Skladchina ( ssypchina, sypshchina, sypka, rabat, fold, samling, verdslighed, bøn [1] , broderskab [2] ) - indførelse af penge eller produkter af flere deltagere til fælles brug, for en fælles sag [3] .
Også kaldet aftenen , en fest , arrangeret for de penge indsamlet på denne måde, produkter [4] .
Denne form for fest var mest populær blandt bønder i det førrevolutionære Rusland . Ukrainske piger samledes til klubfest fire gange om året: på den tredje juledag , påske , på aftenen til jul og fastelavn [5] . Store russiske piger arrangerede som regel clubbing på Trinity - Semitsky helligdage, Autumn Kuzminki , juletid og fastelavn , nogle steder på Agrafena Kupalnitsa . Kvinder - til Babi-grød og de myrrabærende kvinders dag . Også, all-landsby og artel broderskaber blev arrangeret i clubbing .
Til køb af et fællesoffer lavede russerne som regel en pulje af korn, korn og mel. Disse produkter blev solgt og med udbyttet købte man en offervædder eller en tyr til broderskabet. I det russiske nord begynder forberedelsen af en offerdrik (øl, mos) til fælles broderskaber, fester, ølfester, aften til ære for sognekirkens protektor, dedikeret til forskellige datoer i den kristne kalender, med at samle korn. Fiskerne tog St. Peter, som blev betragtet som deres protektor, købte et stort vokslys sammen og placerede det foran billedet af helgenen.
I de sydlige russiske provinser, natten til Peters dag, arrangerede unge mennesker et måltid i en pool, hvorefter de ved solopgang så solen "lege" , der glitrede i forskellige farver. I de ukrainske Karpater, på Petrov-dagen, satte hyrder på græsmarken uden for landsbyen sig ved et jordbord - petryk , hvor de forkælede sig selv med cheesecakes, brød og vodka (vodka) købt i clubbing.
I det russiske nord var ungdomsfester med til at forene gruppen og gjorde det muligt at identificere rollestatusser. De påtog sig den foreløbige indsamling af produkter under en fælles rundvisning i husene. Nytårsaften på Vasiliev-aften gik piger i grupper rundt i landlige huse og sang Vasiliev-salmer , som ejerne præsenterede dem for mad. Efter at have gået rundt i husene med gode ønsker, blev de modtagne produkter bragt til én hytte, med ejeren af hvilken de på forhånd aftalte mad eller arbejde. I den lavede pigerne en snack til sig selv og fyrene. Hvis de samler malt, kunne de også brygge øl. Når alle var samlet, begyndte forfriskninger og derefter spil, dans, sange. I andre tilfælde blev festen arrangeret fra de produkter, som fyrene havde medbragt. Sådanne ungdomssamlinger med fester blev tidsbestemt til at falde sammen med "overgangsperioderne": nytår , Maslenitsa , Treenighedsuge , Peters dag , Kuzminki . En rituel fest blev også arrangeret under udsendelsen af rekrutter. En anden grund til mændenes fest var sejren over drengene i nabolandsbyen [6] .
I klublivet samledes de ofte i efterkrigstiden. Dette blev forklaret med, at efter Den Store Fædrelandskrig arbejdede de fleste kvinder [7] . Og det var svært at forberede sig til modtagelsen af et stort antal gæster for en person. Derfor blev disse bekymringer delt ligeligt blandt deltagerne.
På nuværende tidspunkt er denne form forblevet i det moderne Rusland, hovedsageligt når man organiserer picnics på landet . Clubbing adskiller sig fra buffeten ved, at alle retter tilberedes og medbringes af deltagerne selv, og ikke af ejerne af restauranten eller cafeen.
I Tyskland er dette den traditionelle form for at tilbringe aftener i Caritas og Diakonia .
I bredere forstand er der tale om en form for opkøb eller virksomhed, der udføres i fællesskab af flere partnere.
På nuværende tidspunkt er pooling for digitale varer populært i Runet , hvor deltagerne i fællesskab indsamler midler til at købe en kopi af varerne med henblik på videre distribution blandt deltagere, der har betalt bidrag. Bidragsbeløbet fastsættes som forholdet mellem varernes værdi og antallet af personer, der deltager i sammenlægningen. For at organisere clubbing oprettes særlige fora, hvor hele processen automatiseres så meget som muligt. Mange forfattere af informationsprodukter betragter aktiviteterne i disse fora som ulovlige . Samtidig afviser organisationer i sådanne samfund alle anklager om krænkelse af ophavsretten.