Elizabeth Cady Stanton | |
---|---|
engelsk Elizabeth Cady Stanton | |
Fødselsdato | 12. november 1815 [1] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 26. oktober 1901 [1] [2] [3] […] (85 år) |
Et dødssted | |
Land | |
Beskæftigelse | forfatter , skuespillerinde , kvinderettighedsaktivist , afskaffelsesforkæmper |
Far | Daniel Cady [d] |
Mor | Margaret Livingston [4] |
Ægtefælle | Henry Brewster Stanton [d] |
Børn | Theodore Stanton [d] og Harriot Eaton Stanton Blatch [d] |
Præmier og præmier | National Women's Hall of Fame ( 1973 ) |
Autograf | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Elizabeth Cady Stanton (12. november 1815, Johnstown, New York - 26. oktober 1902, New York ) var en amerikansk social aktivist, abolitionist og en hovedfigur i den tidlige kvinderettighedsbevægelse ( førstebølgefeminisme ) . Hendes " Declaration of Sentiments ", som først blev præsenteret på den første konference om kvinders rettigheder , der blev afholdt i 1848 i Seneca Falls , New York, betragtes som det dokument, der indledte fremkomsten af de første organiserede bevægelser for kvinders ligestilling og kvinders valgret i USA [5] .
Hun var den ottende af elleve børn af advokat Daniel Cady og Margaret Livingston Cady; fem af hendes søskende døde i en tidlig alder. I 1830 overbeviste hun sin far om at sende hende til at studere ved den første uddannelsesinstitution for kvinder, det kvindelige seminarium grundlagt af Emma Willard i Troy , New York. Der studerede hun teologi, klassisk romersk og græsk litteratur, sprog, jura, retorik; Da hun deltog i litterære og teologiske selskaber, udviklede hun oratoriske færdigheder.
Før Stanton indsnævrede sine politiske interesser næsten udelukkende til kvinders rettigheder, var hun en aktiv abolitionist sammen med sin mand Henry Brewster Stanton og fætter Jerrit Smith (medstiftere af det republikanske parti ). Under sin bryllupsrejse i 1840 deltog Elizabeth i Anti - Slavery World Conference i London . Der mødte hun Lucretia Mott , som blev hendes pålidelige følgesvend.
I modsætning til mange andre medlemmer af kvinderettighedsbevægelsen var Stanton involveret i kampen for mange andre rettigheder udover stemmeretten. Hun fokuserede på kvinders rettigheder som mødre og værger, retten til ejendom, retten til arbejde og kontrol over indkomst, retten til skilsmisse, familiens økonomiske sundhed og prævention [6] . Hun var også tilhænger af ædruelighedsbevægelsen, der opstod i det 19. århundrede .
I 1848 organiserede Mott og Stanton Seneca Falls , New York-konferencen. Stanton bemærkede, at dette var den første åbne kvinderettighedskonference i USA. Stantons idé om, at "det er enhver kvindes pligt i dette land at vinde stemmeretten" blev accepteret på trods af Motts protester. Hun mente, at politik var perverteret af slaveri og moralsk kompromis, men erkendte senere, at en kvinde også skulle have stemmeret, uanset om hun bruger den eller ej. I Seneca Falls underskrev hun den såkaldte " Declaration of Sentiments ". Kvinders valgret blev et stort emne i kvinderettighedsbevægelsen i de næste par årtier.
I 1851 mødte hun suffragisten Susan B. Anthony , som blev hendes ven og partner i kampen for social reform. Sammen grundlagde de New York State Women's Temperance Society, efter at Anthony blev forbudt at tale ved en forbudskonference . I 1863, under den amerikanske borgerkrig, indledte de Women 's Loyal National League , som førte den største underskriftskampagne i landets historie, og indsamlede omkring 400.000 underskrifter, der krævede det 13. ændringsforslag til den amerikanske forfatning til støtte for afskaffelsen af slaveri.
Efter borgerkrigen forårsagede Cady Stantons engagement i suffragisme en splittelse i kvinderettighedsbevægelsen, da hun sammen med Susan Anthony og Frances Gage nægtede at støtte vedtagelsen af 14. og 15. ændringsforslag til den amerikanske forfatning , da de blev præsenteret for Kongressen . Hun modsatte sig at give juridisk beskyttelse og stemmerettigheder til afroamerikanske mænd uden at give de samme rettigheder til kvinder, både hvide og sorte. I stedet krævede hun retten til at stemme for alle voksne, uanset køn eller race, men da den radikale tilhænger af almindelig valgret, det republikanske kongresmedlem Tadeusz Stevens , indsendte et andragende til Kongressen af Stanton og andre suffragetter, nægtede lovgiverne at ændre forfatningen.
Stantons "alt eller intet" holdning til valgret, såvel som hendes syn på kristendommen og andre kvinders rettigheder end stemmeretten, førte til dannelsen af to separate kvinderettighedsorganisationer. I 1866 grundlagde Elizabeth Stanton, Lucretia Mott, Susan Anthony og Lucy Stone American Equality Association. Så, i 1869, etablerede Elizabeth Stanton, Susan Anthony og den afroamerikanske feminist Sojourner Truth , som sluttede sig til dem, National Women's Suffragette Association , og Elizabeth Blackwell , Julia Ward Howe , Lucy Stone - American Women's Suffragette Association .
Begge samfund genforenede sig efterfølgende med Stanton (oprindeligt imod forening) som præsident omkring 20 år efter hendes brud med den oprindelige kvinderettighedsbevægelse. Stanton, som gennemgik charteret for den nye organisation, kom imidlertid til den konklusion, at dens programindstillinger var begrænset til det eneste formål med stemmeretten, og ved genforeningen i 1890 holdt hun en tale, hvor hun talte om andre aspekter. om ulighed mellem kønnene: "det ville være legitimt, afhængigt af hele menneskehedens store erfaring, at diskutere i vores program alle de skamfulde forsøg på at opdele mennesker på grundlag af køn" [7] .
Siden 1868 udgav Pillsbury sammen med Anthony og Parker, den førende mandlige feminist i USA, ugebladet "Revolution" ( Revolution ). Siden 1876 har hun bidraget til udarbejdelsen af seks bind "Historien om kvinders valgret", som indeholdt en detaljeret historie, dokumenter og breve relateret til den suffragistiske bevægelse.
I sin bog, The Women's Bible (1895), udfordrede hun den traditionelle patriarkalske læsning af Bibelen , hvorfra ideen om kvinders underordning af mænd fulgte. I sine senere år var hun interesseret i de kooperative og populistiske bevægelser, såvel som den fabianske socialisme . Uventet støttede hun stærkt den spansk-amerikanske krig i 1898, om hvilken hun skrev, at "selvom hun hader krige som sådan, vil hun udslette Spanien fra jordens overflade."
Foto, video og lyd | ||||
---|---|---|---|---|
Tematiske steder | ||||
Ordbøger og encyklopædier | ||||
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|