Rudaki

Rudaki
persisk. رودکی

Rudaki-monumentet i Dushanbe , Tadsjikistan
Navn ved fødslen Abu Abdullah Jafar Rudaki
Aliaser Rudaki
Fulde navn Abu Abdullah Jafar ibn Muhammad Rudaki
Fødselsdato OKAY. 860 [1]
Fødselssted Panjrud bosættelse [1] , Great Khorasan , Samanid stat
Dødsdato 941 [1]
Et dødssted Panjrud bosættelse [1] , Great Khorasan , Samanid stat
Borgerskab Samanid stat
Beskæftigelse digter , sanger , raspod musiker
Genre rubai , qasida , ghazal
Værkernes sprog persisk
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logo Citater på Wikiquote

Abu Abdullah Jafar ibn Muhammad Rudaki ( persisk ابو عبد الله رودکی ‎ ‎) er en persisk [2] [3] [4] digter, sanger [1] , grundlægger af persisk litteratur . En af de første berømte persiske digtere, der begyndte at digte på nypersisk . Betragtes som "faren til den persiske poesi" [5] , som stod ved litteraturens oprindelse på dette sprog [6] . Ifølge legenden komponerede han omkring 180.000 beits , hvoraf omkring 1.000 kom frem i lyset. 2 qasidas (“Vinens Moder” og “På alderdom”) og omkring 40 rubais [1] har overlevet i deres helhed . I Iran er Rudaki anerkendt som "grundlæggeren af ​​ny persisk poesi", og i Tadsjikistan  - "faderen til tadsjikisk litteratur".

Livsvej

Navn og kunya

As-Sam'ani , og efter ham Ahmad al-Manini , som digterens navn og kunya kalder "Abu Abdullah Ja'far ibn Muhammad ibn Hakim ibn Abdu-r-Rahman ibn Adam ar-Rudaki, digter af Samarkand". Denne tendens, men nogle gange med nogle udeladelser, vil fortsætte indtil det 15. århundrede. Fra det 15. århundrede giver kilder en anden kunya af digteren. Så ifølge Daulatshah af Samarkandi blev han kaldt "Ustad Abu-l-Hasan Rudaki". Valikh Dagistani skriver: "Hans eget navn er Abdullah, og kunyaen er Abu Ja'far og Abu-l-Hasan" [7] . Riza Kuli Khan kunne ikke løse dette problem og skrev: "Hans eget navn er Muhammad, kunya - Abu-l-Hasan. Nogle betragter hans navn Abdullah, mens andre betragter ham som en kunya Abu Abdullah, og navnet Ja'far ibn Muhammad ” [7] .

Fødsel

Lidt er kendt om Rudakis liv og arbejde. Den eneste kilde, der rapporterer om den tidlige periode af livet, er "Lubab al-albab" ("Hjerternes kerne") [8] . Kilder rapporterer ikke Rudakis fødselsdato. Forskerne gjorde, baseret på digterens dødsår og nogle af hans udtalelser, forskellige antagelser om det. Europæiske forfattere kaldte fødselsdatoen begyndelsen af ​​anden halvdel af det 3. århundrede f.Kr. X. /865 (H. Ethe), ca. 880 (Pizzi, W. Jackson), fjerde kvartal af det 9. århundrede. (Ch. Pickering) og slutningen af ​​det 9. århundrede. (FF Arbuthnot). Ifølge A. Krymsky blev Rudaki født på det tidspunkt, hvor Bukhara gik fra saffaridernes hænder til samanidernes hænder (874); E. E. Bertels angav 855-860 som dato; A. Dehoti og M. Zand - 850-860; Mirzozoda - 858; I. S. Braginsky  - 50'erne. 9. århundrede; A. M. Mirzoev - begyndelsen af ​​anden halvdel af det 9. århundrede; S. Nafisi  - ca. 873-874 eller i midten af ​​III århundrede. x./ca. 864-865 3. århundrede X. [9] .

Fødselsstedet indtil 1940 var ikke kendt. Ifølge nogle var Bukhara fødestedet for Rudaki , andre betragtede Samarkand , og andre - landsbyen Panjrud. Baseret på skriftlige vidnesbyrd og kommunikation med lokale beboere, kom den største tadsjikiske forfatter og litteraturkritiker Sadriddin Aini til den konklusion, at landsbyen Rudak var fødestedet for digteren. Det lykkedes ham også at etablere digterens gravsted i landsbyen Panjrud [10] . Hvilken social klasse Rudaki-familien tilhørte er ukendt. Men af ​​en bayt følger, at digteren kom fra bunden, og at han måtte udstå vanskeligheder:

[Iført] chariks, [redet] et æsel, og nu er jeg nået dertil, at
jeg genkender kinesiske støvler og en arabisk hest [11] .

A. T. Tagirdzhanov mener, at digterens far enten tilhørte præsteskabet eller var en uddannet person. Med fokus på det faktum, at Rudaki i en alder af otte kunne Koranen udenad , foreslår han, at digteren begyndte at lære den hellige bog fra 5-6 års alderen, eftersom at lære en bog udenad på et ukendt sprog er "en ret kompliceret sag." Efter al sandsynlighed var det nødvendigt at læse for ham hver dag i flere timer, og det kunne både forældrene til barnet og en af ​​indbyggerne i landsbyen eller hans imam [12] .

Rudakis blindhedshypotese

Siden slutningen af ​​det 10. århundrede har der været udsagn i litteraturen om, at Rudaki var blind fra fødslen [13] . Ifølge forfatteren og videnskabsmanden i slutningen af ​​XII - begyndelsen af ​​XIII århundreder. Muhammad Aufi , der bemærkede digterens medfødte blindhed, "han var så dygtig og modtagelig, at han i en alder af otte år lærte hele Koranen udenad og lærte at læse, begyndte at digte og udtrykke dybe tanker" [8] . Efter M. Aufi blev hans udtalelser gentaget af forfatterne til efterfølgende antologier. Indtil 1958 holdt mange sovjetiske forskere af Rudakis arbejde sig til den samme opfattelse. For første gang tvivlede H. Ethe på dette, og efter ham J. Darmesteter, I. Pizzi, E. Browne, W. Jackson og A. Krymsky [14] .

Den franske orientalist J. Darmsteter bemærker, uden at benægte digterens blindhed, samtidig, at ”Rudakis blik så så tydeligt, at vi nogle gange stiller spørgsmålstegn ved sagnets sandhed, fordi farver spiller en uventet stor rolle i de digte, der blev tilbage fra ham ... og for os ser det ud til, at han glemmer for meget sin blindhed" [13] . H. M. Mirzozade gør opmærksom på, at hvis digteren var blind fra fødslen, så forekommer det usandsynligt, at han ville blive accepteret som hofdigter af det samanide hof . Desuden bemærker han, at det af realistiske beskrivelser i Rudakis værker følger, at "han var en digter, der havde mulighed for at iagttage livsfænomener med egne øjne" [15] . Ifølge den fremtrædende sovjetiske antropolog M. M. Gerasimov , der restaurerede det skulpturelle portræt af digteren fra hans rester, blev Rudaki blindet i voksenalderen: hans øjne var brændt ud [16] . Ved at analysere tilstanden af ​​Rudakis skelet finder han ud af, at "Rudaki er blændet af et stykke glødende jern", og "øjeæblet er ikke påvirket og sandsynligvis ikke engang deformeret." Da der ikke blev fundet tegn som følge af fjernelse af øjnene, mente M. M. Gerasimov, at Rudaki var blindet "kun udefra ved hjælp af en forbrænding" [17] .

Ved Samanidernes hof

Ifølge H. M. Mirzozoda tog Rudaki, efter at have forladt sin fødeby, til Samarkand, hovedbyen i Zarafshan-dalen, som var det andet centrum for det politiske, økonomiske, videnskabelige og litterære liv i Samanid-staten i det 10. århundrede. Han henleder opmærksomheden på det faktum, at Rudaki talte arabisk , "som kun kunne studeres i de åndelige skoler i store centre ..." [18] . S. Nafisi mener, at Rudaki tog til Bukhara fra Samarkand Rudak [12] . I et af sine digte siger Rudaki, at han allerede ankom til Bukhara som en moden digter og en velhavende mand:

Din tjener fra lang vej, på en hest, ung og rig,
kom til dig, tænkte på dit gode, ønskede dig godt [19] .

Ifølge Sam'ani transmitterede Rudaki hadith fra ordene fra Qadi fra Samarkand Ismail ibn Muhammad ibn Aslam og hans lærer Abdallah ibn Abu Hamza Samarkandi. Heraf konkluderer S. Nafisi, at Rudaki, inden han tog til Bukhara, ankom til Samarkand for at studere og studere haditherne fra byens Qadi [20] .

Hvornår Rudaki blev tiltrukket af Samanidernes hof er ukendt. Alle kilder er enige om, at han var en samtid med den samanide-emir Nasr ibn Ahmed, som regerede i 913-943. [21] A. Krymsky, S. Nafisi, M.I. Zand og A.M. Mirzoev foreslog, at digteren var ved Samanid-hoffet i 890'erne, tilbage i Ismail Samanis regeringstid. [22] Omstændigheder ved at tiltrække Rudaki til hoffet Emir Nasr ibn Ahmad er også ukendt. Ifølge Aufi blev digteren fabelagtig rig ved sit hof: "Emir Nasr ibn Ahmad Samanid var herskeren over Khorasan, han bragte ham (det vil sige Rudaki - ca.) meget tæt på sin person, så hans anliggender gik op ad bakke, og rigdom og skatte nåede grænsen. De siger, at han havde to hundrede slaver, fire hundrede kameler var i hans karavane. Efter ham havde ikke en eneste digter en sådan magt og lykke” [23] .

Kreativitet

Rudaki nød Emir Nasr II 's gunst . I adskillige årtier stod han i spidsen for en galakse af digtere ved hoffet for de samaniske herskere i Bukhara ; havde rigdom og berømmelse [1] .

Rudaki var en ret produktiv forfatter. Han skrev digte, qasidas, gazeller, rubais, lugz (eller chistan), kit'a osv. [24] . Ifølge legenden kom mere end 130 tusinde kupletter fra ham; en anden version - 1300 tusind - er usandsynlig [25] . Ifølge Aufi omfatter Rudakis værker hundrede notesbøger [24] .

Rudaki betragtes som grundlæggeren af ​​persisk litteratur [5] [6] , grundlæggeren af ​​poesi på farsi [25] . Tidligt blev han berømt som sanger og rapsodisk musiker , såvel som som digter. Han fik en god skolastisk uddannelse, kunne arabisk godt , såvel som Koranen . Faktum om Rudakis blindhed fra fødslen tilbagevises af den sovjetiske videnskabsmand Mikhail Gerasimov , forfatteren af ​​en metode til at genoprette udseendet af en person baseret på skeletrester, idet han hævder, at blindhed ikke opstod tidligere end 60 år [26] . Den iranske lærde Said Nafisi , som hævder, at Rudaki og Samanid- emiren Nasr var ismailier , og i 940 var der et stort oprør mod ismailierne. Efter råd fra vesiren, der hadede Rudaki, beordrede Nasr, at digteren skulle blindes og hans ejendom konfiskeres. Efter at en anden hofdigter, der tidligere havde misundt Rudaki, gjort ham skam med ordene: "I historien vil du blive husket som en hersker, der blindede en stor digter," beordrede Nasr, der i høj grad fortrød, hvad han havde gjort, at vesiren skulle henrettes og generøst skænket Rudaki, men digteren nægtede generøse gaver og døde i fattigdom i sin fødeby Panjrud. I 1958 blev et mausoleum opført på stedet for digterens formodede grav [1] .

Fra Rudakis litterære arv er der kun kommet tusinde kupletter til os [25] . Qasida "Moder of wine" ( 933 ), den selvbiografiske qasida "Klage over alderdom", samt omkring 40 kvad (rubai)) har overlevet i deres helhed [25] . Resten er fragmenter af værker af panegyrisk, lyrisk, filosofisk og didaktisk indhold, herunder uddrag fra digtet "Kalila og Dimna" (oversat fra arabisk, 932) og fem andre digte.

Sammen med de rosende og anakreontiske temaer i Rudakis digte er der tro på det menneskelige sinds kraft, en opfordring til viden, dyd og aktiv indflydelse på livet. Enkelheden af ​​poetiske virkemidler, tilgængeligheden og lysstyrken af ​​billeder i Rudakis og hans samtidiges poesi kendetegner den Khorasan-stil , de skabte , som varede indtil slutningen af ​​det 12. århundrede .

Qasida "Mother of Wine"

(Fra meddelelsen vedhæftet gavekanden med vin)

Vinens mor
  • Først ofrer vi vinens moder,
  • Lad april komme og passere halvvejs, -
  • Derefter, ved midnatstid, frigør du proppen på fartøjet:
  • Når solen skinner, vil strømme af vin blinke.
  • Og en kujon, efter at have smagt det, bliver pludselig modig,
  • Ruddy vil være den, der var bleg som kridt.
  • Den, der udtørrer det, skal glæde sig,
  • Efter at have beskyttet dit sind mod sorg og bekymringer,
  • Og en ny glæde vil smage tidevandet,
  • Ti års sorg drukner.
  • Og hvis drukket juice er lagret i årevis
  • Og ingen turde drikke mindst en tår, -
  • Festen bliver kongelig. Pynt bordet med blomster
  • Så den blomstrer som jasmin mellem roser og liljer.
  • Forvandl dit hjem til en skinnende eden
  • Ingen har set sådan et syn.
  • Brokade og guld, tæpper, væv af urter,
  • En overflod af mange retter - for enhver smag og disposition.
  • Farvede tæpper her, skift der, og barbut der.
  • Der tiltrækker slanke ben et kærligt udseende.
  • Emirerne er den første række, og Balami er blandt dem;
  • Azater er den anden række, blandt dem er dekhkan Salih.
  • Han sidder på tronen frem for alt og leder festen,
  • Kongen af ​​Khorasan selv, alle emirers emirer.
  • Og tusinder af tyrkere står omkring kongen,
  • Ligesom fuldmånen glitrer deres outfit,
  • Lilla som vin, rødme på kinderne
  • Og hår, som humle, i duftende krøller.
  • Og kravchiy ved bordet er smuk, venlig, ung,
  • Hans far er en khakan og hans mor er en khatun.
  • Der spildes kogende saft, og kongen rejste sig pludselig
  • Og, givet af tyrkeren, grinende tager han hætten.
  • Og kongen udråber med et smil på læben:
  • "Vi drikker for dit helbred, O Seistan Shah!"
  • Andre er moskus eller ambra.
  • Så fartøjet er lukket. Lad det nye år blæse
  • Lad april komme og passere halvvejs, -
  • Derefter, ved midnatstid, frigør du proppen på fartøjet:
  • Når solen skinner, vil strømme af vin blinke.
  • Og en kujon, efter at have smagt det, bliver pludselig modig,
  • Ruddy vil være den, der var bleg som kridt.
  • Den, der udtørrer det, skal glæde sig,
  • Efter at have beskyttet dit sind mod sorg og bekymringer,
  • Og en ny glæde vil smage tidevandet,
  • Ti års sorg drukner.
  • Og hvis drukket juice er lagret i årevis
  • Og ingen turde drikke mindst en tår, -
  • Festen bliver kongelig. Pynt bordet med blomster
  • Så den blomstrer som jasmin mellem roser og liljer.
  • Forvandl dit hjem til en skinnende eden
  • Ingen har set sådan et syn.
  • Brokade og guld, tæpper, væv af urter,
  • En overflod af mange retter - for enhver smag og disposition.
  • Farvede tæpper her, skift der, og barbut der.
  • Der tiltrækker slanke ben et kærligt udseende.
  • Emirerne er den første række, og Balami er blandt dem;
  • Azater er den anden række, blandt dem er dekhkan Salih.
  • Han sidder på tronen frem for alt og leder festen,
  • Kongen af ​​Khorasan selv, alle emirers emirer.
  • Og tusinder af tyrkere står omkring kongen,
  • Ligesom fuldmånen glitrer deres outfit,
  • Lilla som vin, rødme på kinderne
  • Og hår, som humle, i duftende krøller.
  • Og kravchiy ved bordet er smuk, venlig, ung,
  • Hans far er en khakan og hans mor er en khatun.
  • Der spildes kogende saft, og kongen rejste sig pludselig
  • Og, givet af tyrkeren, grinende tager han hætten.
  • Og kongen udråber med et smil på læben:
  • "Vi drikker for dit helbred, O Seistan Shah!"

Venering af Rudaki i Tadsjikistan

Distrikter, alléer, gader og bebyggelser er opkaldt efter Rudaki i Tadsjikistan. Byhaven "Gods of Rudaki" blev bygget i Dushanbe . Monumentet til Rudaki på alléen er opkaldt efter flere statslige institutioner. Tusindvis af eksemplarer af bøger og publikationer om Rudakis arbejde udgives regelmæssigt hvert år. Den 22. september er Rudaki-dagen.

Hukommelse

(Republican Museum of Local History opkaldt efter Rudaki (Tadsjikistan)

Mausoleum Rudaki efter restaurering Monument til Rudaki i Dushanbe . Forfatter: Fuad Abdurakhmanov [29] Monument til Rudaki i Istaravshan
Erindringsmønt dedikeret til 1150-året for Rudaki, 2008 Erindringsmønt dedikeret til 1150-året for Rudaki, 2008 USSR 's frimærke , 1958

Se også

Galleri

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Chalisova, 2015 .
  2. ↑ Rudaki Arkiveret 20. december 2016 på Wayback Machine // Britannica
  3. ↑ Iran. viii. Persisk litteratur (2) Klassisk arkiveret 18. oktober 2020 på Wayback Machine // Iranica
  4. ↑ Seyed-Gohrab, Ali Asghar. Metafor og billedsprog i persisk poesi  : [ eng. ] . — BRILL, 2011-10-14. - S. 18. - ISBN 978-90-04-21764-5 .
  5. ↑ 1 2 Rūdakī - Encyclopædia Britannica -artikel
  6. ↑ 1 2 Iran VIII. Persisk litteratur (2) Klassisk - artikel fra Encyclopædia Iranica
  7. ↑ 1 2 Mirzoev, 1968 , s. 85-86.
  8. ↑ 1 2 Mirzoev, 1968 , s. 88.
  9. ↑ Tagirdzhanov, 1968 , s. 26-27.
  10. ↑ Mirzozade, 1958 , s. 6.
  11. ↑ Mirzoev, 1968 , s. 84.
  12. ↑ 1 2 Tagirdzhanov, 1968 , s. 34.
  13. ↑ 1 2 Mirzozade, 1958 , s. 7.
  14. ↑ Tagirdzhanov, 1968 , s. 61-62.
  15. ↑ Mirzozade, 1958 , s. otte.
  16. ↑ Braginsky, 1989 , s. 9.
  17. ↑ Tagirdzhanov, 1968 , s. 76-77.
  18. ↑ Tagirdzhanov, 1968 , s. 32-33.
  19. ↑ Tagirdzhanov, 1968 , s. 37.
  20. ↑ Tagirdzhanov, 1968 , s. 40.
  21. ↑ Mirzoev, 1968 , s. 89.
  22. ↑ Tagirdzhanov, 1968 , s. 43.
  23. ↑ Mirzoev, 1968 , s. 97.
  24. ↑ 1 2 Tagirdzhanov, 1968 , s. 282.
  25. ↑ 1 2 3 4 Rudaki // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
  26. ↑ Rekonstruktion af M. M. Gerasimov 1957 (utilgængeligt link) . Hentet 30. november 2012. Arkiveret fra originalen 17. juni 2013. 
  27. ↑ Russian Booker - Litterær pris - Russian Booker. (utilgængeligt link) . www.russianbooker.org. Hentet 11. august 2016. Arkiveret fra originalen 29. maj 2019. 
  28. ↑ Student Booker Literary Award - 2013 . studbooker.rsuh.ru. Hentet 11. august 2016. Arkiveret fra originalen 12. september 2016.
  29. ↑ Det sovjetiske Aserbajdsjans kultur. - B . : Azerbaijan State Publishing House, 1980. - S. 89. - 180 s.

Bibliografi

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier