Akimitter ( græsk ἀκοιμῆται - "usovende") - et fællesskab af tilhængere af munken Alexander af Konstantinopel , som i begyndelsen af det 5. århundrede grundlagde et kloster i Konstantinopel , hvori han etablerede et særligt klostercharter bragt af ham fra Syrien . at give munke strengere restriktioner for ejendomsret og forlænget varighed af fælles bønner.
Akimitternes kloster, grundlagt af munken Alexander, blev efter 420 flyttet fra Konstantinopel til den asiatiske kyst af Bosporus til Gomon, og Alexanders efterfølger flyttede det tættere på imperiets hovedstad i Irineon (moderne Chubuklu ). I midten af det 5. århundrede talte akimit-klostret mindst tusinde indbyggere, hvoraf mange blev biskopper . I 465 flyttede en del af akimiterne til et nyt kloster, grundlagt i Konstantinopel af Patrick Studius, og lagde dermed grundlaget for fremkomsten af Studius-klosteret .
En af de særlige kendetegn ved charteret for akimit-klostret var opdelingen af alle indbyggere i tre skift, som kontinuerligt udførte gudstjeneste i løbet af dagen og natten (deraf navnet på samfundet - " usovende "). Oprindeligt havde akimits en multinational sammensætning af indbyggere og tilbedelse blev udført på græsk , latin og syrisk , senere begyndte kun græsk at blive brugt.
I midten af det 5. århundrede blev Akimite-klosteret centrum for modstanden mod monofysitisme , og Markell-klosterets hegumen deltog i forberedelsen af Chalcedon-katedralen . I deres kamp stolede akimiterne på den romerske kirkes autoritet , som de var i aktiv korrespondance med. Så da pave Felix III sendte sine legater til Konstantinopel med en besked til kejseren angående patriark Akakios , da legaterne blev arresteret og indvilligede i at tjene hos Akakiy på det tidspunkt, hvor navnet på monofysiten Peter Mong blev indført i ditykonerne , Akimitter rapporterede straks dette til Rom , hvilket forårsagede bandlysning af paven fra patriarken Akakiys kirke [1] . Da pavens udelukkelsesbrev i hemmelighed blev leveret til Konstantinopel, var en af akimit-munkene i stand til at fastgøre en kopi af det til patriarkens omophorion under gudstjenesten i Hagia Sophia . [2] Derefter blev navnet på pave Felix slettet fra ditykonerne og det akakiske skisma begyndte, hvor akimiterne betingelsesløst stod på Roms side og forsvarede renheden af den kalcedonske doktrin.
Senere sluttede akimitsamfundet sig til Studium-klostret, de seneste oplysninger om akimits uafhængige handlinger går tilbage til det 9. århundrede .