Umm Kulthum | |||
---|---|---|---|
Masri أمّ كلثوم | |||
| |||
grundlæggende oplysninger | |||
Navn ved fødslen | Fatma bint Ebrahim es-Sayyed el-Beltagi | ||
Fødselsdato |
30. december 1898 eller 4. maj 1904 |
||
Fødselssted |
|
||
Dødsdato | 3. februar 1975 [1] [2] [3] | ||
Et dødssted | |||
Begravet | |||
Land | |||
Erhverv | sanger [4] | ||
Års aktivitet | 1923 - 1975 | ||
sangstemme | kontralto | ||
Genrer | Arabisk musik | ||
Etiketter | EMI Classics [d] | ||
Priser |
|
||
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Umm Kulsum ( Masri أمّ كلثوم , rigtige navn- Fatma El-Zhra [ 5 ] Binth Ebrahim Es-Sayed El Beltagi ( MAKRI فاطمة بوراهي diskutere ال duorts ال duorts ); 30. december 14, 1898 , 19. maj , 1898 eller 19. maj 1898. - Zahaira - 3. februar 1975 , Cairo ) - Egyptisk sanger, sangskriver, skuespillerinde. Hun blev berømt for at synge arabiske sange. En af de mest berømte kunstnere i den arabiske verden. Hun havde en kontraststemme [4] . Fire årtier efter hendes død betragter mange hende som den vigtigste kunstner i den arabiske verden i det 20. århundrede .
Hun blev født i en fattig familie i landsbyen Tammay ez-Zakhayra (Dakahlia- guvernementet , Es-Simbillawein- distriktet ) i Nildeltaet [7] . Kilderne indeholder to forskellige datoer for pigens fødsel - 30. december 1898 og 4. maj 1904. Den anden dato fremgår af fødselsattesten, men sangerens biografi i Music around the World- leksikonet indikerer, at dokumentet blev udstedt mange år efter selve fødslen. Fatma var den yngste af tre børn i familien: hendes søster Saida var 10 år ældre, og hendes bror Khalid var et år [5] . Pigens mor, Fatma al-Malegi, ledede husstanden [8] . Faderen, Sheikh Ebrahim es-Sayyed el-Beltagi, var imam i landsbyens moske , men familien levede i fattigdom, og Ebrahim tjente penge ved at synge på helligdage. Fatma modtog en traditionel muslimsk opdragelse i en landsbyskole, hvor hun på insistering af sin mor tilbragte mere tid end andre piger [9] . Faderen lærte pigen at læse Koranen , og hun siges at have lært hele bogen udenad [10] . At huske Koranens tekster udenad i en ung alder er blevet en værdifuld oplevelse for den fremtidige professionelle performer [11] .
Fra en alder af fem begyndte Fatma i al hemmelighed at efterligne sin fars sang, som tjente penge ved at synge på religiøse helligdage. Snart bemærkede Sheikh Ebrahim dette og gav hende lov til at synge på ferierne med ham (hans søn og nevø sang også med ham [12] ). Faderens ensemble begyndte at vinde popularitet og tage på turné, ikke mindst på grund af Fatmas stemme. Ifølge muslimske skikke kunne pigen ikke optræde foran et mandligt publikum, så i flere år klædte hendes far hende i drengetøj [13] .
Allerede i det andet årti af det 20. århundrede tiltrak pigens sangstemme og udøvende talent opmærksomhed fra lokale aristokratiske familier [9] . I en alder af 16 blev hun bemærket af den populære sanger Abu-l-Ala Mohammed , som lærte hende det klassiske repertoire. I 1920 blev hun mødt af den berømte komponist Zakaria Ahmed . Ifølge komponisten kunne han "siden da ikke glemme hendes stemme" [13] . I 1920 optrådte hun i større byer, herunder Kairo [14] , hvor hun endelig flyttede med sin familie i 1922 [5] eller 1923 for at begynde sin karriere som professionel performer [8] . I 1924 mødte hun digteren Ahmed Rami , som blev hendes mentor og forfatter til ordene til mange af hendes sange, hvortil musikken er skrevet af musikeren og komponisten Mohamed el-Kasabji [14] .
I 1923 indgik Umm Kulthum en kontrakt med det tyske pladeselskab Odeon og udgav indspilninger af 14 sange mellem 1924 og 1926. På dette tidspunkt undergik sangerens repertoire en transformation: religiøse sange forsvandt fra det, og verdslige værker erstattede dem. Sangerinden styrede processen med at indspille sange på alle stadier. Hun arbejdede med digtere og søgte den tekst, der passede bedst til hende, og sammen med komponister valgte hun den mest succesfulde version af melodien. Efter afslutningen af denne fase af arbejdet øvede hun i lang tid, huskede sangen og tvang de musikere, der fulgte hende, til at gøre det samme, og efter indspilningen deltog hun aktivt i redigeringen af nummeret [15] . Umm Kulthums stemme spændte over to oktaver og havde en rig, dyb klang, [16] men fremførelsesteknikken var stadig ufuldkommen, og inden for fem år efter at have flyttet til Kairo, arbejdede Umm Kulthum også på dette aspekt. Samtidig ændrede sangerinden familieensemblet, der ledsagede hende, til en gruppe professionelle kunstnere [8] . Snart blev hun en af de mest populære sangere i Egypten, og i 1926, takket være royalties fra Odeon Records, var hun den højest betalte blandt alle egyptiske kunstnere [17] . Efter nogle skøn tjente sangerinden, der fik kaldenavnet "Star of the East", hvad der svarer til 10 tusind dollars om året, 500 dollars for hver optagelse og 50 dollars for en koncert. Sangen "Al-Atlal" til musik af Riad al-Sunbati , som lød i næsten alle koncerter i Umm Kulthum [18] , var især berømt . Arbejdet med al-Qasabji fortsatte indtil 1946 og med al-Sunbati indtil 1950'erne. I 1940-1947 samarbejdede sangerinden aktivt med Zakaria Ahmed og digteren Bayram al-Tunisi , hvis tekster var skrevet på et simpelt folkesprog. Blandt de sange, der dukkede op i dette kreative fællesskab, var det utvivlsomme hit "Jeg venter på dig." Blandt de mest hengivne fans rekrutterede sangerinden en stab af clackers , der tændte publikum ved hendes koncerter. Repræsentanter for denne gruppe skabte støtte til den også i forretningsforhandlinger og i retssager [14] .
I 1931 forlod Umm Kulthum Egypten for første gang og tog på turné til Syrien . I 1934 blev hun betroet at åbne udsendelserne af det nye "Radio Cairo" [19] , og fremover sendte egyptisk radio månedlige live-udsendelser af hendes koncerter; disse programmer blev traditionelle og kørte indtil 1973 [14] den første torsdag i hver måned, og siden 1954 har Umm Kulthums optrædener også været inkluderet i programmet for Voice of America -radiostationen . I 1936 optrådte kunstneren første gang på lærredet. Hun spillede i den Hollywood-stil musikalske film Vidad 1936, hvor hun spillede rollen som en ung slave forelsket i sin herre. Siden 1940 har den førende egyptiske filminstruktør Ahmed Badrakhan lavet en række film med Umm Kulthum og Farid al-Atrash [20] . I de sidste to bånd af Umm Kulthum "Sallam" og "Fatma", udgivet på skærme i 1945 og 1947, var der talrige sange til Bairam al-Tunisis ord og Zakaria Ahmeds musik [14] . I 1963 sang filmskuespillerinden Nabila Ebeids heltinde [21] også i Umm Kulthums stemme . Velhavende kontrakter med radio- og filmstudier hjalp sangerinden med at opretholde en høj indkomst på dette stadium af hendes karriere, hvor pladeselskabets indtægter faldt [14] .
Efter at have afsluttet sin spillekarriere vendte kunstneren tilbage til klassiske kilder og arbejdede ofte i qasida- genren , som takket være hende fandt et nyt liv på den arabiske scene. Fra 1946 til midten af 1950'erne dukkede 10 nye værker i denne genre op i hendes repertoire til al-Sunbatis og Ahmed Shawkis ord . Hun vendte sig også mod en anden klassiker af orientalsk poesi, og udførte et musikalsk arrangement af Omar Khayyams rubaiyat (oversat til arabisk af Ahmed Rami). I 1960'erne arbejdede hendes tidligere kollega, komponisten Mohammed Abd al-Wahhab, sammen med sangeren . Deres allerførste fælles værk, "Du er mit liv", blev et hit og tog en fast plads i Umm Kulthums repertoire, og i perioden fra 1964 til 1973 skrev Abd al-Wahhab yderligere 9 sange til hende [15] .
I 1944 blev Umm Kulthum beæret over at tale for kong Farouk I af Egypten [21] . Samme år tildelte han hende den højeste udmærkelse (nishan El Kamal) [22] . I fremtiden viste sangeren sig dog at være en varm tilhænger af Gamal Abdel Nasser . Efter revolutionen i 1952 dukkede et betydeligt antal patriotiske sange op i hendes repertoire, som på det tidspunkt blev opmuntret af det nyoprettede Ministerium for Information og National Administration [23] . En af disse sange, "Walla Zaman Ya Selahy" (fra Ar. " Jeg sværger til Gud, tiden er kommet, åh mit våben!"), oprindeligt skrevet til Umm Kulthum, vandt en sådan popularitet, at fra 1960 til 1979 den tjente Ægyptens hymne [22] . Præsident Nasser beundrede også Umm Kulthums talent. Hans taler og politiske taler blev ofte sendt i radioen umiddelbart efter hendes sange for at nå det maksimale publikum [24] . I 1950'erne tjente Umm Kulthum som præsident for Egyptian Musicians' Union og tjente i den egyptiske radiolyttekomité og blev tildelt Dydsordenen i 1960 . Efter Egyptens nederlag i seksdageskrigen i 1967 dirigerede hun "musikalsk diplomati" i tre år og holdt velgørenhedskoncerter i forskellige lande, hvorfra indtægterne gik til Egyptens nationale statskasse. På denne måde lykkedes det hende at rejse over 2,5 millioner dollars [23] . I 1969 dukkede sangen "Now I Have a Rifle" op i performerens repertoire, baseret på den syriske digter Nizar Qabbanis vers , hvor hun udtrykte sin vilje til at kæmpe for Palæstinas frihed [22] . I 1970 kom Umm Kulthum på turné til USSR . Så fandt hendes koncert ikke sted, da Gamal Abdel Nasser døde i Egypten, og hun vendte hurtigt tilbage til Kairo [24] .
I 1973 gik Umm Kulthum på pension på grund af svigtende helbred [22] . Gennem årene af sin karriere har hun indspillet over 300 sange [25] .
Gennem det meste af sin karriere, begyndende i slutningen af 1930'erne, led Umm Kulthum af forskellige luftvejs- og skjoldbruskkirtellidelser , såvel som øjenbetændelse forbundet med langvarig eksponering for projektører. På grund af øjenproblemer måtte sangerinden ofte optræde i mørke briller. Hun led også af depression , som forværredes i 1947 efter hendes mors død, som hurtigt blev efterfulgt af hendes brors død. Anfald af depression tvang Umm Kulthum til at aflyse koncerter, og i 1949 blev hun indlagt på National Naval Medical Center i USA [22] .
I 1920'erne udviklede Umm Kulthum et romantisk forhold til digteren Ahmed Rami. Måske eksisterede der også et kærlighedsforhold mellem sangeren og Mohamed el-Kasabzhi. I en periode med nærhed til den kongelige familie i Egypten indledte Umm Kulthum en affære med kong Farouks onkel, Sharif Sabri Pasha, men kongen gav ikke tilladelse til deres ægteskab. Senere blev sangeren kortvarigt gift med præsidenten for Union of Musicians og oud -kunstneren Mahmoud Sharif. I 1954 giftede Umm Kulthum sig med hudlægen Hassan al-Khafnawi [ 20] . Der var ingen børn i dette ægteskab [23] . Hun døde den 3. februar 1975, ifølge nogle kilder, af hjertesvigt forbundet med nyresygdom [25] og ifølge andre af intracerebral blødning [22] . Under begravelsen af sangeren gik omkring fire millioner mennesker på gaden i Kairo som et tegn på sorg [21] , ambassadører og statsoverhoveder, inklusive Egyptens præsident [22] deltog i begravelsen .
Sangerens selvbiografi findes i to versioner: i form af en række artikler, der siden 1937 er udgivet i Aher Saa-udgivelsen, og som en bog udgivet i 1971 i samarbejde med Mahmoud Awad [26] .
I 1982 blev Umm Kulthum-prisen indstiftet i Egypten for komponister og udøvere af arabiske sange [27] .
I Kairo, ved siden af Nilometeret , ligger Umm Kulthum-museet. Der er et arkiv med optagelser og forskellige udstillinger relateret til sangeren [24] . Der er også et monument over sangeren i Kairo [28] .
I den israelske by Haifa er der en vegansk restaurant opkaldt efter sangeren [29] .
Formanden for Arab Musical Society, Ratiba Al-Khefni, grundlagde Umm Kulthum Ensemble of Arabic Music [30] . I 1990 iscenesatte koreografen Maurice Bejart balletten Pyramid baseret på hendes sange. Kunstneren Huda Lutfi skabte collagen "Goddess" til hendes ære i 1994 [28] . I 2004 blev den senegalesiske sangerinde Youssou N'Dours album Egypt udgivet med en dedikation til Umm Kulthum [21] , og i 2006 udkom Selim Nasibs roman dedikeret til hende "Jeg elskede dig for din stemme" [28] .
På en auktion i Dubai den 29. april 2008 blev sangerens yndlingssmykker, en ni-rækket halskæde bestående af 1888 perler , præsenteret for sangeren af Sheikh Zayed bin Sultan Al Nahyan , solgt for 1,38 millioner dollars [ 31] . Sangerindens tørklæde og scenebriller blev solgt for 5,5 millioner dollars [24] .
20 år efter sangerindens død fortsatte salget af hendes plader med at nå op på 300.000 eksemplarer årligt [25] .
I sociale netværk | ||||
---|---|---|---|---|
Foto, video og lyd | ||||
Tematiske steder | ||||
Ordbøger og encyklopædier | ||||
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|