Wu-synd

Wu-xing ( fem elementer ; fem elementer ; fem handlinger ; fem bevægelser ; fem søjler ; fem faser ; fem stater af kinesisk 五行, pinyin wŭ xíng ) er en af ​​hovedkategorierne i kinesisk filosofi; en femleddet struktur, der bestemmer universets hovedparametre. Disse er ild (火), vand (水), træ (木), metal (金) og jord (土). Ud over filosofi er det meget brugt i traditionel kinesisk medicin , spådomspraksis, kampsport, numerologi og i feng shui -kunsten .

Emergence

En af de tidligste omtaler af begrebet primære elementer er i bogen "Kings of the Speech" ("Guo Yu"):

I det ottende år af Zhou Yuvans regeringstid (782-771 f.Kr.) sagde historiografen Bo, som besvarede spørgsmålene fra Zheng Huang Gong: "Men harmoni føder faktisk alle ting (ved at kombinere stoffer med forskellige egenskaber i sig selv). ) ... Så de gamle vismænd blandede Jorden med Metal, Træ, Vand og Ild og skabte, takket være dette, alle ting" [1] .

Den tidligste detaljerede beskrivelse af komponenterne i wu xing -konceptet i klassisk litteratur er kapitlet " Hong fan " 洪範 ( Stor plan ) fra Book of Documents . Kapitlet forud for det (ifølge den traditionelle kronologi) "Rådet for Yuya den Store " 大禹謨 lister dem dog også, men i en anden rækkefølge (水、火、金、木、土); Det handler tilsyneladende ikke om et filosofisk begreb, men om kategorier af ressourcer. I andre kilder (" Zuo zhuan ", "Da Dai liji", " Huainanzi "), kaldes udover de klassiske fem også korn .

Filosofisk koncept

Det omfatter fem klasser (træ, ild, jord, metal, vand), der karakteriserer tilstanden og sammenkoblingen af ​​alle eksisterende objekter og fænomener. Fremkomsten af ​​Wu Xing er forudgået af udviklingen af ​​følgende tilstande:

De fem elementer har to hovedcykliske interaktioner: gensidig generering og gensidig overvindelse .

Gensidig generering er som følger: træ genererer ild, ild genererer jord, jord genererer metal, metal genererer vand, vand genererer træ.

Gensidig overvindelse er som følger: træ erobrer jorden, jorden erobrer vand, vand erobrer ild, ild erobrer metal, metal erobrer træ.

Korrespondancetabel over de fem elementer til andre kategorier af kinesisk filosofi

Fem elementer [2] Træ Brand jorden Metal Vand
Hieroglyffer 木 火 土 金 水
Hong fan nummer 三(3) 二 (2) 五 (5) 四(4) 一(1)
Nummer ifølge Yue ling 八(8) 七(7) 五 (5) 九(9) 六(6)
Fem
farver 		Blå , grøn
_ 		Rød
_ 		gul
_ 		hvid
_ 		Sort , blå
_
Fem retninger
五方 		Øst
东 		syd
_ 		Center
_ 		vest
_ 		nord
_
Årstider
_ 		Forår
_ 		sommer
_ 		Lavsæson
_ 		efterår
_ 		vinter
_
Tid
på dagen 		Morgen
_ 		middag
_ 		Aften
_ 		Solnedgang
_ 		midnat
_
Helligdage
_ 		Forårsfest
_ 		Uheldets aversionsdag
上巳 		Begyndende sommerfestival
端午 		Evening of Two Sevens
七夕 		To
niende festival 重阳
fem
stjerner 		Jupiter
_ 		marts
_ 		Saturn
_ 		Venus
_ 		Kviksølv
_
Fem lyde
五声 		Pust
ud 		Latter
_ 		synger
_ 		Græder
_ 		stønne
呻
Fem skalaer
五音 		Jue
角 		Zhi
徵 		gong
宫 		shang
商 		Yu
羽
Organer
_ 		Lever
_ 		hjerte
_ 		Milt
_ 		Lunger
_ 		Nyre
_
Fem indvolde
五腑 		galdeblære
_ 		tyndtarmen
_ 		mave
_ 		Tyktarm
_ 		Blære
_

Fem sanser		 Vrede
_ 		Glæde
_ 		Eftertænksomhed
思 		Sorg,
længsel 		Frygt
_
Fingre
_ 		Navnløs
无名指 		Mellem
中指 		Indeks
食指 		Big
大拇指 		lillefinger
小指
sanseorganer
_ 		øje
_
舌 sprog		 Munden
口 		Næse
_ 		Øre
耳
Fem sansernes genstande
五觉 		farve
_ 		Form
觸 		Smag
_ 		Lugt
_ 		Lyd
_
Fem væsker
五液 		Tårer
_ 		Pot
汗 		spyt
_ 		Næseslim
_ 		urin
_
Fem smager
五味 		sur
_ 		Bitter,
brændende 		sød
_ 		Akut (skarp)
辛 		Salt
_
Fem dufte
五臭 		Harsk,
muggen 		singed, brændt
焦
Duftende , sød		 Metal
_ 		Råddent
_
五氣 筋 血 肉 气 骨
五榮 爪 面 唇 毛 髮
fem
dyr 		Azure
Dragon 		Scarlet
Phoenix 		Gul Enhjørning
黄麟 		Hvid
tiger 		Sort skildpadde (skildpaddeslange)
玄武

fem kæledyr		 hund
_ 		får
_ 		Ko
_ 		kylling
_ 		gris
_
Fem slags levende væsener
五虫 		Skaleret
鳞 		fjerklædt
_ 		Glathudet
倮 		Dækket med pels (uld)
毛 		Pansrede
eksempel
Fem
kornsorter 		Hvede , byg
_ 		Hirse (glutinøs)
黍 		Gaoliang
禾 		Ris
_ 		Bønner
_
Fem
frugter 		Plum
李 		Abrikos
_ 		Yuyuba
枣 		Fersken
_ 		Kastanje (kinesisk)
栗
Fem grøntsager 五菜 韭 薤 葵 葱 藿
Fem normer
五常 		Menneskeheden
_ 		Ritual (li)
礼 		Tillid
_ 		retfærdighed
_ 		Visdom
_
五政 宽 明 恭 力 静
Fem
vejrpåvirkninger 		vind
_ 		Varme
_ 		Fugtighed
_ 		Tørhed
_ 		kold
_
五化 生 长 化 收 藏
五祀 户 灶 霤 门 井
Himmelske stængler (cykliske tegn)
天干 		甲•乙 (1, 2) 丙•丁 (3, 4) 戊•己 (5, 6) 庚•辛 (7, 8) 壬•癸 (9, 10)
Jordgrene (cykliske tegn)
地支 		寅•卯 巳•午 辰•未•戌•丑 申•酉 亥•子

Kritik

Begrebet wu-xing blev opfattet af kinesiske filosoffer med varierende grader af skepsis: Xun-tzu (58-115) og Mo-tzu (41-2) hævder, at rækkefølgen af ​​faser ikke er regelmæssig (五行无常胜); Han Fei nævner Wu Xing i sammenhæng med spådomspraksis, som han latterliggør (19-307) [3] .

Kritisk set om begrebet Wu Xing påpeger Xun Tzu dets to hovedfortalere: Zi Xi og Meng Zi (非十二子:子思唱之，孟軻和之). Men ifølge velkendte kilder var disse tænkere ikke interesserede i det naturfilosofiske aspekt af Wu Xing, men i dets moralske og etiske anvendelse (se Wu Chan五常 i tabellen ovenfor).

Jia Yi (201-169 f.Kr., Ding. Han) beskriver et alternativt korrelationssystem bygget op omkring tallet seks og den konfucianske kanon kombineret med legalistiske og taoistiske udtryk: seks handlinger, seks læresætninger, seks normer, seks klassiske bøger.

Se også

Noter

  1. ↑ Dubrovin D. A. Vanskelige spørgsmål om klassisk kinesisk medicin. L .: Asta-press, 1991
  2. ↑ Chinese Five Elements Chart Arkiveret 28. september 2007 på Wayback Machine Wu Xing information på Northern Shaolin Academys hjemmeside. (engelsk)  (kinesisk)
  3. ↑ AC Graham, Yin-Yang og den korrelative tænknings natur . Singapore, 1986. s.9

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger