikke kender dem."
Under sin fængsling blev han anbragt sammen med de kriminelle, der ydmygede ham, han måtte sove under køjerne. Ærkebiskoppens liv fortæller, hvordan Guds Moder en nat "dukkede op for lederen af forbryderne og sagde truende til ham:" Rør ikke ved den hellige mand, ellers vil I alle dø en grusom død. Næste morgen fortalte han drømmen til sine kammerater, og de besluttede at se, om den hellige ældste stadig var i live. Da de så under køjen, så de, at der strømmede et blændende lys ud derfra, og de lænede sig tilbage i rædsel og bad helgenen om tilgivelse. Fra den dag ophørte al latterliggørelse, og forbryderne begyndte endda at tage sig af herren. Myndighederne bemærkede en ændring i fangernes holdning til Vladyka, og han blev overført til en anden celle."
Ti dage efter hans arrestation blev han dømt til døden anklaget for at lede en kirke-monarkistisk organisation.
Ifølge et medlem af den synodale kommission for kanonisering af hellige i den russisk-ortodokse kirke, ærkepræst Georgy Mitrofanov , "blev efterforskeren så hård mod ham, at han beordrede ikke at skyde ham, men at drukne ham levende i fængslets skab" [ 4] . Fængselslægen advarede de troende om tidspunktet for Vladykas begravelse (ligesom den anden henrettede blev han begravet uden en kiste). Takket være dette blev det muligt at erhverve hans relikvier i fremtiden.
I foråret 1938, efter påske, åbnede troende i hemmelighed graven og overførte liget til en hastigt slået sammen kiste, og et malet påskeæg blev lagt i hans hånd . Ærkebiskoppens død blev derefter rapporteret til den patriarkalske trones locum tenens, Metropolitan Sergius (Stragorodsky) , som udførte begravelsen in absentia [ 5] .
Et kors blev placeret på gravstedet, og der blev lavet en inskription på det, men det blev hurtigt ødelagt af myndighederne. Dette sted blev æret af de ortodokse gennem de sovjetiske år [4] .
Den 26. oktober 1993 blev hans ærlige relikvier fundet , som nu er i Ascension Cathedral i byen Tver.
Ærkepræst Georgy Mitrofanov , et medlem af den synodale kommission for kanonisering af hellige i den russisk-ortodokse kirke, kaldte ærkebiskop Thaddeus "det lyseste og samtidig meget tragiske eksempel" på udholdenhed hos mennesker, der blev forfulgt [4] .
I 1997 blev den russisk-ortodokse kirkes biskopper kanoniseret som en ny martyr .
I Jekaterinburg bispedømmet i 2007, med velsignelse fra ærkebiskoppen af Jekaterinburg og Verkhoturye Vikenty (Morari) , blev Yekaterinburg Orthodox Teachers' Seminary i Hieromartyr Thaddeus (Uspensky) navn åbnet og fungerer [6] .
| Biskopper af Vladikavkaz | ||
|---|---|---|
| Biskopper af Vladikavkaz og Alan |
| |
| Biskopper af Vladikavkaz og Makhachkala | Zosima (Ostapenko) (2011-2012) | |
| Biskopper af Vladikavkaz og Mozdok |
| |
| Biskopper af Vladikavkaz |
| |
| Midlertidige ledere er i kursiv . | ||
| Biskopper af Pyatigorsk og Circassian | ||
|---|---|---|
| Theofylakt (Kuryanov) (siden 2011) | ||
| Biskopper af Pyatigorsk og Budennov | Methodius (Abramkin) (1936-1939) | |
| Biskopper af Pyatigorsk og Prikumsk |
| |