Purusha sukta
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den
version , der blev gennemgået den 30. juli 2020; checks kræver
2 redigeringer .
Purusha-sukta ( Skt. पुरुषसूक्त , IAST : puruṣa sūkta - En hymne [ til det kosmiske ] menneske) er Rigvedaens salme (10.90). Det er en af de seneste vediske og atypiske for vedisk kultur kosmogoniske hymner - den beskriver skabelsen af universet fra kropsdele af den kosmiske kæmpe Purusha (puruṣa - "menneske"), som guderne ofrede, sønderlemme ham [1] , og fra disse dele opstod universet . Denne idé om skabelsen af verden gennem ofring (og som følge heraf opfattelsen af ofring som et værktøj til at understøtte skabelsen, uanset objektet for ofringen) er en af de ældste ideer [2] i hinduismen . Desuden er donoren, offeret og dets modtager et og samme objekt - en lignende situation opstår senere mere end én gang i det antikke Indiens filosofi. Sådanne ideer om skabelse findes ikke andre steder, og pantheonet i den 10. mandala adskiller sig væsentligt fra det typiske Indra-dominerede vediske pantheon.
Purusha-sukta er også et af de første steder i gammel indisk litteratur, som taler om den gensidige oprindelse af mandlige og kvindelige principper - Purusha og Viraj [3] .
Purusha Sukta består af 16 vers. Forfatteren er ifølge anukramani Narayana; størrelsen er " anushtubh " (bortset fra vers 16, skrevet i størrelsen trishtubh ). Men ifølge forskere er dette en relativt sen salme i Rigvedaen (ligesom den 10. mandala i Rigvedaen selv), som det fremgår af omtalen af varnas og temaet for korrespondance mellem ritualet og universet , som er mere karakteristisk for Upanishaderne . På grund af den enorme popularitet i moderne hinduisme blev salmenes størrelse øget ved at tilføje fragmenter fra andre vediske suktaer til teksten: nu er størrelsen i nogle udgaver 18 vers (den såkaldte Purva-narayana-sukta) og endda 24 vers (Uttara-narayana- sukta) [4] . Salmen er en del af Pancha-sukt-cyklussen (den reciteres i de vediske retninger Vaishnavism , Smartisme , Shaivisme under forskellige ritualer).
I sin note til oversættelsen af Purusha Sukta beskrev T. Ya. Elizarenkova dens sammensætning som følger [2] :
- Vers 1-4 - Forfatteren beskriver den enorme størrelse af Purusha, der overgår jorden.
- Vers 5 - erklærer oprindelsen fra hinanden af det maskuline - Purusha og det feminine - Viraj (et af de første eksempler på gensidig oprindelse i indisk filosofi ).
- Vers 6-7 - beskriver det offer, hvori offeret var Purusha, og ofrene var guderne (et ekko af menneskeofring i det gamle Indien).
- Vers 8-10 og 13-14 - beskriver den sekventielle fremkomst af den levende og ikke-levende verden og sociale institutioner fra dele af Purushas krop: dyr (8 og 10), rituelle elementer (9), varnas (12 - dette er den første omtale af dem i gammel indisk litteratur), himmellegemer (13) og rum (14).
- Vers 11-12 er en række spørgsmål (vers 11) og svar (vers 12) af Brahmodya-typen.
- Vers 15 og 16 omhandler temaet offer, hvor Purusha er både dets agent og genstand (en situation, der forekommer mere end én gang i oldtidens indisk filosofi).
Se også
Noter
- ↑ Elizarenkova påpeger, at dette øjeblik er et ekko af menneskeofring i det antikke Indien.
- ↑ 1 2 Rigveda. Mandalas IX-X / Prep. udg. T. Ya. Elizarenkova .. - M . : Nauka, 1999. - S. 491.
- ↑ Viraj (herskende, strålende: fra virāj - roden rāj - herske, skinne) - en kvindelig guddom, personificeringen af det feminine (se Prakriti ) i vedisk hinduisme. I den post-vediske periode forsvinder den som en guddom, men forbliver et vigtigt begreb i Upanishad-systemet og i Vedantaen.
- ↑ "Daglige påkaldelser" af Swami Krishnananda . The Divine Life Society Sivananda Ashram, Rishikesh, Indien
Litteratur
Links
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|
Hinduisk kosmologi |
---|
Plads | Skabelse |
|
---|
højere verdener | 3 verdener strømmer ind i pralaya : Bhu-loka (den jordiske verden), Bhuvar-loka ( rishis verden) og Svarga ( devaernes verden ). 4 verdener, der ikke falder ind i pralaya: Mahar-loka (verden af hellige), Jana-loka (verden af sønner af Brahma), Tapar-loka (verden af Viraja ), Satya-loka (verden af Brahma ). |
---|
lavere verdener | 7 verdener af dæmoner: Atala ( Maha- mayas verden ), Vitala ( Hatakeshvaras verden , former for Shiva ), Sutala (Verdenen af Bali ), Talatala (verdenen af Mayasura ), Mahatala (slangernes verden) , Rasatala (verdenen af Daityas og Danavas ), Patala (verdenen Vasuki og Nagas ). |
---|
|
---|
Tid | Brahmas liv er en kosmisk cyklus |
- Et hundrede år med Brahma (311,04 billioner jordår)
- Mahapralaya (311,04 billioner jordår)
|
---|
Dag for Brahma - verdenscyklus ( kalpa ) og guddommelig cyklus (14 Manu ) |
|
---|
Brahmas nat | Pralaya (4,32 milliarder jordår) |
---|
Mahayuga (4 yugas ) - den menneskelige cyklus |
|
---|
|
---|
Episk : " Mahabharata " ( treta-yuga ) og " Ramayana " ( dvapara-yuga ) Nu er det 51. år for Brahma , Shvetavaraha kalpa ( "White Boar Cycle "), 7. manvantara ( Vaivasvata -Manu) og Kali-yuga (traditionel view) eller dvapara-yuga (se " Hellig Videnskab "). |