| Riza Kuli Khan Hedayat | |
|---|---|
| persisk. رضاقلیخان هدایت | |
| Fødselsdato | 8. juni 1800 |
| Fødselssted | Teheran , Persien |
| Dødsdato | 29. juni 1871 (71 år) |
| Et dødssted | Teheran , Persien |
| Land | |
| Videnskabelig sfære | Historie |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Riza Quli Khan Hedayat ( persisk رضاقلیخان هدایت ; født 1800 - d. 1871) var en persisk historiker, digter og lærer.
Riza Kuli Khan Hedayat blev født i 1800 i byen Teheran . Han tjente ved hoffet i Nasreddin Shah som hofkrøniker og lelebashi.
Riza Kuli Khan Hedayat, en fremragende lærd i sin tid - historiker, litteraturkritiker, leksikograf, forfatter til mange værker, herunder sufisme - bragte historien om historiske begivenheder i Iran til 1856 , det tidspunkt hvor bogen blev udgivet, dvs. hans arbejde dedikeret til Qajarerne.
Riza Kuli Khan Hedayat døde i 1871 .
Den næste efterfølger af "Rauzat al-Safa" Mirkhond er den berømte iranske forfatter og litteraturhistoriker Riza Kuli Khan Hedayat. Han skrev 8., 9. og 10. bind og bragte krøniken til Shah Nasir-ad-dins tid.
I 1930 udkom et andet, tidligere ukendt værk af Nesevi på persisk i Iran - "Nafsat al-masdur" ("Lyden af vindens fløjt") 7. Dette værk blev forberedt til udgivelse længe før 1930 iflg. det eneste, efter de tabte, manuskripter af den berømte persiske filolog Riza Quli Khan Hidayat (1800-1871). 8 "Nafsat al-masdur" - forfatterens erindringer, indeholder en historie om forfatterens uheld og vandringer efter Jalal-ad-dins død; historien er fyldt med billeder af indbyggernes rædsler og lidelser i de områder, der er ødelagt af de mongolske tropper. Dette værk blev skrevet allerede i 1234/5 e.Kr. e.
Forfatteren af "Nafsat al-Masdur" Riza Quli Khan navngiver Nureddin Muhammad Zeyderi, den påståede sekretær (munshi) for den sidste Khorezmshah-sultan Jalaleddin Manguberti (1221-1231), en berømt kæmper mod de mongolske erobrere. Desværre; næsten ingen oplysninger er blevet offentliggjort om manuskriptet til det navngivne værk, der var til rådighed for Riz Kuli Khan. Det vides ikke af hvem og hvornår listen, han brugte, blev kopieret, hvor mange ark den indeholdt, og med hvilken håndskrift den var skrevet. Det er også ukendt, hvor denne liste blev af efter Riz Quli Khans død, og hvor den er nu.
Riza Quli Khan rapporterer kun, at manuskriptet til hans rådighed er en forvrænget kopi af et værk skrevet for 500 (?) år siden, som han fandt blandt bøgerne af "den kæreste gentleman, lærde (adib) og indsigtsfulde korrespondent" af hans Mirza Abdullah - Munshi Tabaristani. Ved at forberede dette manuskript til udgivelse var Riza Kuli Khan ifølge ham nidkær efter bedste evne til at rette og fastslå den korrekte læsning af dets tekst.
Vi har allerede haft en chance for at tale om sproget "Nafsat al-masdur", tungt, prætentiøst, betinget retorisk. Udgaven af denne kilde udarbejdet af Riza Kuli Khan, på trods af hans omhyggelige arbejde med teksten, kan ikke betragtes som videnskabelig-kritisk, blot på grund af mangelfuldheden af den liste, der var til rådighed for Riza Kuli Khan og derefter tabt. En ny kritisk udgave, som Mirza Mohammed Khan Qazvini med rette påpeger, er umulig, før de bedste manuskripter til dette værk er fundet. Men selv i et sådant synspunkt vil udgiveren af Nafsat al-Masdur indtage sin beskedne plads blandt kilderne til historien om den mongolske invasion.
Så vidt vi ved, er udgivelsen af "Nafsat al-Masdur" i vesteuropæisk orientalsk litteratur kun kort omtalt i Masses artikel "Riza Kuli Khan" (bd. IV af Encyclopedia of Islam, ny udgave 1936). I værker af sovjetiske og vesteuropæiske orientalister, der kom ud af tryk efter 1930; "Nafsat al-masdur" var ikke involveret som kilde.