Tepegöz eller Depe-Gez ( aserbajdsjansk Təpəgöz , Tur . Tepegöz Tübegöz , Töbököz , Töpekös , Turkm. Depegöz ) er en enøjet kæmpe ( dev ) i tyrkisk mytologi , hvis historie bunder i det faktum, at en Tepegöz driver en person en hule, hans hule, ved at spise, men manden gør ham blind ved at stikke en spids ind i hans eneste øje, og kommer ud af hulen og kaster et fåreskind over sig. Ordet "tepe" i oversættelse fra de tyrkiske sprog betyder "krone" og "gyoz" - "øje". Det runde hul i den øverste del af jurten kaldes også Tepegoz [1] .
Billedet af Tepegoz går tilbage til kannibalgiganten Depe-Gez, karakteren af Oguz - heroiske epos " Kitabi-Dede Korkut ". Det ottende kapitel af eposet med titlen "Basat dræber Tepegoz" fortæller, hvordan hyrden Sarah Choban mødes på et øde sted med sin datter peri og begår vold mod hende. Fra denne forbindelse er en grusom trold født, populært omtalt som Tepegoz, på grund af det eneste øje på hans pande. Han voksede med stormskridt. Og da de vilde hugge den med et Sværd, blev den endnu større.
Sary choban forlod sin søn, og Tepegoz blev opdraget af sin far Alp Aruz, en af lederne af Oghuz , på hvis jord han blev fundet. Tepegoz angreb karavaner og slugte rejsende. Kun Basat [2] , søn af Alp Aruz, var i stand til at besejre Tepegoz, blændende og huggede hans hoved af med sit eget sværd.
Dette kapitel, som blev udgivet i 1815 , er den første publicerede del af eposet. Den tyske orientalist Heinrich Friedrich von Dietz , som udgav den , opdagede den i 1500-tallets manuskript af eposet "Kitabi Dede Korkud" , opbevaret i Dresden - biblioteket i Tyskland .
I myten om Tepegoz er der elementer af myten om Odysseus og Polyphemus [3] .
I 1815 skrev G. F. von Dietz en undersøgelse, ifølge hvilken Homers Polyfem er et lån af billedet af Tepegoz fra Oguz-myterne [4] . Moderne forsker Cyril S. Mundi fra Institute of Oriental Studies ved University of London finder dette værk af Dietz unøjagtigt og skaber et falsk indtryk af eposet, Mundi konkluderer, at der ikke er nogen direkte sammenhæng mellem myterne om Polyphemus og Tepegoz, men navnet "Tepegoz" er muligvis af græsk oprindelse [5] .
Også i det 19. århundrede skrev den kasakhiske etnograf Ch. Ch. Valikhanov , efterfulgt af den russiske orientalist N. V. Ostroumov , at der i de kirgisisk-kasakhiske stepper findes en myte om enøjede kæmper, hvis handling generelt falder sammen med myten om Polyfem i Odysseen”, især med legenden om Tepegoz “Bøger om min bedstefar Korkut” [6] . I den turkisk-talende folklore optræder kyklopen ofte i to afskygninger - mandlig og kvindelig. Blandt nogle tyrkisk-mongolske folk eksisterer myten om Tepegoz stadig i forskellige genreformer - fabelagtig og legendarisk [7] .
Så tidligt som i begyndelsen af det 14. århundrede , i 1309, skrev historikeren af Oghuz-oprindelse [8] Abubekr ibn Abdullah ibn Aibek-ad-Davadari i Egypten på arabisk en lille krønike ("Perler fra de glorificeredes historie"), hvor han skrev om en vis oversat fra tyrkisk til persisk en bog, der i det 6. århundrede tilhørte den sasaniske hersker Anushiravans vesir , Buzurg-Mehrui.
Dette værk, som blev kaldt "Dastan Ulukhan Ata Bitikchi", blev oversat til arabisk i det 8. århundrede , under Harun-ar-Rashids regeringstid. Abubekr, ved hjælp af dette manuskript, talte om de tyrkiske dastans , Oguz Khan og senere inkluderet i eposet " Kitabi Dede Korkud " Tepegoz. Værket blev også kendt som "Oguz-Name", hvis original ikke har overlevet den dag i dag. Historierne om Tepegoz fra dette værk adskiller sig fra "Oguz-navnet", skrevet på uigurisk og opbevaret i Paris [8] .
Omtalen af Tepegoz findes i det ældste manuskript til eposet " Kitabi Dede Korkud ", skrevet i det 16. århundrede , opbevaret i Dresdens bibliotek . Kapitlet om Tepegoz, som hedder "Kampen (sangen) om, hvordan Basat dræber Tepegoz, hej min khan" ( "basat depe gozi oldyurdyugi boyi beyan eder khanum ey" ) blev oversat til tysk i 1815 og udgivet (sammen med originaltekst på tyrkisk ) tysk orientalist Heinrich Friedrich von Dietz. Sådan lærte Vesten om Tepegoz [9] .
Plottet i det ottende kapitel handler om, hvordan Basat dræber TepegozDet ottende kapitel i dette epos begynder med historien om Basat. Under fjendernes angreb blev Oghuz tvunget til at forlade deres hjemland. På dette tidspunkt var den lille søn af en af lederne af Oghuz, Al Aruza, tabt. Babyen bliver fundet og fodret af en løvinde. Efter nogen tid vendte Oghuz'en tilbage igen. Hestepasseren Oghuz Khan rapporterede om en vild mand med vaner som en løve, der angriber heste. Aruz Khan sagde, at det kunne være hans fortabte søn. Drengen bliver fundet og bragt til Oghuz-lejren, og Dede Korkut giver ham navnet Basat.
Tepegozs historie begynder sådan. Aruz Khan havde en hyrde ved navn Sary. En dag flygtede et af hyrdens får til en kilde under navnet "Uzun Bulag", hvor bevingede fjer flokkedes . Da hyrden kom til kilden efter de forsvundne får, begyndte Peri-pigerne at flyve væk. Men det lykkedes for hyrden at fange en peri. Perien fløj væk og fortalte hyrden, at han om et år skulle komme og tage det, der tilhører ham, og at han bragte en frygtelig ulykke til Oghuz.
Efter et stykke tid vendte hyrden tilbage til kilden og så et sovende og lysende stykke kød. Perien ankom og sagde, at hyrden ville tage ham, og at han havde bragt problemer til Oghuz. Den overraskede hyrde ramte kødet, det voksede, og hyrden løb tilbage til fårene. Og Oguzerne kom til foråret under ledelse af Khan Bayandur. De lagde mærke til den samme kødmasse. En af Oghuz'erne steg af sin hest og slog ham. Han voksede op. Så snart Aruz Khan selv rørte ved kødet, åbnede hans film, og en dreng blev født med et enkelt øje på panden. Aruz spurgte Bayandur Khan: "Giv det til mig, jeg vil opdrage det sammen med min søn, Basat." Bayandur tilladt.
Aruz bragte Tepegyoz hjem og bad ham om at amme ham. Tepegoz, efter at have suget al mælken og blodet fra sygeplejersken, dræbte hende. Så han dræbte flere sygeplejersker. Da han så, at dette ikke ville lykkes, begyndte Tepegoz at blive fodret med en spand mælk om dagen. Tepegoz voksede op og begyndte at lege med andre børn. Han bed øret af den ene og næsen på den anden. Folk klagede til Aruz Khan. Aruz Khan skældte ud og slog Tepegoz og drev ham derefter ud af huset.
Tepegozs mor, peri, som ankom, gav sin søn en ring og sagde, at takket være den ville ikke en eneste pil gennembore ham, ikke et eneste sværd ville skære ham ned. Tepegoz, der gemte sig på et højt bjerg, begyndte at røve og kidnappe mennesker. De mennesker, der angreb ham, kunne ikke gennembore ham med pile og hugge ham med et sværd. Tepegoz spiste næsten alle hyrderne i området og begyndte at spise Oghuz.
Da Oguzerne greb til våben mod Tepegoz, så han dem, trak et træ ud og kastede det på afdelingen og knuste omkring halvtreds mennesker. I hænderne på Tepegoz faldt Garagyune, bror til lederen af Oghuz Gazan Khan, Alp Rustam, sådan en helt som Ushun goja oglu og hans to brødre. Blandt de faldne soldater var søn af Aruz Khan Gyan Seljik, den ældre bror til Basat. Efter at Tepegyoz angreb bosættelserne i Oghuz syv gange, besluttede de at hylde Tepegyoz og henvendte sig til vismanden Dede Korkut. Dede Korkut blev bragt for Tepegoz til forhandlinger, og Tepegoz bad om tres mennesker om dagen til mad. Men Dede Korkut nægtede og sagde, at på denne måde ville Oghuz'erne ikke have noget folk tilbage. Til gengæld lovede han to mænd og fem får om dagen. Tepegoz gik med på den betingelse, at de gav ham to mere til at lave hans mad. Tepegoz fik to Oghuz-gamle mænd ved navn Yapagly goja og Bunlu goja.
Familien, der havde fire sønner, gav en, efterlod tre, den, der havde tre, gav en, efterlod to, den, der havde to, gav en. Endelig var det turen til en mand ved navn Gappagan, som allerede havde ofret én søn og kun havde én tilbage. På dette tidspunkt vendte sønnen af Aruz, Basat, tilbage fra felttoget. Drengens forældre fortalte Basat om Tepegoz og bad ham om at give en af fangerne til Tepegoz i stedet for deres søn. Bas var enig. Da han hørte om sin brors død, besluttede Basat at hævne sig på Tepegoz.
Omgivet af et sværd og pile går Basat til Salahan-klipperne, hvor Tepegoz bor. Da han ser Tepegoz hvile i solen, skyder Basat en pil i hans skulder. Men pilen, ligesom flere efterfølgende pile affyret af Basat, bryder i splinter på skulderen. Og Tepegoz, der ikke ved, at de skyder på ham, klager over fluer til de gamle mænd, der laver mad til ham. Til sidst, da han ser en af pilene, letter Tepegoz, griber Basat, sætter den i toppen af sin støvle og beder de gamle om at stege den, og han går i seng. Basat klipper sin støvle, stiger ud og spørger de gamle mænd om Tepegyozs svage punkt. De siger, at Tepegoz kun har et øje lavet af kød. Basat beder dem om at varme kniven og åbner Tepegozs eneste øjenlåg og ser, at det virkelig er et øje lavet af kød.
Basat tog kniven i sine hænder, roste Muhammed og stak kniven i Tepegozs øje. Han knurrede af smerte, og Basat sprang tilbage og gik ind i hulen. Tepegoz, der indså, at Basat var i hulen, blokerede udgangen fra hulen, og placerede den ene fod på den ene side af udgangen, den anden på den anden. Fårene begyndte at komme ud af hulen, og Basat væltede vædderen, slagtede den, tog dens skind af og klædte sig i den. Tepegoz indså, at Basat ville forlade hulen klædt i et skind. Men Basat rakte Tepegoz hovedet af en vædder og forlod hulen. Tepegoz bad Basat om at tage sin ring og sætte den på sin finger og sagde, at på denne måde ville både en pil og et sværd være magtesløse mod Basat. Efter at Basat havde sat ringen på, spurgte Tepegoz Basat, om han havde taget ringen på. Efter at Basat svarede, at han havde taget den på, kastede Tepegoz sig over ham, men Basat sprang tilbage. Yderligere bad Tepegoz Basat om at gå til kuplen (Tepegozs skatkammer) og sætte et segl der. Så snart Basat kom ind i kuplen, slog Tepegoz til, og kuplen kollapsede. Men Basat med ordene "Der er ingen gud end Allah , Muhammed er Allahs sendebud" formåede at komme ud. Tepegoz besluttede at lokke Basat i en fælde igen, og fortalte Basat at gå ind i hulen og tage hans sværd, som alene kan dræbe Tepegoz. Basat så dette sværd hænge i luften på en kæde. Han rørte ved sværdet med sit sværd, og hans sværd delte sig øjeblikkeligt i to. Så rørte han ved sværdet med et stykke træ, men træet flækkede også. Så skød Basat en pil ved bunden af sværdet, sværdet faldt og Basat tog det.
Da han fandt ud af, at Basat ikke døde igen, begyndte Tepegoz at klage over smerter i øjet og spurgte derefter, hvor Basat kom fra, som var hans leder, far. Basat svarede, at han selv var fra Gunortaj (formodentlig en lokalitet i Karabakh ), at deres leder var Bayandur Khan, at hans mor var Gaba agaj, hans far var en glubsk løve, og hans navn var Basat, søn af Aruz. Tepegoz sagde, at de var brødre og bad om ikke at ødelægge ham. Men Basat sagde, at han ville hævne sin broders blod og dræbe Tepegoz. Så sagde Tepegoz:
| Russisk translitteration af originalen på tyrkisk
Galgubans yerimden turam derdim. |
Oversættelse af V. V. Bartold
Jeg sagde, at jeg ville rejse mig og rejse mig fra min plads; |
Efter disse ord blev Basat vred, rejste sig, tvang Tepegoz til at knæle og huggede hans hoved af med sit eget sværd. Så sendte han Yukli-Koja og Yanaglu-Koja med glædelige nyheder til Oghuz. Og Dede Korkut sang Basats bedrift [10] [11] .
Den aserbajdsjanske forfatter Anar brugte myten om Tepegoz i sin bog "Dede Korkut", udgivet i 1980 . I denne bog er Tepegoz en røver og bor i Azikh-hulen , nær den såkaldte "Bloody Gorge", stopper og røver campingvogne. Da en kamelkaravane sendt af Beibur, en af lederne af Oghuz, var på vej tilbage fra grækernes land , passerede denne kløft og fangede Tepegozus øje, greb han købmændene og tog deres varer fra dem. Kun én købmand formåede at flygte og rapportere alt til Beiburs søn. Han skyndte sig efter købmanden til Tepegoza-hulen og udfordrede ham til en kamp. Under slaget blindede den unge mand Tepegoz og førte købmændene ud af hulen, efter at have smuttet et menneskekraniet fra hulen til Tepegoz, bedraget ham og løb ud af hulen med varer. I vrede greb den bedragede Tepegoz en kalkstenssøjle og begyndte at ryste den. Herfra kollapsede hulens loft direkte på Tepegoz.
Et uddrag om kampen mellem Beiburas søn og Tepegoz fra Anars historie "Dede Korkut":
Tepegoz udstødte et brøl og forlod hulen. Fra hans brøl rystede bjergene, syv sten reagerede syv gange, stenene på bjergsiden bevægede sig og rullede. Tepegoz hentede en kølle og skyndte sig mod den unge mand. Han løftede sit skjold og forsvarede sig fra klubben. Tepegoz ramte fra oven. Skjoldet er knækket; den unge mand blev såret, men faldt ikke. Tepegoz trak sit sværd, fyren - hans, de begyndte at kæmpe, de kunne ikke overvinde hinanden. De prikkede med tinder; pander slået sammen; kæmpede og greb hinanden i bæltet. Gedder gik i stykker, jorden åbnede sig, og de kunne ikke overvinde hinanden. Tepegoz ladede buen, sigtede, skød, sårede den unge mand i skulderen, udgød hans skarlagenrøde blod, løftede sit sværd, styrtede mod den unge mand, ville hugge hans hoved af, men den unge mand vred sig væk, sprang væk, fangede sig selv med en lasso på en gren af et stort træ, tog selv fat i den anden ende, svingede, hoppede over på den anden side af floden. Da Tepegoz drejede hovedet og ville se på ham med sit eneste øje, sprang den unge mand igen på et reb til denne bred. Så han dinglede frem og tilbage på et reb, og Tepegoz kunne med sit eneste øje ikke følge ham. Men så sprang den unge mand meget højt og sigtede i luften og sendte en pil lige ind i Tepegozs øje [12] .
Billedet af Tepegoz tiltrak sig opmærksomhed fra mange kunstnere. Således skabte den aserbajdsjanske kunstner Mikayil Abdullayev i 1956 flere illustrationer til det episke Kitabi Dede Korkut. Blandt andet var billederne af Tepegoz.
I 1988 blev en kort tegnefilm " Basat - vinderen af Tepegoz " filmet i " Azerbaijantelefilm " studiet , hvor Dede Korkut, da han så en ung drengs dygtighed, gav ham navnet Basat. Snart besejrede Basat den enøjede kæmpe, hvis navn var Tepegoz. For denne film blev instruktør Vagif Behbudov tildelt Republikken Aserbajdsjans statspris i 1991 . Musikken til tegnefilmen blev skrevet af Rafik Babaev [13] , som blev Folkets Kunstner i Aserbajdsjan i 1993 , og et år senere døde i et terrorangreb i Baku-metroen .
I 2003, i Azanfilm- studiet, optog instruktør Arif Maharramov tegnefilmen Basat og Tepegoz . Tepegoz blev udtrykt af People's Artist fra Aserbajdsjan Yashar Nuri .