Tolstojanisme

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 30. april 2022; checks kræver 4 redigeringer .

Tolstoyisme  er en religiøs og etisk social tendens i Rusland i slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Den opstod i 1880'erne under indflydelse af Leo Tolstojs religiøse og filosofiske lære . Tolstoyismens grundlag er fremlagt af Tolstoj i værkerne " Bekendelse ", " Hvad er min tro? ”, ”On Life”, ”Christian Doctrine” osv. Tilhængerne er Tolstoyanere [1] .

Historie

Tolstoj opstod i det russiske imperium i 1880'erne på grundlag af Leo Tolstojs lære . Han skitserede grundlaget for Tolstoyismen i " Bekendelse ", " Hvad er min tro? ", samt i romanen" Opstandelse ". Samtidig begyndte kolonier af Tolstoyans at dukke op i Tver , Simbirsk , Kharkov provinserne og i Transkaukasien [2] . Disse kolonier blev kaldt "kulturelle eneboer ". Tolstoj fandt tilhængere i Vesteuropa , Japan og Indien . En tilhænger af Tolstoyanismen var især Mahatma Gandhi . I 1880'erne-1900'erne blev Tolstoy kolonier skabt i England og Sydafrika.

Doukhobor - troende fandt Tolstojs ideer beslægtet med deres egne traditioner og bragte dem i 1895 til live ved at nægte militærtjeneste og ødelægge deres våben, hvilket de blev alvorligt undertrykt for [3] . I fremtiden opgav de, også ifølge Tolstojs ideer, brugen af ​​kød, alkohol og tobak.

Hovedprincipperne er: ikke-modstand mod ondskab ved vold, universel kærlighed og moralsk selvforbedring af individet, forenkling .

Religiøse synspunkter inden for Tolstoyismen er præget af  synkretisme . Tolstojs livslære var påvirket af en række ideologiske strømninger, men ideen om at betragte kristendommen som en doktrin om ikke-modstand mod ondskab er uafhængig. Tolstojanerne afviser den organiserede kirkes dogmer og er antitrinitære [4] . 

Vegetarisme , efterfulgt af Tolstoyans, blev betragtet som dybt usundt i datidens videnskab (efter datidens tyske diætologi).

Tolstojanerne var aktivt engageret i oplysning og formidling af Tolstojs synspunkter. Tolstojanerne V. G. Chertkov og P. I. Biryukov grundlagde forlaget Posrednik ( Anna Chertkova deltog aktivt i arbejdet ), som udgav masseudgaver af bøger til folket: værker af L. N. Tolstoy, G. I. Uspensky , A. P. Chekhov og andre forfattere , manualer om agronomi, veterinærmedicin, hygiejne. I 1901-1905 udgav Tolstojanerne avisen Svobodnoe Slovo i London .

I USSR , i 1920'erne og 1930'erne, blev Tolstoyanernes landbrugskommuner (især kommunen " Livet og Arbejdet ") stort set likvideret, mange af deres medlemmer blev undertrykt [5] .

Nu har Tolstoyan-tilhængere overlevet i Vesteuropa , Nordamerika , Japan , Indien , Bulgarien og andre lande. I Rusland er den religiøse organisation "Tolstovtsy" officielt registreret, hvis medlemmer er repræsentanter for den såkaldte "nye Tolstoyisme" - en bevægelse, der opstod relativt nylig og adskiller sig væsentligt fra den oprindelige Tolstoyisme. Deres antal er omkring 500 mennesker [6] .

En vigtig kilde til Tolstoyismens historie er Tolstoyanernes erindringer om L. Tolstoj.

Bevægelsens sammensætning

Allerede i Tolstojs levetid var denne bevægelse ikke kendetegnet ved negation, men ved frihed fra klasse- og religiøse grænser og andre formelle tegn. Prinserne kom til Leo Tolstoj i samme selskab med bønderne, og Tolstojs kone tog jævnligt børnene med i kirke under de mest voldelige konflikter mellem Leo Tolstoj og synoden .

Tolstoj påvirkede, enten personligt eller gennem sine skrifter, en række af sine samtidige, der ikke beskrives som Tolstoj, men er utænkelige uden indflydelse fra Tolstoj, hans skrifter og hans miljø.

Relation til religion

Tolstojs livslære var påvirket af en række ideologiske strømninger: Baha'i-troen , brahmanismen, buddhismen , taoismen , konfucianismen , islam , kvækerismen , såvel som moralfilosoffernes lære ( Sokrates , de sene stoikere , Kant , Schopenhauer ) [ 7] . Ideen om at betragte kristendommen som en doktrin om ikke-modstand mod det onde er uafhængig. Tolstoj benægtede Kristi opstandelse, kristendommen opfattes af ham kun som en etisk lære . Tolstojanerne afviser den organiserede kirkes dogmer, offentlig gudstjeneste, anerkender ikke kirkehierarkiet, gejstligheden , men værdsætter kristendommens moralske principper. Tolstojanerne kritiserede den ortodokse kirke og den officielle religion generelt, såvel som statsvold og social ulighed [7] .

Religiøse synspunkter inden for Tolstoyismen er præget af synkretisme . Tolstoy mente, at "i det væsentlige er alle definitioner af meningen med livet, åbenbaret for mennesker af menneskehedens største sind, de samme." Efter at have tilbudt sine egne fortolkninger af evangeliet, troede han, at han rensede Kristi lære fra historiske fordrejninger [7] . Tolstoyanerne afviste den kristne kirkes dogmer og bekendte sig til antitrinitarisme .

Moralsk-etisk og social ideologi

Hovedprincipperne er: tilgivelse, ikke-modstand mod det onde ved vold , afvisning af fjendskab med ethvert folk ("elsk dine fjender"), forkyndt af Kristus i bjergprædikenen , såvel som "kærlighed til din næste", moralsk selvforbedring, forenkling [8] [9] [10] .

Ifølge doktrinen er åndelige værdier vigtigere end materielle.

… Alle fem bud har kun dette ene mål - fred blandt mennesker. Så snart folk tror på Kristi lære og opfylder den, vil der være fred på jorden, og verden vil ikke være som arrangeret af mennesker, midlertidig, tilfældig, men generel fred, ukrænkelig, evig.

Det første bud siger: vær i fred med alle, tillad dig ikke at betragte en anden person som ubetydelig eller sindssyg (Matt., V, 22). Hvis freden er brudt, så brug al din styrke på at genoprette den. At tjene Gud er ødelæggelsen af ​​fjendskab (23-24). Slut fred ved den mindste strid, for ikke at miste det sande liv (26). Alt er sagt i dette bud; men Kristus forudser verdens fristelser, som bryder freden mellem mennesker, og giver et andet bud mod fristelsen af ​​seksuelle forhold, som bryder verden. Se ikke på kødets skønhed som en sjov, undgå denne fristelse forude (28-30); tag en mand én kone og en kone én mand, og forlader ikke hinanden under noget påskud (32). En anden fristelse er eder, der fører mennesker til synd. Vid på forhånd, at dette er ondt, og afgiv ingen løfter (34-37). Den tredje fristelse er hævn, som kaldes menneskelig retfærdighed; tag ikke hævn og kom ikke med undskyldninger for, at du vil blive fornærmet - bær fornærmelser, og gør ikke ondt for ondt (38-42). Den fjerde fristelse er forskellen mellem folk, stammernes og staternes fjendskab. Vid, at alle mennesker er brødre og sønner af én Gud, og bryder ikke freden med nogen i de nationale måls navn (43-48). Hvis folk ikke opfylder et af disse bud, vil verden blive brudt. Folk vil opfylde alle budene, og fredens rige vil være på jorden. Disse bud udelukker alt ondt fra folks liv.

- L. N. Tolstoy, " Hvad er min tro? »

Implementeringen af ​​disse principper forudsætter muligheden for en moralsk transformation af samfundet (det vil sige, Tolstoyismen inkluderer ideen om opnåeligheden af ​​et utopisk perspektiv). Det var meningen at det skulle skabe et herberg af frie og lige bønder på stedet for det eksisterende samfund og stat.

Tolstoyanerne, der var konsekvente pacifister i deres overbevisning , nægtede at udføre militærtjeneste .

I den tidlige periode havde Tolstoyismen meget til fælles med anarkismen , da begge bevægelser benægtede behovet for en militær-statsmaskine og i stedet appellerede til individets fornuft, det naturlige ønske om gensidig bistand og arbejdsbroderskab. Efter prins Kropotkins positive reaktion på udbruddet af Første Verdenskrig brød kontakterne mellem bevægelserne imidlertid af.

Fødevareforbud

Når en person faster, hvis han seriøst og oprigtigt søger et godt liv, vil det første en person vil afstå fra altid være brugen af ​​animalsk mad, fordi bortset fra excitationen af ​​lidenskaber produceret af denne mad, er dets brug direkte umoralsk, da kræver en handling i modstrid med den moralske forstand - mord, og er kun forårsaget af grådighed, ønsket om godbidder.

- Leo Tolstoj. "Første skridt" .

Tolstoviterne holder sig som regel til vegetarisme , bruger ikke alkohol og tobak (disse forbud er ikke absolutte: for eksempel, Valentin Bulgakov , der blev arresteret af SS i Prag , gav for første gang kødet af sin sparsomme ration til sine cellekammerater uger efter hans fængsling, men da han bemærkede, at han hurtigt mistede styrke, blev han tvunget til at opgive vegetarisme). Mens tolstojanerne brændte for landbruget, forsøgte de om muligt at udelukke landbrugets udnyttelse af dyr.

Kritik

Kirkens publicist og offentlig person V. M. Skvortsov rejste spørgsmålet om "tolstoyisme" på den 3. alrussiske missionskongres (organiseret af den russisk-ortodokse kirke) i 1897 i Kazan [11] ; "ifølge undersøgelsen af ​​Tolstojs kætterske sofistikering, spredt i mange af hans religiøse afhandlinger <...>, anerkendte kongressen af ​​missionærspecialister allerede dengang Tolstojs religiøse bevægelse som en dannet religiøs og social sekt , ekstremt skadelig ikke kun i kirken, men også i politisk henseende” [11] .

Den officielle (uofficielle) offentlige kirkelige udgave af den ortodokse kirke " Missionary Review " i 1906, efter den hellige synods afgørelse om grev Tolstojs "frafald" fra kirken, afholdt i 1901, offentliggjort i en artikel underskrevet af præst E. Zubarev, lange uddrag fra den nyligt udgivne komplette samling af religiøse og filosofiske skrifter af Leo Tolstoj, konkluderende: "Det ville være ganske muligt at tilslutte sig L. N. Tolstojs beviser fra evangeliet, hvis han med det mente det ægte, og ikke hans evangelium” [12] .

Den russiske digter Innokenty Annensky skrev i The Book of Reflections:

”Naturen og menneskelivet kan ikke altid underlægges fiktion. Evangeliet skabte kristendommen, det vil sige hele verden. Tolstoy skabte Tolstoyanismen, som bestemt er lavere end selv hans fiktion ... "

Filosoffen I. A. Ilyin kritiserer også i sin bog " On Resistance to Evil by Force " Tolstojs lære og udtrykker ideen om, at vold, selvom det er en uretfærdig gerning, stadig kan anses for berettiget i visse tilfælde.

Se også

Bemærkelsesværdige Tolstoyanere

For en udvidet version af listen, se Wikipedia:Mod skabelse/Liste over Tolstoyanere

Tolstoj var ikke formaliseret som en organisation. Følgende liste indeholder dem, der var medarbejdere med Tolstoj i det russiske imperium i en betydelig del af deres liv: 		Elementer af Tolstoyanisme Tolstojan-påvirkede bevægelser

Noter

  1. ↑ Vorobyeva M. V. Christian dissens: Ordbog. - Skt. Petersborg: Skt. Petersborgs Forlag. un-ta, 2004. - 96 s.
  2. ↑ Peter Brang . "Rusland Ukendt: En kulturhistorie om vegetariske livsstile fra begyndelsen til nutiden". / Per. med ham. A. Bernold og P. Branga: Sprog i slavisk kultur; Moskva; 2006. ISBN 5-9551-0138-1 . Side: 212.
  3. ↑ Spørgsmål fra L. N. Tolstoy til Dukhobor Archival kopi af 9. april 2008 på Wayback Machine med kommentarer af O. A. Golinenko
  4. ↑ Antitrinitærer . Hentet 24. juni 2017. Arkiveret fra originalen 14. juni 2017.
  5. ↑ A.A. Plyasula. Kommune "Liv og Arbejde" som et socialt og ideologisk fænomen . Hentet 30. april 2022. Arkiveret fra originalen 30. juni 2022.
  6. ↑ Taevsky D. Verdens sekter .. - Rostov-ved-Don, St. Petersborg .: Phoenix, 2007. - 571 s. — ISBN 978-5-222-11854-2 .
  7. ↑ 1 2 3 Huseynov A. A. Tolstovstvo  // New Philosophical Encyclopedia  : i 4 bind  / prev. videnskabeligt udg. råd fra V. S. Stepin . — 2. udg., rettet. og yderligere - M .  : Tanke , 2010. - 2816 s.
  8. ↑ Tolstoyisme // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
  9. ↑ Tolstoyism  (utilgængeligt link)  (utilgængeligt link fra 06/14/2016 [2323 dage]) // Ushakovs forklarende ordbog over det russiske sprog
  10. ↑ Tolstoyism  (utilgængeligt link)  (utilgængeligt link fra 06/14/2016 [2323 dage]) // Dictionary of Social Sciences. Ordliste.ru
  11. ↑ 1 2 Skvortsov V. M. . Forlagets forord // Angående grev Leo Nikolayevich Tolstojs frafald fra den ortodokse kirke. Artikelsamling "Missionærrevy". SPb., 1904, s. III.
  12. ↑ L. N. Tolstoy om revolutionen // Missionary Review, 1906, nr. 11, s. 697.
  13. ↑ Se om hendes buddhisme i Japan, Moskva, 1993; Tolstojs lære og Ittoen socio-religiøse bevægelse: et ukendt brev fra Nishida Tenko til L.N.  Tolstoy A. L. Tolstaya. Del III. 13. Ittoen sekt // Datter*. Canada, 1979; M., 1992, 2000, 2001
  14. ↑ Vietnamesiske frimurere og Saint Lenin Arkiveret 12. april 2017 på Wayback Machine , Leo Tolstoy som et spejl af vietnamesisk spiritualisme (om Cao Dai-religionen) Arkiveret 12. februar 2013.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier