Slaveri i Canada dækker både den periode, hvor slaveri blev praktiseret af indianerne i Canada før europæisk kolonisering, og slaveri under kolonitiden.
I kolonitiden var kun en lille del af slaverne nedstammet fra afrikanere, mens de fleste af slaverne var af amerikansk indisk oprindelse (denne gruppe af slaver på fransk blev betegnet med ordet pani (s), fra det engelske pawnee , bogstaveligt talt "sikkerhedsstillelse"). Kun en lille del af slaverne fra Afrika endte i Canada, mens indianerne ofte blev taget til fange af fjendtlige stammer, og nogle af disse fanger blev derefter købt af koloniale administratorer til brug som arbejdskraft. Denne praksis fortsatte indtil den formelle afskaffelse af slaveri ved britisk lov i 1833.
Der var et lille antal afrikanske slaver i Canada, som blev bragt af europæere til New France , Acadia og derefter til det britiske Nordamerika i løbet af det 17. århundrede. Disse slaver stammede fra de amerikanske kolonier, da slaveskibe ikke gik direkte til det nuværende Canada fra Afrika . [en]
Det menes, at der i New France (før dets nederlag i krigen med briterne) var flere hundrede slaver. De var hustjenere og landbrugsarbejdere. Der var ingen store plantager i Canada , så behovet for markslaver var under alle omstændigheder ikke så stort, som det var i de varmere områder i Amerika, herunder Virginia og Brasilien .
Da Canada spillede en mindre rolle i den tidlige transatlantiske handel, er slaveriets historie i Canada ikke så godt forstået som den, der praktiseres i andre dele af Amerika. Jamaicansk - canadiske historiker Afua Cooper har udtalt, at slaveri er "Canadas største hemmelighed, indespærret i det nationale kabinet." [2]
I den førkoloniale periode var slaveri almindeligt, for eksempel blandt fiskerfolk, såsom Yurok , der levede langs Stillehavskysten fra Alaska til Californien . [3] Mange af de oprindelige folk i det nordvestlige Stillehav, såsom Haida og Tlingit, var kendt som voldsomme krigere og slavehandlere, der plyndrede landområder så langt som til Californien. Slaveri var arveligt: slaver var ikke kun fanger, men også deres efterkommere. [4] Nogle stammer i det nuværende British Columbia praktiserede adskillelse af slavernes efterkommere indtil slutningen af 1970'erne . [5] Den engelske forfatter John R. Jewitt udgav historien om, hvordan han selv på et tidspunkt var slave efter hans skib blev erobret i 1802 ; bogen giver ikke kun detaljer om hans liv som slave, men fortæller også, at der var mange slaver på det tidspunkt (i Canada).
Den første kendte afrikaner i Ny Frankrig, Mathieu da Costa (1589 - efter 1619), var ikke slave - han tjente som tolk, først hos portugiserne, derefter hos franskmændene, og takket være sin evne til at lære sprog hjalp han de etablerer kontakter med aboriginalstammer.
I 1618 ankom den første historisk kendte slave, Olivier le Jeune, en dreng af Madagaskar oprindelse, til New France på et britisk skib. Selvom det først var i 1685, at den "sorte kode" blev vedtaget, som regulerede udøvelse af slaveri, blev mange af de regler, der blev inkluderet i den senere, faktisk allerede brugt i hverdagen. Den sorte kode krævede obligatorisk dåb af slaver. [6]
I 1688 havde New France 11.562 indbyggere, for det meste købmænd, missionærer og bønder, som slog sig ned langs St. Lawrence River-dalen. Kong Ludvig XIV af Frankrig gav på anmodning af en række fremtrædende medlemmer af det lokale katolske samfund Ny Frankrig ret til at importere sorte slaver fra Vestafrika på grund af mangel på tjenere og arbejdere. [7] Selvom slaveri var forbudt i Frankrig , fik kolonierne lov til at bruge "gratis arbejdskraft", der var nødvendig for at rydde jorden, bygge bygninger og i de caribiske kolonier til at arbejde på sukkerplantager. Det nye Frankrig etablerede snart sin egen " Sorte Kode ", som regulerede slaveriets regime og slavernes stilling. Navnlig krævede koden, at alle slaver blev opdraget som katolikker. Inden for koden havde slaver næsten ingen rettigheder, selvom koden specificerede, at slaveejere forventedes at tage sig af de syge og ældre. Sorte blev normalt kaldt "tjenere". Dødsraten for slaver var høj. [otte]
I 1688 anmodede en gruppe franske aristokrater kong Ludvig XIV om tilladelse til at importere flere slaver. [7]
Imidlertid modtog hovedsageligt indbyggerne i Ny Frankrig slaver som gaver fra deres allierede blandt de oprindelige folk (indianere). Mange af slaverne var fangede i razziaer mod Meskwaki, anti- Miamis og Algonquins . [9] "Pani" (aboriginale slaver) var lettere at opnå og derfor flere end afrikanere, selvom deres værdi var lavere. Indiske slaver levede i gennemsnit til 18 år, og afrikanere til 25.
Selvom slaverne på grund af deres lille antal ikke kunne iværksætte omfattende protester mod forholdene for deres tilbageholdelse, er isolerede hændelser kendt. Marie-Joseph Angelique var den sorte slave af en velhavende enke fra Montreal . Afua Cooper udgav sin biografi: [10] i 1734 , da hun fandt ud af, at hun ville blive solgt, hvilket ville føre til afsked med sin elsker, [11] satte hun ild til sin elskerindes hus og flygtede. Branden ødelagde 46 bygninger. Hun blev fanget to måneder senere, paraderet gennem byens gader og tortureret, indtil hun tilstod sin forbrydelse. Ved middagstid på dagen for hendes henrettelse blev Angelica kørt gennem gaderne i Montreal for sidste gang, og efter at hun stoppede i kirken for at skrifte, blev en galge placeret foran ruinerne af bygninger, der brændte som følge af hende. brandstiftelse, hvorpå hun blev hængt. Så blev hendes lig kastet i ilden, og asken blev spredt i vinden. [12]
I begyndelsen af det 18. århundrede steg tilstrømningen af afrikanere til New France, hovedsageligt som slaver af det franske aristokrati. Lovforslaget, kendt som Bill Raudot, fremmede slaveriet yderligere. Det var en dom, der legaliserede slaveri i Ny Frankrig: "Indfødte og sorte, der er blevet og vil blive erhvervet, skal være ejendom af dem, der købte dem." [13]
Selvom slaveriet faktisk fortsatte efter den britiske erobring af New France , blev slavehandelen ikke lovgivet, fordi der ikke var behov for en stor arbejdsstyrke i en økonomi domineret af pelshandel og fiskeri . Men mens det arbejde, som New France-slaverne skulle udføre, generelt ikke var så banebrydende som plantage- og håndværksarbejde i andre dele af Amerika, var canadiske slaver stramt kontrolleret af deres ejere.
Historiker Marcel Trudel talte 3.604 slaver i New France fra 1759. Størstedelen (52,3%) var i Montreal-området, som havde en mere arbejdskraftintensiv økonomi. Af disse var omkring 2.472 af indisk oprindelse og 1.132 afro-canadiere.
Efter briternes erobring af New France var de fleste af slaverne i de britiske kolonier på det fremtidige Canadas territorium i franskmændenes besiddelse. Marcel Trudel talte 1509 slaveejere fra den periode, hvoraf kun 181 var englændere. [14] Trudel dokumenterede også 31 indgifte mellem franske bosættere og indianske slaver. [15] En af efterkommerne af sådanne blandede ægteskaber var Jean-Baptiste Pointe du Sable , posthumt anerkendt som "grundlæggeren af Chicago".
Canadas aboriginere ejede og handlede slaver; i mange århundreder var slaveriet en etableret institution i en række stammer. Shawnee , Potawatomi og andre vestlige stammer importerede slaver fra Ohio og Kentucky og solgte dem til bosættere i Canada. Tyendenaga (Chief Joseph Brant ) havde 40 sorte slaver, han fangede under den amerikanske revolution og brugte dem til at bygge sit hjem i Burlington Beach og et andet hjem nær Brantford. [16]
I det 17. og 18. århundrede var der allerede slaver i de britiske regioner i Canada. 104 slaver er nævnt i 1767 Nova Scotia folketællingen . Før 1783 var deres antal meget ringe; så flygtede mange hvide loyalister fra den nye amerikanske republik og tog omkring 2000 sorte slaver med sig: omkring 1200 af dem endte i de maritime provinser Nova Scotia, New Brunswick og Prince Edward Island , 300 i Lower Canada ( Quebec ) og 500 i Upper Canada ( Ontario ). Imperial Act af 1790 [17] garanterede de slaveejende loyalister, at slaverne ville forblive deres ejendom. Som under det franske styre blev et lille antal slaver brugt som hustjenere, daglejere og håndværkere.
Emnet slaveri i Canada er ikke nævnt (hverken tilladt eller forbudt) i hverken Paris- traktaten fra 1763, Quebec-loven fra 1774 eller Paris- traktaten fra 1783 .
Systemet med tvangsarbejde og håndhævelsesinstitutioner til at kontrollere de slaverede udviklede sig ikke i Canada på samme måde som i USA . Da slaverne var få i antal og ikke udgjorde en trussel mod deres herrer, fik de lov til at lære at læse og skrive, omvendelse til kristendommen blev opmuntret blandt dem, og deres ægteskaber blev anerkendt ved lov.
I 1790'erne kom abolitionistiske ideer også ind i Canada. Ondsindet hensigt blev attesteret i en hændelse, der involverede en slavepige, der blev brutalt angrebet af sin herre, som havde til hensigt at sælge hende til USA. Det var Chloe Cluey, der offentligt protesterede højlydt mod hendes mishandling. Peter Martin og William Grizzly var vidner til denne hændelse. [18] Peter Martin, selv en tidligere slave, rapporterede hændelsen til viceguvernøren i Upper Canada, John Graves Simcoe , som støttede Slavery Act af 1793. De valgte medlemmer af eksekutivrådet, hvoraf de fleste var købmænd eller bønder, der var afhængige af slavearbejde, mente ikke, at frigørelse var nødvendig. Attorney General John White bemærkede i sin rapport, at der var mange indvendinger mod slaveri, men få argumenter blev fremført.
Endelig vedtog Forsamlingen i Upper Canada Anti-Slavery Act, som sikrede dens gradvise afskaffelse : slaver kunne ikke importeres, de, der allerede var slaver, forblev det indtil døden, men nye slaver kunne ikke længere dukke op i Upper Canada. Børn født af kvindelige slaver blev forpligtet til at bevare slavestatus indtil de var 25 år, hvor de skulle befries. [19] For at modvirke manummission krævede loven ejeren at tage sig af den tidligere slaves økonomiske sikkerhed, så han ikke blev en offentlig byrde. Slavery Act af 1793 er det eneste stykke canadisk anti-slaverilovgivning. [20] Han garanterede afslutningen på slaveriet i Upper Canada , men forhindrede ikke salg af slaver til USA, mens slaveriet eksisterede. Desuden forsøgte lobbygrupper i 1798 at ændre loven for at tillade import af nye slaver. [21]
I begyndelsen af det 19. århundrede havde andre provinser i det britiske Nordamerika allerede begrænset slaveriet gennem retslige afgørelser, der krævede, at slaveejere strengt dokumenterede ejerskab, hvilket sidstnævnte næppe var i stand til at levere. Slaveri forblev lovligt, indtil det britiske parlament vedtog Slavery Abolition Act 1833 i Det Forenede Kongerige, som reelt afskaffede det i hele det britiske imperium den 1. august 1834 .
I slutningen af XVIII - begyndelsen af XIX århundrede. der var et initiativ til at returnere frigivne slaver til Afrika, som Sierra Leone Company blev oprettet for. En grund var, at mange afrikanske canadiere ikke overlevede i det barske og kolde klima. De, der vendte tilbage til Afrika, slog sig ned på territoriet for de fremtidige stater Sierra Leone og Liberia.
I øjeblikket er fire slavekirkegårde blevet bevaret i Canada: i St. Armand (Quebec), Shelburne (Nova Scotia), Priceville (Ontario) og Dresden (Ontario).
Under afskaffelsesperioden i USA, især i Ohio , blev der skabt et netværk af underjordiske jernbaner , ved hjælp af hvilke mange slaver langs Ohio-floden gennem de nordlige stater endte i Upper Canada (det moderne Ontario). Således bidrog Canada indirekte til kampen mod slaveri.
| Slaveri | |
|---|---|
| Moderne slaveri |
|
| Moderne varianter |
|
| Slaveriets historie |
|
| Historiske sorter |
|
| Religion og slaveri | |
| Abolitionisme |
|
| se også |
|