Studion Kloster

Studion-klosteret ( græsk: Μονή Στουδίου ) er det vigtigste kloster i middelalderens Konstantinopel .

Beskrivelse

Grundlagt ud for Marmarahavets kyst af den byzantinske patricier (og tidligere konsul ) Flavius ​​Studius i 462 . I 465 flyttede en del af akimitsamfundet (usovende) til klostret. Under urolighederne og kætterierne var studitmunkene kendt for deres tilslutning til ortodoksi, som de blev fordrevet fra Konstantinopel af ikonoklasten Konstantin V. Modstand mod ikonoklasme blev videreført af abbed Savva (en aktiv deltager i koncilet i Nicaea i 787 ) og hans efterfølger, St. Theodor Studite . Derefter blev charteret udviklet i klostret , efterfølgende vedtagetAthos og andre ortodokse klostre rundt om i verden og kaldet Studio .

I midten af ​​det 9. århundrede vovede hegumen Nicholas at argumentere med patriark Photius , som han blev fængslet for i sin egen celle. En aktiv deltager i de religiøse stridigheder i 1053-1054, ofte taget som en afgørende begivenhed i historien om opdelingen af ​​kirker , var en medarbejder til Simeon den nye teolog , studiemunken Nikita Stifatus (eller Pectoratus), som fordømte brugen af usyret brød til liturgien og nogle andre skikke i den latinske kirke. Efter en strid (" colloquium ") med deltagelse af den pavelige legat kardinal Humbert indrømmede munken Nikita Stifat imidlertid ikke blot sit nederlag, men brændte selv offentligt sit essay rettet mod Rom. Således fordrejede Humbert billedet af begivenhederne, og de pavelige legaters anathema i Konstantinopel for Humberts efterfølgende forsøg på at afsætte patriarken ved at kalde befolkningen til oprør havde intet at gøre med den ortodokse fordømmelse af den romerske kirkes lære - alle krav til Den Hellige Stol blev højtideligt opgivet selv før anathemaet og igen blev de ikke nomineret [1] . Klostrets indflydelse på kirkens liv var sådan, at tre studitiske munke endte deres liv som patriarker, og kejserne Michael V , Michael VII og Isaac I accepterede skemaet i dette kloster. Der er en opfattelse af, at antallet af brødre i de bedste år nåede syv hundrede indbyggere.

Ligesom deres kolleger i Vesteuropa omskrev Studion-munkene begejstret manuskripter og illustrerede dem (fra klostret kommer især Chludov-psalteren ). Klosterskolen for kalligrafi blomstrede også. Salmerne komponeret af munkene havde ofte enestående poetisk værdi og er stadig i brug i forskellige ortodokse lande. Af de gamle russiske pilgrimme blev beskrivelser af klostret efterladt af Antonius af Novgorod (ca. 1200 ) og Stefan af Novgorod (ca. 1350 ).

Det Studian-kloster blev ødelagt under plyndringen af ​​Konstantinopel af korsfarerne i 1204 og under erobringen af ​​byen af ​​tyrkerne i 1453. Bayazid II , staldmanden, forvandlede Johannes Døberens katedralkirke (som går tilbage til det 5. århundrede ) ) ind i Imrakhor- moskeen (det vil sige "staldmandens moske"), men selv dette reddede ham ikke fra at blive ødelagt af brandene i 1782 og 1920. Jordskælvet i 1894 fuldendte ødelæggelsen af ​​studiebygningerne. I de før-revolutionære år opererede det russiske arkæologiske institut på klosterets område under vejledning af professor Fjodor Uspensky .

I februar 2013 blev templet overført til en moske for genopbygning [2] .

Bemærkelsesværdige abbeder

Noter

  1. ↑ Posnov M. E. Den kristne kirkes historie (før kirkernes adskillelse - 1054). Bruxelles: Livet med Gud, 1964 og fototype. genudstedelse 1988 og Kiev, 1991
  2. ↑ Myndighederne i Istanbul vil overdrage stort byzantinsk kloster til muslimer . Hentet 29. november 2013. Arkiveret fra originalen 29. november 2013.

Litteratur

Links


 Kirker og klostre i Konstantinopel