Wang Tingxiang

Wang Tingxiang
Fødselsdato 4. december 1474
Fødselssted Yifeng County , Ming Empire
Dødsdato 23. september 1544 (69 år)
Land
Akademisk grad jinshi [1]

Wang Tingxiang ( kinesisk: 王廷相, 4. december 1474 – 23. september 1544) var en kinesisk neo-konfuciansk filosof , statsmand, forfatter, digter og lærd fra Ming-dynastiet .

Biografi

Født i 1474 i Yifeng County (moderne Lankao , Henan -provinsen ) i familien til en lille godsejer. I 1502 modtog han den højeste grad af jin shi og blev i status af en "lovende mand" (shu ji shi) efterladt i staben på Hanlin Academy. I 1504 deltog han i pacificeringen af ​​de nordlige provinser. Fra 1530 til 1533 tjente han som krigsminister, og fra 1533 til 1541 stod han i spidsen for censoratet. I 1541, som et resultat af paladsintriger, blev han fjernet fra embedet og frataget alle rækker. Døde i 1544. I 1567 blev Wang Tingxiang posthumt rehabiliteret.

Filosofi

Wang Tingxiang forblev inden for rammerne af neo-konfucianismen og modsatte sig begge dens hovedretninger: den officielle, "Cheng-Zhu-brødrenes skole" og den uofficielle, "Skolen for Lu Jiu-yuan  -Wang Yang-ming ." I ontologiske synspunkter fulgte han Zhang Zai og gik forud for Wang Fuzhi. Han anså den "originale pneuma" ("yuan qi" 元氣) for at være den universelle verdenssubstans, som eksisterede "før fødslen af ​​himlen ("tian" 天) og jorden ("di" 地)", ​​som er den "højeste ting”, rod og kropsligt substrat ("te" 體) af "principper" og dao , som indeholder "frøene" af alle objekter. Den "store grænse" (" tai chi " 太極), som var integratoren af ​​alle "principper" i Zhuxianerne, definerede Wang Tingxiang som den første skabelse en amorf tilstand af materialet, "virkelig til stede", som sanseligt opfattes " pneuma”. Den "primordiale pneuma" er evig og uforanderlig, dens oprindelse er ukendt, derfor er den ifølge Wang Tingxiang identisk med den "store grænse". Ud over den "oprindelige pneuma" fremhævede Wang Tingxiang "generationens pneuma" ("sheng qi" 生氣) afledt af den, som danner en verden af ​​forbigående og foranderlige fænomener, hvor "former" ("xing" 形/型) og "principper" er inkorporeret, og Tao er også fuldt opdateret.

I modsætning til ortodokse konfuciere, der hævdede evigheden af ​​"principper" i det offentlige liv, anerkendte Wang Tingxiang deres variation over tid. Den "individuelle natur" af en person, ifølge Wang Tingxiang, er uadskillelig fra "pneuma" og er dannet af bevidst livserfaring. Venligheden ved "individuel natur" er oprindeligt kun iboende i "gennemsigtigt" ("sheng" 聖), mens almindelige mennesker bør opdrage det i sig selv. Wang Tingxiangs afhandling om modtagelse af ydelser og den sociale betingelse af venlighed modsætter sig bestemmelserne i Mencius- læren, som er ortodokse for konfucianisme, og bringer disse synspunkter tættere på begrebet Xunzi . Baseret på den empiriske konditionering af viden, kritiserede Wang Tingxiang ophøjelsen af ​​dens a priori-former såsom "gode tanker" ("liang zhi" 良志). Fra et realisme og praktiske synspunkt modsatte Wang Tingxiang de teologiske tendenser i Dong Zhong-shu (2. århundrede f.Kr.), Shao Yongs "Numerology" (1011-1077) og Zhou Dunyas stilhed (1017-1073).

Kreativitet

Wang Tingxiangs hovedværker er "Samlede værker fra Mr. Wang's Home Book Depository" og "Works Created by Wang Tingxiang". Disse omfattede de filosofiske værker "Shen yan" ("Beregning af ord") og "Wang Jun-chuan so zhu shu" ("Arrangement af klassikerne"). Disse samlinger omfattede klassiske noveller.

Noter

  1. ↑ 1 2 Kinesisk biografisk database 

Kilder

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier